Перестройка общества и налоговой протеста движения: часть вторая
Часть вторая continuedThe христианина обязанность платить налоги распространяется даже на "де-факто" правителей. Ходжа Если это верно, то юрисдикционном аргумент находится в прямом противоречии с Писанием в этот момент. Известный комментатора, Джон Мюррей, добавляет его существенное влияние теологических на вопрос, в отношении которых "власть имущим", относятся к: Полномочия, которые будут ссылаться на де-факто magistrates.13Christians особенно следует дважды подумать, прежде чем отклонить понимание этих exegetes чья репутация хорошо известна и за спора. Если мы хотим платить налоги, чтобы де-факто магистратов, насколько больше мы должны быть осторожны и платить налоги для тех представителей, надлежащим образом избранных? "Де-факто" правители могут даже те правители, которые возникают после революции. Как будет показано далее, произошло радикальное революции внутри этой страны. В Правда, неуплата налогов, является восстание к Богу, который приведет, по его мнению (Рим. 13:2). Необходимо также отметить, что переходы в Послании к Римлянам 13:1,2,5 контроль надлежащего толкования и получателей налогов, в Послании к Римлянам 13:7. Существует не одна подсказка нигде в писаниях апостола Павла, что верующие должны были противостоять римской taxation.In его комментарием на Вестминстерское исповедание веры, Г. И. Уильямсон делает следующие замечания: Но Писание учит нас, что гражданская власть исходит от Бога, и что он имеет полномочия по воле Бога или без согласия управляемых. Это явно означает, что Христианин в отношении де-факто правительство какой-либо конкретной стране, в которой он может проживать, как де-jure.14Does это означает, что христианская должна представить любую команду из правительства? Или Конечно, нет! Уильямсон объясняет свои обязанности и библейские освобождение от незаконных команд: (1) Мы должны всегда подчиняться "законных команд" нашего правительства. Мы в любой и каждой инстанции ", чтобы быть готовыми на всякое доброе труда "(Титу 3:1). (2) Мы всегда должны повиноваться Богу, нежели мужчины, когда возникает конфликт между двумя (Деян. 5:29)." Мы должны повиноваться Богу, нежели человекам ". (3) Мы можем активное сопротивление, а также, если пассивно что необходимо для послушания Богу. Когда гражданская власть становится для добрых дел, а не зло, мы считаем, что христиане имеют право активной самообороны (из жизни и имущества) путем разрешения закон (Ps. 82:4, Prov. 24:11,12 т.д.). 15A популярных неверного толкования Римлянам 13:1-7 говорит, что если правительство не является исполнителем гнева против злодеев, (Римлянам 13:4), то христианские не обязана платить налоги в таком правительстве. Сторонники этой точки зрения, как представляется, означает, что если уровень Римлянам 13:4 выполняется значительно, тогда у власти правительство имеет отменил свой авторитет, и люди свободно нарушать законы по своему выбору. Аборт в качестве доказательства того, что наше государство не является исполнителем гнева против злодеев. В данном случае, это верно. Тем не менее, правительства в значительной степени продолжают выполняться гнев против злодеев. Например, преступники по-прежнему подвергались уголовному преследованию за хищение, государственных пьянство, изнасилования, дача ложных показаний, а также убийства и многие другие. Правовой системы в Америке все еще во многом отражает влияние библейской преподавания. Римское право не отражают каких-либо библейское influence.What о налогах, которые выходят за несправедливых расходов? Некоторые налоговые протестующие пытались использовать моральные аргументы, чтобы оправдать не платит налоги. Говорят, что некоторые из налоговые средства, искать для аморальных целей, и они в хорошем совести не может платить налоги такого рода. Есть христианская обязан оплатить эти виды налогов? Является ли этот тип аргумента силе? Haldane этого адреса Вопрос: Некоторые лица, делать различие между общими и конкретными налоги и уклоняются от уплаты налогов для определенных целей, когда такие цели, как полагают, будет плохо. Но нет ничего, что окажет запрещает выплачивать определенный или конкретных налогов, что не будет в равной степени применяются к общей налоговой, любая часть которой он является, как полагают, наносимая на плохое использование. Почему мы не подотчетны для каждого приложения часть общего налога? Поскольку у нас нет контроля над ней, и наши апробации, когда мы отдаем это не подразумевается. То же внимание освобождает нас от каких-либо долю ответственности, уважения греховное применение какой-либо конкретной tax.16If моральные аргументы были действительны тогда христиане никогда не будут в состоянии платить налоги. Haldane правильно указывает на то, что не платит налогов, конкретные, не решит проблему. Существует всегда часть общих налогах, которые выходят в аморальных целях. Как бы христианской решите, сколько его общие налоги удерживать? Удерживаемый только некоторых налогов, не является решением. Почему? Потому что часть из Остальная что была выплачена по-прежнему идти к несправедливым расходов. Если вы заплатили только один доллар часть будет по-прежнему субсидирует то зло. Если такого рода моральные доводы не были признаны действительными христианской никогда платить налоги. В того, что является недопустимой для одного христианского будет терпимой к другому. Было бы трудно избежать субъективизма. И более того, ставя вето в руках отдельных является формой человеческого автономии. Будут ли неверующие имеют тот же право определять, какие законы они будут подчиняться, а те, что будут проигнорированы? Если да, то какими последствиями для общества? Общества построен на права автономии характеризуются беззаконием или же они становятся жестокими tyrannies.Rushdoony, в своей книге "Христианство и государство упомянутых налоговых движение протеста. Что Rushdoony говорится в этой книге имеет отношение к моральным аргументы, выдвинутые протестующими налога за отказ платить налоги:-третьих, у нас есть Donatism с referenceto государство сегодня в таких движениях, как thetax revolt.17Donatism был перфекционист ересь. Люди не хотят принять участие в грех государство, поэтому они не платят налогов. Этот подход, по сути такой же, как монашество. Став монахом или отшельник был способ избежать зла в мире. Налоговая protestor в Попытка к бегству грехи состояние привело к некоторым непредвиденным последствиям, а именно, дальнейшее расширение прав и возможностей социалисты и язычников, которые оставили в контроле. Когда те, кто считает, что правительство является Решение остались у власти, то результат всегда больше власти, то есть, более высокие налоги и более норм. В современных налоговых протеста становятся неэффективными и культурные значения. По бросают обществу налоговые protestor является сдачей культурные основания для грешного состояние. Христианство, если его правильно понимать, занимается культуры на всех уровнях. Эскапизм не является отличительной особенностью христианства. Праведник мужчина боях против ложные доводы и не бежать перед лицом неприятностей. См. II Коринфянам 10:4,5. Какую правителей мы имеем сегодня? У нас еще есть конституционная республика? Если нет, то наши лидеры будут рассматриваться как часть де - факто правительства? М. Стэнтон Эванс рассказывает нам реальность того, что произошло в нашей стране: на равнине реальность заключается в том, что Конституция, как это первоначально принят, и изложил в федералистов, нет больше с нами; формы и названия остаются Есть еще организаций призвали государства, и Есть отделы административных функций. Но система ограниченных полномочий, которые должны были быть палладиевых нашей свободы была , отправляемые этих пятидесяти лет и более на свалку забыли doctrines.18Evans анализа Печально, но факт. В Конституции, для всех практических целей, является забыли документа. Конституция, как предполагается, функция, как "цепь", которая будет удерживать власть федерального правительства. Согласно Конституции говоря, нынешнее федеральное правительство де-факто правительства. Там была революционной судебной захват изнутри. Эта революция произошла в основном с согласия тех, кем управляют. Как заявил ранее в суды с помощью другого мышления и мировоззрения при толковании конституции todayIn света это, то, что должно христианского отношения к правительству быть? Должны ли мы представить законам современного правительства? Мы читаем в 1 Петра 2:13,14: Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Lord'ssake: будь то на царя, как верховной власти, untogovernors Или, как сказал им, что направляются на него ... Важно, что на данный момент в истории, христиане и иудеи, не имеют своих собственных независимых государств с царем. Это свидетельствует о том, что эта команда выходит историю и является актуальным и сегодня. В 1 Петра 3:1 мы узнаем о том, что цель подчинения должны быть свидетелями Христа, что неверующие могут завоевали наши жизни. В ранних христианских апологетов смогли сказать, что христиане были лучшими гражданами. Это может быть необходимо подчиняться несправедливым законам для "Господа ради". Для христианина, команды из Писания выходят аргументы не платить налоги. Какова наша конечная власть, Писания или аргументы и примеры, приведенные злоупотребление налоговым протестующих? Возможно ли, чтобы начать использовать ошибаюсь аргументы и за источники толковать Библию? Это, безусловно, есть, и это всегда было проблемой, что христиане должны были быть на страже против. На вопрос, какой орган будет определять наши действия? Многие современные налоговые протестующими и "патриоты" цитатой из Патрик Генри выступлений. То, что они не совсем понимают, что Генри дал его выступления в Вирджинии государство Законодательного собрания. Он является избранным представителем народа. Для использования части Генри выступлений, чтобы оправдать действия, которые ходят, или проход наших избранных представителей заключается в том, чтобы не понять его полностью. Действуя независимо от наших представителей на путь анархии. Это то, что я страх правила, регулирующие меры, многие современные "патриоты", и налоговая протестующие. Пренебрежение к работе и с помощью наших избранных представителей является сутью проблемы с налоговой движение протеста. Война за независимость стало кульминацией длительного процесса. По длине, наши законодатели призвали нам взять в руки оружие против власти, которая аннулировала его authority.The войны между государствами была аналогичной. Великий Лидеры Юга во главе своего народа в героической конституционно оправданными действия против опасного злоупотребления конституционных принципов Севера. Фактом является то, что Северная выиграла войну. Из-за этого Северная определили новое направление в стране. Победитель в войне всегда в состоянии установить условия победы. Победитель пишет историю войны для грядущих поколений. В ходе реконструкции горький, Северо навязывает свою волю в южной части, например, в поправке XIV. Северо победу имел серьезные конституционные последствия для нашей первоначальной форме правления. Северо победы заложили основу для непрерывный рост федеральным правительством. Шестнадцатая поправка является механизм финансирования федеральным правительством expansion.Some лиц в налоговых протеста и патриот движений действительно обсуждались возможности различных форм гражданского бунта. Гражданское неповиновение является единственным, когда государство через свои законы, запрещает христианам из слушаться Бога. Если Конгресс принял закон, запрещающий tithing к церкви, Христианско должно повиноваться больше Богу, нежели мужчины (Деян. 5:29), поскольку tithing является актом поклонения. В книге, в защиту свободы, от тиранов был одним из самых популярных книг в Америке во время войны за Независимость. В книге излагается библейская условия, которые должны существовать, прежде чем частные лица могут на законных основаниях противостоять гражданскому правительству с силой оружия. Автор утверждает, что он является гражданским судьей, который должен возглавить сопротивление против тирании, до частных лиц не могут оправдать использование вооруженных сил против незаконного правительства. Автор объясняет это так: Что в таком случае частный мужчин делать, если царь будет сдерживать их служить идолам? Если судьями, или судьями, если в месте, где живут эти данные, сделать против этих материалов царя, пусть в Бога имя соблюдать их руководители, а также использовать все средства (например, в службу Богу) для оказания помощи святых и похвалы предприятий из тех, кто выступает против себя законно против нечестивого намерения. 19The два примера в вышеуказанных пунктах, касающихся Гражданские войны и войны за независимость являются случаи, когда эта структура сопротивления против тирании последовало. Такой подход согласуется с нашими обязательствами covenantal. Пожалуйста, не поймите меня. Я не сказать, что физические лица не имеют права защищать себя от необоснованных нападений на правительственные агенты тираническими. Когда сталкивается жизни и свободе угрожает ситуации, спасаясь лучше, если на эту разрешение. В несмертоносного применение силы для защиты себя и семьи может быть оправдано в зависимости от circumstances.Today нас есть целый ряд представителей, которые призывают к нынешней налоговой системы будет полностью лом. Давайте же воспользуемся возможностями, которые перед нами. Мы должны действовать Библии для изменения через наших представителей. Хотя мы не согласны с нашей нынешней представителей, то они, в результате голосования населения, наши представители. Давайте используем некоторые наши энергетические просвещать членов Конгресса и государственных законодательных органов, которые могут отменить плохо поправки и вернуть нас на путь свободы. Библии говорить можно утверждать, что это магистрат, который защищает нас от тирании. Это происходит потому, что он является судьей, который Бог назначил правителем. Бог providentially назначает правителей, которые находятся в идеальных условиях, избираемый нами. В последние время поддержку свободолюбивых представителей, которые будут отменить несправедливые законы, а также сокращение финансирования государственных школ и другим неконституционным подрывает свободу agencies.We не должны забывать пример апостола Павла и последствия, что это имеет для нас. Апостол Павел платят налоги, которые были репрессивной и несправедливой и не выпадают из системы его день. Пол признал, что гражданское правительство было создано божественно учреждении. В самом деле, он пошел настолько далеко, чтобы сказать, в Деяниях 25:10, "Я стою на кесаревы судилище, где я должен судить". Пол признал римской власти как законной, несмотря на коррупцию. Как многие налоговые протестующих сегодня может сказать это? Пол не капитуляции перед тиранией: он работает в рамках системы путем обращения к его римского гражданства в качестве инструмента. Подобно Павлу, рассмотрим пример Азарию, начальник Священник, который выступает против короля Озии: appertaineth Он не сказал тебе, Озии, кадить Господу?. выходить из святилища, ибо ты trespassed .... II Chron. 26:18. Пример Азарию должен вдохновлять христиан выступить против коррупции в правительстве. Азарию не бежать в лице правительства нечестие. Если христиане должны быть соль и свет общества, то баллотироваться на государственные посты, которые могут оказаться необходимыми. Кевин Свонсон, автор Второй Mayflower, является примером христианина, который пытается быть решением. Кевин имеет баллотироваться на губернатора штата Колорадо и Сенате США. Его кампания привела к возможностей для него самого и его церкви, чтобы поговорить о благочестивых принципы управления. Выборные представители находятся в уникальном положении для изменения угнетения налоговые законы. Отсеву общества делает его чрезвычайно Трудно обучать политиков, или кому-либо еще. Выход из системы позволяет социалисты и другие неверующие, чтобы выиграть в default.As христианской reconstructionists мы знаем, что это именно то, что произошло, когда Церковь, под влиянием dispensationalism, учит своих людей, что христиане не имеют обязательств в области культуры. Следствием этого является то, что теология многих христиан выйти из общества. Dispensationalism является новой системы толкования Библии, которая началась в начале девятнадцатого века. В теологии эта система возлагает на церковь рулон выполнения небесного целях, экономия душ, Waiting For The Rapture, пытаясь выяснить личность анти-Христос, есть и отступали, другие несветский деятельности и т.д. Когда налоговые протестующие бросают обществу, это вполне может быть светским коллега с dispensational размежевания с society.Ideas иметь последствия. Если идеи являются ложными, то последствия могут быть катастрофическими. Отказавшись ряд ошибаюсь теологических и стратегии, мы можем получить обратно на дорожку, чтобы правительство эксцессы и злоупотребления, могут быть исправлены. Отсеву система позволит нам культурное значение. Кроме того, краткосрочные решения в конечном счете неудачей. Мы находимся в войне идей. Мы должны изменение сознании людей, их мировоззрения. Это будет непростой задачей, но что может быть достигнуто. Это займет самоотверженность и подготовки с нашей стороны на долгосрочное битве. Если мы по-прежнему непоколебима, то наши дети дети снова вкус свободы наших forefathers.Christ призывает нас к ученику народов в Matt. 28:18-20. Мы с учетом культурных мандата в Бытие 1:26-28, которая осуществляется через Великий Комиссии. Мы можем выполнить задачу возрождения наших свобод посредством обучения и проповедовал всю адвокат Божий. Мы должны проявить терпение и мудрость применить. Осечка активности ничего не решает непреходящую ценность. Осечка активисты, как правило, в конечном итоге становится апатичным пиво пьет. Как уже было сказано, что мы должны "думать generationally". Мы должны видеть, что наша борьба за восстановление свободы является долгосрочным нескольких поколений битву. Наши дети будут видеть позитивные изменения в результате наших преданность делу свободы. Это интересно отметить, что многие налоговые протестующих, которые утверждают, что являются христианскими, во многих случаях в заблуждение по пессимистическим, dispensational эсхатология (один взгляд на историю, которая верит в окончательное поражение Божьего народа). Ложное убеждение систем имеют серьезные, культурном изнурительных последствия. Наш жизнь должна строиться на твердой Рок это Христос. Евангелие будет триумф в истории (Dan. 2:34,35; Мэтт. 13:31-33). Вера в любой христианской или материалистический эволюционный происхождение определяет, как мы живем. Кроме того, эти одержимые конца времен, могут страдать культурный паралич, который мешает значимый вклад в построение христианского общества. Истоки и эсхатология может быть положительным или отрицательным. Христианский должны тщательно рассмотреть Писания, прежде чем принимать action.To будет contiued .... Сноски Часть two13. Джон Мюррей, письмо К Римлянам, (Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Eerdmans, 1982), p. 150,14. Г. И. Уильямсон, В Вестминстерское исповедание веры, (Philadelphia, PA: пресвитерианская и реформатских издательская компания, 1964), p. 241,15. Уильямсон, p. 241, 242.16. Haldane, p. 587,17. Rushdoony, христианства и государства, (Vallecito, CA: Росс Дом Книги, 1986), p. 108,18. М. Стэнтон Эванс, тема свободы, (Вашингтон, округ Колумбия: Regnery Издательство, 1994), p. 267,19. Junius Брута, защита свободы, от тиранов, (Эдмонтон, Канада: Еще Воды Возрождение Книги, Перепечатано с 1689 перевод, 1989), p. 46.Mr. Kettler является рукоположенного Пресвитерианской Старшего и владелец Undergroundnotes.com где его богословских, философских и политических статей
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
