Mulheres na transição do feminismo do borne ao femininity passado
"[ dentro ]... os brothels fora do quadrado de Wenceslas, em Praga central, [ onde ] intercourse sexual podem ser comprados para USD 25 - sobre a metade do preço carregado em um brothel alemão... As mulheres slav suplantaram filipinos e Thais como oferecer extrangeiro o mais comum dentro [ Europa ]." (O Economista, Agosto 2000, p.18)
"eu sou também wary da ambição revolucionária de alguns textos feministas, com suas idéias sobre as circunstâncias atuais em mudança, vendo bastante utopia tentado para uma vida" (Petr Pr?hoda, a presença nova, 2000, p. 35).
"porque provavelmente cada país tem seu Amazons, se nós formos parte traseira distante no mythology czech, a uma coleção de legendas czech velhas, nós vimos através de uma legenda muito interessante sobre o castelo de D?v?n (que significa literalmente ' o castelo das meninas '). Descreve uma história sangrenta sobre uma rebelião das mulheres, que começaram uma guerra vengeful de encontro aos homens. Porque a história vai, eram não somente guerreiros capazes, não tiveram nenhuma mercê e não hesitate matar seus pais e irmãos. Sob a liderança de Vlasta poderoso, as "meninas" viveram em seu castelo, "D?v?n", onde se submeteram a um treinamento militar severo. Conduziram à guerra muito com sucesso, e um dia Vlasta veio acima com uma planta shrewd, como fazer exame refém de um nobleman famoso, Ctirad. Escolheu o S?rka encantador do corpo (sic!) dela as tropas e tiveram-na amarrada até uma árvore por uma estrada com um chifre e um frasco de um mead fora de seu alcance, mas em sua vista. Neste estado, S?rka esperava Ctirad para encontrá-la. Quando realmente realmente apareceu e a viu, disse-lhe uma história sad de como as mulheres de D?v?n a puniram para nao seguinte seu ideology amarrando a à árvore, mockingly pondo um frasco e um chifre (de modo que seria lembrada sempre que é thirsty e helpless) próximo por Ctirad, enchanted pela mulher bonita, acreditado o lure e desatado lhe, e quando lhe entregou o mead, ele bebido disposta lhe. Quando foi bebido já, deixou-o fundir o chifre, que era um sinal para que os guerreiros de D?v?n o capturem. Foi torturado então em muitas maneiras horrible, na extremidade de que, seu corpo foi tecido em uma roda de madeira e indicado. Este evento mobilized o exército, que destruiu logo mais tarde D?v?n. (muito significativamente, esta legenda é o único cliente do feminismo radical em terras czech.)" ("o Vissicitudes do feminismo czech" por Petra Han?kov?)
"nós eu mesmo... e muito outro não somos dentro busca do sisterhood global em tudo, e é somente quando nós damos acima o esperar que nós podemos começar em qualquer lugar. É-se muito ' o otherness ' que motivates nos, e as coisas que nós encontramos na tomada comum em um meaning mais grande dentro do contexto do otherness. Há assim muito a aprender comparando as maneiras em que nós somos diferentes, e que os mesmos elementos da experiência das mulheres são globais, e que não são, e querendo saber porque, e o que significa "(Jirina Siklov?)
"é difícil carregar três melancias sob um braço." (proverb atribuído às mulheres bulgarian)
"o nível elevado do desemprego entre mulheres, segregation no mercado labour, a abertura crescente do salário entre mulheres e homens, a falta das mulheres atuais em fazer de decisão ao nível, violência crescente de encontro às mulheres, os níveis elevados do mortality maternal e infantil, a ausência total de uma indústria contraceptive em Rússia, o insufficiency de benefícios de bem-estar da criança, a falta dos recursos adequados para financiar programas do estado atual - esta é somente parte da lista longa de violações das direitas das mulheres." (Elena Kotchkina, centro de Moscow para estudos do gender, "relatório no status legal das mulheres em Rússia")
O communism era nightmare dos homens e sonho das mulheres, ou assim que a versão esquerda da asa vai. Na realidade era um inferno gender-neutro. As mulheres sob o communism, foram incentivadas certamente participar na força labour. Uma disposição das conveniências facilitou sua participação: centros do cuidado do dia, jardim de infância, daylong escolas, clínicas do abortion. Tiveram seu quota no parliament. Escalaram ao alto de algumas profissões (embora havia uma lista de ocupações mulher-livres, mais de 90 são Poland). Mas este - como a maioria outras de coisas no communism - era um mero simulacrum.
A realidade era muito mais drearier. As mulheres, de qualquer modo mettlesome, gemidas sob "o burden triplo" - trabalhe, expectativas maritais cum chores childrearing e activism do partido. Succumbed ao lure e às demandas da imagem (stressful e boastful) da "super-mulher comunista". Este martyrdom - ameaçado agora pelas importações, pelo capitalismo e pelo feminismo ocidentais duplos - servido como uma fonte do self-esteem e de uma fonte do self-valor em circunstâncias de outra maneira gloomy.
Ainda, a volta inspirada comunista do workplace não foi complementada por uma doméstica. Os papéis tradicionais das mulheres - sumariados assim succinctly por Bismarck com geniality prussian como a "cozinha, crianças, igreja" - sobreviveram o onslaught modernizando-se do marxism científico. É verdadeiro que o poder deslocou dentro da unidade da família ("a mulher é a garganta que move a cabeça, seu marido"). Mas os "underslippers" (como os homens czech self-etiquetados disparagingly) tiveram ainda a mão superior. No short, as mulheres foram sujeitadas agora ao patriarcado dobro onerous, confidencial e público (o último propagado pelo partido e pelo estado). Não é que não avaliaram a independência, o status, a interação social e as redes da sustentação que seus trabalhos os tiveram recursos para. Mas ressentiram-se pela falta da escolha (o emprego era obligatory) e pela régua parasítica de seus maridos frequentemente inúteis. Muitos deles eram uma parte integral e importante de movimentos nacionais e sociais durante todo a região. Ainda, com a vitória fixada e os objetivos conseguidos, shunned e foram marginalizados invariàvel. Em conseqüência, sentiram explorados e abusados. As mulheres pequenas da maravilha votaram overwhelmingly para o communism direito do borne dos partidos da asa.
Ainda, mesmo após o demise do communism, o feminismo ocidental não fêz exame da raiz na central e na Europa Oriental (CEE). A costa do leste Amazons de América e suas contrapartes britânicas eram demasiado ideological, demasiado marxist, demasiado radicais e demasiado homem-odiando e família-despreciando engender muito seguinte nas vítimas apenas-just-liberated de ideologies leftist. Hectoring, as mulheres excedente-overly-politicized eram um grampo do communism - e assim que o liberation das mulheres. As mulheres em CEE fizeram votos: "nunca outra vez".
Além disso, a evaporação da cortina do ferro levantou o burden triplo também. As mulheres tiveram finalmente uma escolha se desenvolver uma carreira e como balançá-la com vida de família. O hardship concedido, econômico fêz esta escolha altamente teórica. Uma vez que outra vez, as mulheres tiveram que trabalhar para fazer extremidades se encontrar com. Mas o ethos stifling foi ido.
O communism deixou atrás dele um infrastructure legal incompatível com uma economia de mercado moderna. A licença maternal estava em qualquer lugar entre 18 e 36 (!) meses, por exemplo. Mas não havia nenhuma lei para tackle doméstico ou a violência spousal, mulheres que traficam, organizou anéis da prostituição do crime, discriminação, desigualdade, a violação marital, a violação de data e um anfitrião de outras edições. Havia uns meios de nenhumas mulheres de qualquer tipo (tevê ou cópia). Nenhuma universidade ofereceu um programa dos estudos do gender ou teve um departamento dos estudos das mulheres. O communism estava interessado nas mulheres (e nos seres humanos) como meios de produção. Ignorou todas dimensões restantes de sua existência. Na sputnik-era Rússia, não havia nenhuma fábrica para tampons ou os bandages sanitários, para o exemplo. O communism acreditou que restructuring de relações da classe resolverá todos inequities sociais restantes. O feminismo pertenceu corretamente às mulheres spoiled, de ninhadas do oeste - não aos bluestockings do communism. Ignorar problemas era maneira do communism de resolvê-los. Assim, não havia nenhum desemprego oficial nas terras do socialismo - ou as drogas, ou AIDS, ou mulheres infelizes. Para pedir das teorias psychodynamic, o communism nunca desenvolveu do "o constancy problema".
A muitos, as mulheres incluídas, communism eram sobre o perversion "da ordem natural". Os homens e as mulheres catapulted fora de suas órbitas sociais pre-pre-ordained em uma experiência em dystopy. Quando terminou, o communism do borne transformou-se um throwback ao 1ø século: seus valores, mores e aspirations do bourgeois do petite. Na exegese da transição, o communism foi interpretado como uma aberração, um interruption em um progresso de outra maneira linear. Foi moldado como um acidente histórico regrettable ou, mais mau, um esforço criminal disowned e invertido vehemently.
Contudo outra vez as mulheres provaram ser as vítimas principais de processos históricos, esta época da transição. Viram seus trabalhos consumidos pelo privatization macho-dominado e por modernization technological macho-inclinado. Os homens no CEE são 3 vezes mais prováveis encontrar um trabalho, 60-80% de trabalhos de todas as mulheres foram perdidos (por exemplo nas indústrias de textile e de roupa) e as taxas de desemprego as mais elevadas são entre as mulheres envelhecidas e mais velhas do meio ("desemprego com uma cara fêmea" como é chamada em Ucrânia). As mulheres constituem 50-70% dos desempregados. E o desemprego das mulheres sob-é relatado provavelmente. A maioria de trabalhadores unrecorded (omitidos dos statistics oficiais) são mulheres. Onde a instrucção está disponível (um rarity), as mulheres são treinadas para fazer trabalhos do computador, hábil na maior parte de escritório e baixo. Os homens, na outra mão, são atribuídos para assimilate tecnologias novas e prometedoras. Em muitos países, as mulheres estão pedidas para renunciar suas direitas sob a lei, ou uniforme produzir a prova da esterilização antes que comecem um trabalho. O único raio da luz é uma instrução mais elevada, onde a participação das mulheres aumente realmente em determinados países. Mas este blessing é (profissões "feminine" confinadas do pagamento baixo e do status baixo). As escolas vocacionais e técnicas fecharam-se para baixo inteiramente ou fecharam-se suas portas às mulheres. Mesmo em feminized profissões (tais como o ensino da universidade), mulheres fazem menos de 20% dos rungs superiores (por exemplo, professorships cheios). A onda tidal do custo de instrução levantando-se ameaça afogar esta tendência da instrução das mulheres. Os estudos mostraram que, com custos se levantando, as oportunidades educacionais das mulheres declinam. As famílias preferem invest - e racional assim - em seus machos.
As mulheres testemunharam o resurgence do nationalism nostálgico, do traditionalism neo e do revival religioso - as forças sociais que procuraram os confinar ao repouso, ao hearth, ao esposo e às crianças e a "liberate" os do "forçaram labour" do communism. As tendências demográficas negativas (expectativa de vida e taxa de nascimento declinando, abortions numerosos, união atrasada, uma taxa elevada do divórcio, taxa crescente do suicide) conspired provocar "nós são um outcry de uma nação morrendo" e a re-ênfase inevitável das funções reproductive da mulher. Os debates ferozes sobre o morality do abortion erupted nos bastions do fundamentalism catholic (tais como Poland e, a pouco grau, Lithuania) as.well.as em citadels do agnosticism racional, tais como a república czech. Curiosa, a prostituição e traficar das mulheres foram aceitadas como inevitáveis. Talvez porque catered às necessidades masculine.
Certamente, no lore e na teoria feministas, o nationalism e o capitalismo são "patriarchal". O nationalism aloca papéis distintos e mutuamente do exclusive aos homens e às mulheres. O últimos são supostos para agir como homemakers e para ter bebês. O capitalismo incentiva a formação de elites masculinos impregnable, disseminates tecnologias novas principalmente aos monopólios masculinos, elimina trabalhos hábeis menial e baixos (das mulheres) e põe a ênfase em traços masculine tais como o aggression e o competitiveness. Nenhuma respresentação política fêmea da maravilha nos parliaments e nos governos diminuiu dramàtica desde 1989. Quando powerless, sob o communism, os parliaments de CEE foram empilhados com mulheres. Agora que são corpos eleitos mais potent, estão quase em nenhuma parte ser vistos. Os poucos que infiltrated estas instituições de agosto são "soft" comitês relegated (edições sociais, geralmente) devoid dos orçamentos e da influência. É muito bem como o communism inferior quando os echelons do partido fazer de decisão eram predominantly masculinos. As únicas mulheres influential eram então dissidents mas parecem ter rejeitado a fruta de seu trabalho, democracia, no favor do tranquility e na paz da mente - ou usurped por um estabelecimento masculino emergente. Apesar de uma instrução na economia, sob-são representados entre executivos de negócio, os proprietários de empresas privatizadas e os beneficiários de regulamentos do pagamento e de sistemas de imposto favoráveis.
Esta erosão de sua base econômica acoplada com as diminuições drásticas na criança beneficia-se, no comprimento da licença maternal, no número do público e, assim, de facilidades affordable do cuidado de criança e em outras redes da sustentação conduzidas a uma deterioração rápida no status social e à força de alavanca das mulheres. Com seu somente contraceptivo eficaz - abortion - restrito, o mortality maternal explodiu. Fêz assim a gravidez teenage - um resultado do curtailing ou da ausência da instrução do sexo. A taxa de doenças sexually transmitidas atravessou o telhado. A violência de encontro às mulheres - violação, abuso spousal, violação de data - tornou-se epidémica. Fêz assim a prostituição skyrocketing da rua. As mulheres de Widowed - um fenômeno sempre mais comum em CEE - são destitute e reduzidas a implorar porque as pensões das afortunadas são moídas ao nil por um custo se levantando de viver e de IMF prodded o stinginess. Há também uns problemas mais quotidian (negligenciados frequentemente pelos meios com fome e por feministas craving do soundbite) como pagamentos pitiful da manutenção do divórcio ou divisões de maternidade decrepit em hospitais desintegrando-se.
Ainda, a reação das mulheres ao todo o isto era notável em sua ausência. Após décadas de activism forçado e do altruism imposto, o individualism ocidental importado mutated em CEE ao egotism malignant. Um sliver da população fêmea fêz bem no governo local e como empreendedores. O descanso (especial o velho, o rural, mais menos o educado) permaneceu no repouso e pareceu gostar desta experiência da novela da dependência. Um generational divide-se emerso. Umas mulheres mais novas descobriram as alegrias do consumo conspícuo e do PNF numbing "cultura" da mente. Constituíram as massas de opportunists da carreira, a classe managerial nova, os accionistas e os profissionais - um imitation pálido dos yuppies de América. Umas mulheres mais velhas recuaram - heaving um sigh do relevo - no repouso e na família, procurando o refúgio do intrusion de matérias públicas tedious. As realidades econômicas forçaram-nos ainda a procurar um trabalho e uma renda constante (frequentemente em um negócio da família ou na economia informal, com nenhuma segurança de trabalho ou regulou circunstâncias labour) mas seu activism desaparecido no reclusiveness newfound e demonstrativo.
Ainda, nivele o fare novo dos empreendedores frequentemente mal. Faltam as habilidades necessárias do negócio, o conhecimento, o infrastructure de suporte, ou o acesso ao crédito. As mulheres mais velhas não podem trabalhar horas longas, não faltam habilidades e, quando empregadas oficialmente, não são caras, devido ao burden dos benefícios sociais eficazes imóveis. Assim, as mulheres podem na maior parte ser encontradas nos serviços, na indústria clara e na agricultura - os setores o mais non lucrative das economias dilapidadas de CEE. E discurso dos benefícios sociais axed não ainda - sua qualidade deteriorou-se, o acesso a eles foi restringido e as fontes são frequentemente curtas. Os custos de bens públicos (principalmente saúde e instrução) foram transferidos do estado às casas oficialmente (um resultado do commercialization dos serviços) ou surreptitiously e insidiously (por exemplo, os pacientes requeridos comprar seus próprios alimento, folhas de cama e medication quando hospitalizado).
Responsabilizá-la toda em uma transição botched está agora no vogue. Ainda, muitos dos problemas que enfrentam as mulheres wretched de CEE eram evidentes assim que 30 anos há. O feminization da pobreza não é um fenômeno novo, nem é o feminization de determinadas profissões e do declínio assistente em seu status e em seu pagamento. Sob o communism, mulheres sentidas como esgotadas e como culpa-montadas como sentem hoje. Foram considerados os trabalhadores unreliable (que eram, que com uma média da vida de 10 abortions e de 2 crianças). Sua prole resistiu uma infância alienated no gulag brutal e faceless dos centros do cuidado do dia mantidos por burocrata indiferentes. O delinquency juvenile, uma taxa elevada do divórcio, o único motherhood e os pais parasíticos todos foram varridos sob o tapete ideological pelo communism. Mesmo a única realização do communism - workforce inclusionary - era um illusion elaborada crafted para o consumo por intelectuais ocidentais largo-wide-eyed. Nas sociedades agrarian que precederam o communism, as mulheres trabalharam o nenhum mais menos. E não foram permitidas às mulheres trabalhar o tempo ou os deslocamentos da noite ou em determinados trabalhos, nem eram pagaram tanto quanto homens em funções iguais. Anunciar do trabalho é sex-specific e sexist a este dia very (na violação stark de constitutions da letra inoperante).
Rejeitar o bebê com a banheira escapando foi um hallmark da transição. O communism fêz muito para as mulheres (uma de suas realizações muito raras). Algumas destas fundações eram sadias e bens e devem ter sido preservadas para construir upon. Contudo o apathy das mulheres e o zeal de homens com fome do poder convergiram para render um mundo novo velho: patriarchal, discriminatory e iniquitous. O dia do feminismo de CEE virá. Mas primeiramente, CEE tem que transformar-se mais Westernized.
Sobre o autor:
O Sam Vaknin é o autor "do amor malignant do self - Narcissism revisitado" e "após a chuva - como o oeste perdeu o leste". É um columnist "na revisão de Europa central" e o editor da saúde mental e de categorias do leste centrais de Europa no diretório, no Suite101, no Go.com e no searcheurope.com abertos é o conselheiro econômico ao governo de Macedonia. Seu Web site: http://www.geocities.com/vaksam/
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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