Mujeres en la transición del feminismo del poste a la última feminidad
"[ adentro ]... los burdeles del cuadrado de Wenceslas, en Praga central, [ donde ] cópula sexual se pueden comprar para USD 25 - sobre mitad del precio practicado en un burdel alemán... Las mujeres eslavas han suplantado filipinos y Thais como el ofrecimiento extranjero más común adentro [ Europa ]." (El Economista, Agosto De 2000, p.18)
"soy también cuidadoso de la ambición revolucionaria de algunos textos feministas, con sus ideas sobre las actuales condiciones que cambian, viendo bastante utopía procurada para un curso de la vida" (Petr Pr?hoda, la nueva presencia, 2000, p. 35).
"pues cada país tiene probablemente su Amazons, si vamos parte posteriora lejana en mitología checa, a una colección de viejas leyendas checas, venimos a través de una leyenda muy interesante sobre el castillo de D?v?n (que significa literalmente ' el castillo de las muchachas '). Describe una historia sangrienta sobre una rebelión de las mujeres, que comenzaron una guerra vengeful contra hombres. Pues va la historia, eran no solamente guerreros capaces, no tenían ninguna misericordia y no vacilarían matar a sus padres y hermanos. Bajo dirección de Vlasta poderoso, las "muchachas" vivieron en su castillo, "D?v?n", donde experimentaron un entrenamiento militar severo. Condujeron la guerra muy con éxito, y un día Vlasta vino para arriba con un plan astuto, cómo tomar a rehén un nobleman famoso, Ctirad. Ella eligió el S?rka encantador del cuerpo (sic!) de ella las tropas y la hicieron atar hasta un árbol por un camino con un cuerno y un tarro de un mead fuera de su alcance, pero en su vista. En este estado, S?rka esperaba Ctirad para encontrarla. Cuando él realmente realmente apareció y la vio, ella le contó una historia triste de cómo las mujeres de D?v?n la castigaron para no siguiente su ideología atándola al árbol, mockingly poniendo un tarro y un cuerno (de modo que la recordaran siempre que ella tiene sed y desamparada) cerca por Ctirad, encantado por la mujer hermosa, creído el señuelo y desatado le, y cuando ella le dio el mead, él dispuesto bebido le. Cuando lo bebieron ya, ella lo dejó soplar el cuerno, que era una señal para que los guerreros de D?v?n lo capturen. Lo entonces torturaron de muchas maneras horribles, en el extremo de el cual, su cuerpo fue tejido en una rueda de madera y exhibido. Este acontecimiento movilizó a ejército, que destruyó pronto luego D?v?n. (muy perceptiblemente, esta leyenda es la única cuenta del feminismo radical en tierras checas.)" ("el Vissicitudes del feminismo checo" por Petra Han?kov?)
"mismo... y muchos otros no somos adentro búsqueda de la hermandad global en todos, y es solamente cuando damos para arriba contarlo con que podemos conseguir dondequiera. Se es muy el ' otherness ' que nos motiva, y las cosas que encontramos en toma común en el mayor significado dentro del contexto del otherness. Hay tanto aprender comparando las maneras de las cuales somos diferentes, y que los mismos elementos de la experiencia de las mujeres son globales, y que no son, y preguntándose porqué, y lo que significa "(Jirina Siklov?)
"es difícil llevar tres sandías debajo de un brazo." (proverbio atribuido a las mujeres búlgaras)
"el alto nivel del desempleo entre mujeres, segregación en el mercado de trabajo, el boquete de aumento del sueldo entre las mujeres y los hombres, la carencia de las mujeres presentes en la toma de decisión llano, violencia de aumento contra mujeres, los altos niveles de la mortalidad infantil maternal y, la ausencia total de una industria anticonceptiva en Rusia, la escasez de las ventajas de bienestar del niño, la carencia de los recursos adecuados para financiar programas del estado actual - ésta es solamente parte de la lista larga de las violaciones de las derechas de las mujeres." (Elena Kotchkina, centro de Moscú para los estudios del género, "informe sobre la personalidad jurídica de mujeres en Rusia")
El comunismo era pesadilla de los hombres y sueño de las mujeres, o así que la versión izquierda del ala va. En realidad era un infierno ge'nero-neutral. Se animó a las mujeres bajo comunismo, de hecho, que participaran en la mano de obra. Un arsenal de conveniencias facilitó su participación: centros del cuidado del día, jardín de la infancia, todo del día escuelas, clínicas del aborto. Tenían su contingente en el parlamento. Subieron a la tapa de algunas profesiones (aunque había una lista de ocupaciones mujer-libres, más de 90 es Polonia). Pero esto - como la mayoría de otras cosas en comunismo - era un simulacro mero.
La realidad era mucho más aburrida. Las mujeres, al menos mettlesome, gemidas bajo "carga triple" - trabaje, las expectativas maritales cum tareas childrearing y activismo del partido. Sucumbieron al señuelo y a las demandas de la imagen (agotadora y presumida) de la "estupendo-mujer comunista". Este martirio - ahora amenazado por las importaciones, el capitalismo y el feminismo occidentales duales - servido como fuente de la autoestima y de una fuente del uno mismo-valor en circunstancias de otra manera melancólicas.
Todavía, la revolución inspirada comunista del lugar de trabajo no fue complementada por doméstica. Los papeles tradicionales de las mujeres - resumidos tan sucinto por Bismarck con cordialidad prusiana como "cocina, niños, iglesia" - sobrevivieron el impacto que modernizaba del marxismo científico. Es verdad que la energía cambió de puesto dentro de la unidad de la familia ("la mujer es el cuello que mueve la cabeza, su marido"). Pero los "underslippers" (como los hombres checos disparagingly uno mismo-etiquetados) todavía tenían la mano superior. En cortocircuito, ahora sujetaron a las mujeres al patriarcado doble oneroso, privado y público (el último propagado por el partido y el estado). No es que no valoraron la independencia, el estado, la interacción social y las redes de la ayuda que sus trabajos las produjeron. Pero se resentían la carencia de la opción (el empleo era obligatorio) y la regla parásita de sus maridos a menudo inútiles. Mucha de ellos eran una parte integral e importante de movimientos nacionales y sociales a través de la región. Todavía, con la victoria asegurada y las metas alcanzadas, los evitaron y fueron marginados invariable. Consecuentemente, se sentían explotada y abusada. Las mujeres pequeñas de la maravilla votaron de forma aplastante por comunismo derecho del poste de los partidos del ala.
Todavía, incluso después del fallecimiento del comunismo, el feminismo occidental no pudo tomar la raíz en la central y Europa Oriental (CEE). La costa del este Amazons de América y sus contrapartes británicas eran demasiado ideológicas, demasiado marxistas, demasiado radicales y también hombre-que odiaban y familia-que desacreditaban engendrar mucho siguiente en las víctimas apenas-liberadas de ideologías izquierdistas. Atormentaban, las mujeres de overly-politizar eran una grapa del comunismo - y así que la liberación de las mujeres. Las mujeres en CEE hicieron voto: "nunca otra vez".
Por otra parte, la evaporación de la cortina del hierro levantó la carga triple también. Las mujeres finalmente tenían una opción si desarrollar una carrera y cómo balancearla con vida de familia. La dificultad concedida, económica hizo esta opción altamente teórica. De nuevo, las mujeres tuvieron que trabajar para hacer que los extremos satisfacen. Pero el ethos sofocante fue ido.
El comunismo dejó detrás de él una infraestructura legal incompatible con una economía de mercado moderna. La licencia maternal estaba dondequiera entre 18 y 36 (!) meses, por ejemplo. Pero no había leyes para abordar doméstico o la violencia spousal, mujeres que traficaban, organizó los anillos de la prostitución del crimen, la discriminación, la desigualdad, la violación marital, la violación de fecha y un anfitrión de otras ediciones. Había medios de ningunas mujeres de cualquier clase (TV o impresión). Ninguna universidad ofreció un programa de los estudios del género o tenía un departamento de los estudios de las mujeres. El comunismo estaba interesado en mujeres (y seres humanos) como medios de la producción. No hizo caso de el resto de las dimensiones de su existencia. En la sputnik-era Rusia, no había fábricas para los tapones o los vendajes sanitarios, por ejemplo. El comunismo creyó que la reestructuración de las relaciones de la clase resolverá el resto de las injusticias sociales. El feminismo perteneció correctamente a las mujeres estropeadas, de empollamientos del oeste - no a los bluestockings del comunismo. No hacer caso de problemas era manera del comunismo de solucionarlos. Así, no había desempleo oficial en las tierras del socialismo - o las drogas, o SIDA, o mujeres infelices. Para pedir prestada de teorías psychodynamic, el comunismo nunca desarrolló "constancia del problema".
A muchos, las mujeres incluidas, comunismo estaban sobre la perversión de la "orden natural". Catapultaron a los hombres y a las mujeres fuera de sus órbitas sociales pre-pre-ordained en un experimento en dystopy. Cuando terminó, el comunismo del poste se convirtió en un throwback al diecinueveavo siglo: sus valores, mores y aspiraciones del bourgeois del petite. En la exégesis de la transición, el comunismo fue interpretado como aberración, una interrupción en un progreso de otra manera linear. Fue echado como un accidente histórico deplorable o, peor, un esfuerzo criminal vehemente para disowned y de ser invertido.
Con todo las mujeres demostraron otra vez ser las víctimas primeras de procesos históricos, este vez de la transición. Vieron sus trabajos consumidos por la privatización varo'n-dominada y la modernización tecnológica varo'n-en polarizacio'n negativa. Los hombres en el CEE son 3 veces más probables encontrar un trabajo, 60-80% de los trabajos de todas las mujeres fue perdido (por ejemplo en las industrias de textil y de la confección) y los índices de desempleo más altos están entre las mujeres envejecidas y más viejas del centro ("desempleo con una cara femenina" como se llama en Ucrania). Las mujeres constituyen 50-70% de los parados. Y el desempleo de las mujeres debajo-se divulga probablemente. La mayoría de los trabajadores sin grabar (omitidos de la estadística oficial) son mujeres. Donde está disponible la reinstrucción (una rareza), entrenan a las mujeres para hacer trabajos de la computadora, experto sobre todo administrativo y bajo. Asignan los hombres, por otra parte, para asimilar nuevas y prometedoras tecnologías. En muchos países, piden las mujeres renunciar las sus derechas bajo ley, o aún producir la prueba de la esterilización antes de que consigan un trabajo. El único rayo de la luz es una educación más alta, donde la participación de las mujeres aumentó realmente de ciertos países. Pero esta bendición es profesiones "femeninas" confinadas (de la paga baja y del estado bajo). Las escuelas vocacionales y técnicas se han cerrado abajo enteramente o se han cerrado sus puertas a las mujeres. Incluso en feminized las profesiones (tales como enseñanza de la universidad), mujeres hacen menos el de 20% de los peldaños superiores (e.g., professorships completos). La onda de marea del precio de educación creciente amenaza ahogar esta tendencia de la educación de las mujeres. Los estudios han demostrado que, con precios crecientes, las oportunidades educativas de las mujeres declinan. Las familias prefieren invertir - y racional tan - en sus varones.
Las mujeres atestiguaron el resurgimiento del nacionalismo nostálgico, del traditionalism neo y del renacimiento religioso - las fuerzas sociales que intentaron confinarlos al hogar, al hogar, al esposo y a los niños y a "los liberan" de "forzaron de trabajo" del comunismo. Las tendencias demográficas negativas (esperanza de vida e índice de natalidad que declina, los abortos numerosos, última unión, una alta tarifa del divorcio, tarifa de aumento del suicidio) conspiraron provocar "nosotros son una protesta de una nación que moría" y el re-e'nfasis inevitable de las funciones reproductivas de la mujer. Los discusiones feroces sobre la moralidad del aborto entraron en erupción en bastiones del fundamentalismo católico (tales como Polonia y, a un poco grado, Lituania) así como en ciudadelas del agnosticismo racional, tales como la república checa. Curiosamente, la prostitución y el traficar de las mujeres fueron aceptados como inevitables. Quizás porque abastecieron a las necesidades masculinas.
De hecho, en saber y teoría feministas, el nacionalismo y el capitalismo son "patriarchal". El nacionalismo asigna papeles distintos y mutuamente de la exclusiva a los hombres y a las mujeres. El últimos se suponen para actuar como caseros y para tener bebés. El capitalismo anima la formación de élites masculinas impregnable, disemina nuevas tecnologías principalmente entre los monopolios masculinos, elimina los trabajos expertos menial y bajos (de las mujeres) y pone énfasis en rasgos masculinos tales como agresión y competitividad. Ninguna representación política femenina de la maravilla en los parlamentos y los gobiernos disminuyó dramáticamente desde 1989. Cuando son impotentes, bajo comunismo, apilaron a los parlamentos de CEE con las mujeres. Ahora que son cuerpos elegidos más potentes, están casi en ninguna parte ser vistos. Los pocos que infiltraron a estas instituciones de agosto son "suavemente" comités relegados (ediciones sociales, generalmente) desprovistos de presupuestos y de influencia. Es mucho como comunismo inferior cuando los grados del partido de la toma de decisión eran predominante masculinos. Las únicas mujeres influyentes entonces eran disidentes pero se parecen haber rechazado la fruta de su trabajo, democracia, en el favor de la tranquilidad y la paz de la mente - o haber sido usurpadas por un establecimiento masculino que emerge. A pesar de una educación en la economía, los debajo-representan entre ejecutivos de negocio, los dueños de empresas privatizadas y los beneficiarios de las regulaciones de la paga y de los sistemas fiscales favorables.
Esta erosión de su base económica juntada con las disminuciones drásticas del niño beneficia, en la longitud de la licencia maternal, en el número del público y, así, de las instalaciones comprables del cuidado de niño y en otras redes de la ayuda conducidas a una deterioración rápida en el estado social y a la palancada de mujeres. Con su solamente contraceptivo eficaz - aborto - restricto, la mortalidad maternal estalló. Hizo tan el embarazo adolescente - un resultado del acortamiento o de la ausencia de la educación del sexo. El índice de enfermedades sexual transmitidas pasó a través de la azotea. La violencia contra mujeres - violación, abuso spousal, violación de fecha - llegó a ser epidémica. Hizo tan la prostitución de la calle que se elevaba súbitamente. Las mujeres de Widowed - un fenómeno siempre más común en CEE - son indigentes y reducidas al petición como las pensiones las afortunadas son molidas a la nada por un coste de levantamiento de vivir y del FMI pincharon tacañería. Hay también problemas ma's quotidian (descuidados a menudo por los medios hambrientos y las feministas que anhelan del soundbite) como pagos lamentables del mantenimiento del divorcio o salas de maternidad decrépitas en hospitales que se desmenuzan.
Todavía, la reacción de las mujeres a todo el esto era notable en su ausencia. Después de décadas del activismo forzado y del altruismo impuesto, el individualismo occidental importado transformado en CEE al egotismo malo. Una astilla de la población femenina hizo bien en el gobierno local y como empresarios. El resto (especialmente el viejo, el rural, menos el educado) permanecía en el país y se parecía desear esta experiencia de la novela de la dependencia. Un generational se divide emergido. Mujeres más jóvenes descubrieron las alegrías de la consumición visible y del estallido que entumecía "cultura" de la mente. Constituyeron a las masas de los opportunists de la carrera, a la nueva clase directiva, a los accionistas y a profesionales - una imitación pálida de los yupis de América. Más viejas mujeres retiraron - levantando un suspiro de la relevación - en el hogar y la familia, buscando el refugio de la intrusión de materias públicas aburridas. Las realidades económicas todavía los forzaron buscar un trabajo y una renta constante (a menudo en un negocio de la familia o en la economía informal, sin seguridad en el empleo o reguló condiciones de trabajo) solamente su activismo desaparecido en reclusiveness newfound y demostrativo.
Todavía, iguale el precio joven de los empresarios a menudo gravemente. Carecen las habilidades necesarias del negocio, el conocimiento, la infraestructura de apoyo, o el acceso al crédito. Las más viejas mujeres no pueden trabajar largases horas, no carecen habilidades y, cuando están empleadas oficialmente, no son costosas, debido a la carga de las ventajas sociales eficaces inmóviles. Así, las mujeres pueden ser encontradas sobre todo en los servicios, la industria ligera y la agricultura - los sectores lo más no posible lucrativos de las economías dilapidadas de CEE. Y discurso de las ventajas sociales no todavía disminuidas - su calidad ha deteriorado, el acceso a ellas se ha restringido y las fuentes son a menudo cortas. Los costes de mercancías públicas (principalmente salud y educación) se han transferido de estado a las casas u oficialmente (un resultado de la comercialización de servicios) o surreptitiously e insidioso (e.g., los pacientes requeridos comprar su propio alimento, hojas de cama y medicación cuando está hospitalizado).
Culparla toda en una transición botched ahora está en vogue. Todavía, muchos de los problemas que hacían frente a las mujeres desgraciadas de CEE eran evidentes desde hace 30 años. El feminization de la pobreza no es un nuevo fenómeno, ni es el feminization de ciertas profesiones y de la declinación acompañante en su estado y su paga. Bajo comunismo, mujeres sentidas según lo agotado y según lo culpabilidad-montado como se sienten hoy. Eran considerados los trabajadores no fiables (que eran, qué con un promedio del curso de la vida de 10 abortos y de 2 niños). Su descendiente aguantó una niñez enajenada en el gulag brutal y faceless de los centros del cuidado del día mantenidos por los burócratas indiferentes. La delincuencia juvenil, una alta tarifa del divorcio, la sola maternidad y a los padres parásitos toda barrieron debajo de la alfombra ideológica el comunismo. Incluso el único logro del comunismo - la mano de obra inclusionary - era una ilusión elaboradamente hecha a mano para la consumición de los intelectuales occidentales ancho-wide-eyed. En las sociedades agrarias que precedieron comunismo, las mujeres trabajaron ningún menos. Y no se permitió a las mujeres trabajar tiempo o cambios de la noche o en ciertos trabajos, ni eran pagaron tanto como hombres en funciones iguales. La publicidad del trabajo es sex-specific y sexista a este mismo día (en la violación rígida de las constituciones de la letra muerta).
El desecho del bebé con la bañera que se escapaba ha sido un sello de la transición. El comunismo ha hecho mucho para las mujeres (uno de sus logros muy raros). Algunas de estas fundaciones eran sanas y artículo y se deben haber preservado para construir sobre. Con todo la apatía de mujeres y el celo de los hombres hambrientos de la energía convergieron para rendir un viejo mundo nuevo: patriarchal, discriminatorio e inicuo. El día del feminismo de CEE vendrá. Pero primero, CEE tiene que convertirse en más Westernized.
Sobre el autor:
El SAM Vaknin es el autor del "amor malo del uno mismo - Narcissism nuevo" y "después de la lluvia - cómo el oeste perdió el este". Él es columnista en la "revisión de Europa central" y el redactor de la salud mental y de las categorías del este centrales de Europa en el directorio, el Suite101, el Go.com y el searcheurope.com abiertos él es el consejero económico al gobierno de Macedonia. Su Web site: http://www.geocities.com/vaksam/
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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