La reconstruction de la société et de l'impôt mouvement de protestation: deuxième partie
Christian poursuivi la deuxième partie du devoir de payer des impôts étend même à "de facto" des dirigeants. Si Hodge est correcte, puis l'argument de compétence est en conflit direct avec l'Ecriture, à ce point. Réputé commentateur, John Murray, ajoute de son importante influence théologique de la question au sujet de laquelle "le pouvoir" se réfèrent à: Les pouvoirs que se référer à la de facto magistrates.13Christians particulier devraient réfléchir à deux fois avant de rejeter les intuitions de ces exégètes dont la réputation est bien connue et incontestable. Si nous devons payer des taxes de facto magistrats, combien plus devons-nous prendre soin de payer des impôts aux représentants dûment élus? "De facto" des dirigeants mai-être même les dirigeants qui émergent après une révolution. Comme on le verra, il ya eu une révolution radicale de l'intérieur dans ce pays. Dans vérité, le défaut de payer les taxes est de rébellion envers Dieu, qui se traduira dans son jugement (Romains 13:2). Il faut également noter que les passages à Romans 13:1,2,5 de contrôler la bonne interprétation et les bénéficiaires des taxes dans Romains 13:7. Il n'y a pas un soupçon partout dans les écrits de l'apôtre Paul, que les croyants ont à résister Roman taxation.In son commentaire sur la Confession de Westminster de la foi, fait GI Williamson les observations suivantes: Mais l'Ecriture nous enseigne que le gouvernement civil vient de Dieu, et qu'il a le pouvoir par la volonté de Dieu, avec ou sans le consentement des gouvernés. Ceci implique clairement que la Christian est à considérer de facto le gouvernement de tout pays dans lequel il réside en mai jure.14Does de ce à dire que le chrétien doit se soumettre à toute commande de la part du gouvernement? Ou pas! Williamson explique nos droits et de la Bible, des dérogations illégales commandes: (1) Il faut toujours obéir à la "légitimes" de notre gouvernement. Nous sommes en tout et de tous les cas "d'être prêts à toute bonne travail "(Tite 3:1). (2) Il faut toujours obéir à Dieu plutôt que de l'homme quand il ya un conflit entre les deux (Actes 5:29)." Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. "(3) Nous mai résister activement et passivement, comme si qui sont nécessaires à l'obéissance à Dieu. Quand une autorité civile devient une terreur pour les bonnes oeuvres plutôt que de mal, nous pensons que les chrétiens ont le droit de légitime défense active (de la vie et des biens) de sanction du droit (Psaume 82:4, Prov. 24:11,12 etc.) 15A très mauvaise interprétation de Romains 13:1-7 déclare que si le gouvernement n'est pas l'exécution de la colère contre les malfaiteurs, (Romains 13:4), le chrétien n'est pas dans l'obligation de payer des impôts à un tel gouvernement. Les tenants de ce point de vue, semblent être ce qui implique que, sauf si le niveau de Romains 13:4 substantielle est remplie, alors le gouvernement au pouvoir, a abrogé l'autorité et les individus sont libres de désobéir à des lois de leur choix. L'avortement est cité comme la preuve que notre gouvernement n'est pas l'exécution de la colère contre les malfaiteurs. Dans ce cas, il est vrai. Toutefois, le gouvernement est largement encore l'exécution de la colère contre pervers. Par exemple, les criminels sont toujours l'objet de poursuites pour vol, ivresse publique, le viol, le parjure et le meurtre au nom de quelques-uns. Le système de droit en Amérique encore, à bien des égards, reflète l'influence de la Bible l'enseignement. Droit romain, ne reflète pas toute la Bible influence.What au sujet des impôts injustes qui vont de dépenses? Certains manifestants ont tenté d'impôt pour utiliser un argument moral pour justifier de ne pas payer des impôts. Ils disent que certains de la taxe sur l'argent à des fins immorales et en toute bonne conscience, ils ne peuvent pas payer les taxes de cette nature. Est-ce que le chrétien tenu de payer ces types de taxes? Est-ce type d'argument valable? Haldane répond à cette question: Certaines personnes font une distinction entre les impôts généraux et particuliers, et de refuser de payer des impôts prélevés à des fins particulières, lorsque ces objectifs sont considérés comme mauvais. Mais il n'y a rien qui va rendre il est illégal de payer une taxe spécifique ou particulier, qui ne s'appliquent également à une taxe générale, toute partie dont il est estimé à appliquer à une mauvaise utilisation. Pourquoi ne sommes-nous pas responsables de l'application de tous les partie d'un impôt général? Parce que nous n'avons aucun contrôle sur elle, et notre approbation de celui-ci lorsque nous payer, il n'est pas implicite. La même étude nous exonère de toute part de responsabilité en respectant l'application de péché d'un tax.16If l'argument moral était valable alors chrétiens ne sera jamais en mesure de payer les taxes. Haldane souligne à juste titre que ne pas payer de taxes spécifiques ne permet pas de résoudre le problème. Il ya toujours un partie de l'impôt qui vont à des fins immorales. Comment les chrétiens jamais décider de la quantité de ses impôts généraux à retenir? Retenue de quelques-uns des impôts n'est pas la solution. Pourquoi? Comme une partie de la qui a été payé reste encore aller à des dépenses injustes. Si vous avez payé un seul dollar d'une partie encore subventionner quelque chose mal. Si ce type d'argument moral sont valables jamais aucun chrétien ne peut payer des impôts. Dans plus, ce qui est intolérable pour un chrétien serait tolérable à l'autre. Il serait difficile d'échapper à la subjectivité. En outre, la mise du droit de veto dans les mains de l'individu est une forme de l'homme autonomie. Voulez-non-croyants ont le même droit de décider quelles lois ils obéissent et ceux qui seront ignorés? Si oui, quelles sont les implications pour la société? Sociétés fondé sur l'autonomie sont caractérisé par l'anarchie ou ils deviennent tyrannies.Rushdoony brutal, dans son livre, le christianisme et l'Etat a fait référence à la taxe sur le mouvement de protestation. Qu'est-ce Rushdoony dit dans ce livre présente un intérêt pour le moral arguments avancés par les manifestants d'impôt pour avoir refusé de payer les taxes: Troisièmement, nous avons Donatism avec referenceto l'état actuel de ces mouvements thetax revolt.17Donatism était un perfectionniste hérésie. Les gens ne veulent pas à participer à la faute de l'État, de sorte qu'ils ne paient pas d'impôts. Cette approche est fondamentalement le même que le monachisme. Devenir moine ou ermite était un moyen d'échapper aux maux du monde. La taxe de contestataire tentative d'échapper à la cause des péchés de l'État a donné lieu à quelques conséquences imprévues, à savoir, la poursuite de l'autonomisation des socialistes et des païens qui ne sont pas en contrôle. Quand à ceux qui croient que le gouvernement est la solution est laissée au pouvoir, les résultats sont toujours plus du gouvernement, c'est-à-dire, des impôts plus élevés et davantage de réglementations. Les temps modernes sont de plus en impôt manifestants culturellement inefficaces et inutiles. Par l'abandon de la société contestataire de l'impôt est de remettre culturel sol à la pécheresse État. Le christianisme, bien entendu, la culture participe à tous les niveaux. Evasion n'est pas la marque du christianisme. L'homme lutte contre les de faux arguments et ne pas fuir face à la difficulté. Voir II Corinthiens 10:4,5. Quel type de dirigeants avons-nous aujourd'hui? Est-ce que nous avons encore une république constitutionnelle? Si non, nos dirigeants peuvent être considérés comme faisant partie d'une de fait le gouvernement? M. Stanton Evans nous raconte la réalité de ce qui s'est passé dans notre pays: pour la plaine, la réalité est que la Constitution telle qu'elle a été initialement adoptée, et a exposé dans Le fédéraliste, n'est plus avec nous; les formes et les titres demeurent, il existe encore des entités appelées états, et il ya des divisions de la fonction administrative. Mais le système de pouvoirs limités qui était censé être le palladium de nos libertés a été expédié ces cinquante ans et plus à la poubelle de l'oubli doctrines.18Evans analyse est triste mais vrai. La Constitution, à toutes fins pratiques, est un document oublié. La Constitution est censée fonction, comme "chaînes" qui tiendra le pouvoir du gouvernement fédéral. Constitutionnellement, le gouvernement fédéral actuel est un gouvernement de facto. Il ya eu une révolution judiciaire reprise de l'intérieur. Cette révolution a eu lieu en grande partie avec le consentement de ces régies. Comme nous l'avons dit les tribunaux sont d'utiliser un autre état d'esprit ou de vision du monde dans l'interprétation de la constitution todayIn lumière De ce fait, ce qu'il convient de la part du chrétien vis-à-vis du gouvernement être? Faut-il soumettre à la législation de l'actuel gouvernement? Nous lisons dans 1 Pierre 2:13,14: Soumettez-vous à chaque ordonnance de l'homme pour la Lord'ssake: que ce soit pour le roi, comme suprême, untogovernors Ou, comme pour eux qui sont envoyés par lui ... Il est significatif que, à ce point dans l'histoire, les chrétiens et les juifs n'ont pas leur propre pays avec un roi. Ceci indique que cette commande est transcende l'histoire et aujourd'hui. Dans 1 Pierre 3:1, nous apprenons que le but de soumission est d'être un témoignage pour le Christ que les non-croyants mai être gagné par notre style de vie. Les premiers apologistes chrétiens ont été en mesure de dire que les chrétiens ont été les meilleurs citoyens. Il mai être nécessaire d'obéir à des lois injustes pour "l'amour du Seigneur." Pour le chrétien, les commandes de l'Écriture transcendent les arguments pour ne pas payer d'impôts. Quelle est notre autorité suprême, l'Écriture et les arguments et les exemples d'abus cités par les manifestants d'impôt? Est-il possible de commencer à utiliser des arguments à tort et à l'extérieur sources pour interpréter la Bible? Il est certainement, et cela a toujours été un problème que les chrétiens ont dû être sur ses gardes contre. La question est, quelle est l'autorité qui guidera nos actions? Nombreux manifestants et fiscal moderne "patriotes" de citer les discours de Patrick Henry. Ce qu'ils ne semblent pas réaliser est que Henry a donné son discours à l'Assemblée législative de l'État de Virginie. Il a été un représentant élu du peuple. Pour utiliser des portions de Henry discours pour justifier des actions qui vont autour, ou en passe de nos élus est de se méprendre complètement. Acting indépendant de nos représentants est la voie de l'anarchie. C'est ce que je la peur est la règle régissant l'action de nombreux moderne "patriotes" et de la fiscalité des manifestants. Négliger de travailler avec et à travers nos représentants élus est le coeur du problème avec le mouvement de protestation d'impôt. La guerre pour l'indépendance a été l'aboutissement d'un long processus. À la longueur, le législateur nous a appelés à prendre les armes contre un pouvoir qui a abrogé sa authority.The guerre entre les États était similaire. La grande dirigeants du Sud ont conduit leur peuple dans une action héroïque constitutionnellement justifiée contre les abus dangereux des principes constitutionnels par le Nord. Il est un fait que le Nord a gagné la guerre. Pour cette raison, le Du Nord a déterminé la nouvelle direction du pays. Le vainqueur de la guerre est toujours en mesure d'imposer les conditions de la victoire. Le vainqueur écrit l'histoire de la guerre pour les générations futures. Au cours de l'amertume de reconstruction, le Nord a imposé sa volonté au Sud, par exemple, le Quatorzième amendement. Le Nord de la victoire a eu de graves conséquences pour notre constitutionnel original forme de gouvernement. Le Nord de la victoire de la voie de la une croissance ininterrompue du gouvernement fédéral. La seizième amendement est le mécanisme de financement du gouvernement fédéral expansion.Some des personnes de la taxe des mouvements de protestation et de patriote ont effectivement débattu l'éventualité de différentes formes de la révolte civile. La désobéissance civile n'est approprié que lorsque l'État, à travers ses lois, les chrétiens interdit d'obéir à Dieu. Si le Congrès a adopté une loi interdisant la dîme aux églises, le chrétien doit obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Actes 5:29), car dîme est un acte de culte. Le livre In Defense Of Liberty Tyrants contre a été l'un des livres les plus populaires en Amérique au cours de la période de la guerre pour Indépendance. Cet ouvrage énonce les conditions que la Bible doit exister avant que les particuliers peuvent résister légalement le gouvernement civil de la force des armes. L'auteur fait valoir que c'est le juge civil qui doit le fer de lance de la résistance contre la tyrannie, avant les particuliers peuvent justifier l'utilisation de la force armée contre un gouvernement illégal. L'auteur l'explique comme ceci: Quel est alors privée des hommes, si le roi se limiter à servir les idoles? Si les magistrats, ou si les magistrats de l'endroit où ces mentions habiter, ne s'opposer à ces actes du roi, laissez-les au nom de Dieu, obéir à leurs dirigeants, et de l'emploi tous leurs moyens (comme dans le service de Dieu) à l'aide de la sainte et louable, les entreprises de ceux qui s'opposent à eux-mêmes légalement contre sa méchante intention. 19The deux exemples dans les paragraphes ci-dessus concernant la Guerre civile et la guerre pour l'indépendance sont les cas où ce modèle de résistance contre la tyrannie a été suivie. Cette approche est compatible avec nos obligations alliance. S'il vous plaît ne sont pas mal moi. Je ne suis pas dire que les individus n'ont pas le droit de se défendre contre une attaque injustifiée par des agents du gouvernement tyrannique. Face à la vie et la liberté en danger, la fuite est la meilleure lorsque les options permis. L'usage de la force létale pour défendre soi-même et de la famille mai être justifiée selon le circumstances.Today nous avons un certain nombre de représentants qui demandent le régime fiscal actuel à être complètement mis au rebut. Permettez-nous de saisir les opportunités qui sont devant nous. Nous devons agir pour changer la Bible à travers nos représentants. Bien que nous mai pas d'accord avec nos représentants, ils sont, par un vote du peuple, nos représentants. Laissez-nous utiliser une partie de notre énergie à éduquer les membres du Congrès et les législateurs des États qui peuvent abroger les modifications et mauvais pour nous retourner le chemin de la liberté. Bibliquement parlant, on peut affirmer qu'il est le juge d'instruction qui nous protège de la tyrannie. C'est parce qu'il est le juge qui est nommé le Dieu souverain. Dieu providentielle nomme des dirigeants, qui sont élus dans des conditions idéales par nous. Il est temps de soutien des représentants épris de liberté qui va abroger des lois injustes et de réduire le financement des écoles publiques et d'autres inconstitutionnelle la liberté d'éroder agencies.We ne devons pas oublier l'exemple de l'apôtre Paul et les implications que cela vaut pour nous. L'apôtre Paul qui ont payé des impôts oppressive et injuste et ne pas abandonner le système de son époque. Paul a reconnu que le gouvernement civil a été créé par Dieu institution. En fait, il est allé jusqu'à dire que dans les Actes 25:10, "je me tiens à César de l'arrêt de siège où je dois être jugé." Paul a reconnu le gouvernement comme légitime romaine, en dépit de sa corruption. Comment de nombreux manifestants d'impôt aujourd'hui pourrait dire cela? Paul n'est pas une capitulation de la tyrannie: il a travaillé au sein du système en faisant appel à sa citoyenneté romaine comme un outil. Comme Paul, l'exemple d'Azaria, le chef prêtre qui s'est opposé Uzziah King: Il appertaineth pas à toi, Uzziah, pour brûler l'encens le Seigneur?. Sortez du sanctuaire pour que tu as dépasser .... II Chron. 26:18. L'exemple de Azariah devrait inciter les chrétiens à s'élever contre la corruption du gouvernement. Azariah n'a pas fuir face à la méchanceté du gouvernement. Si les chrétiens sont le sel et la lumière de la société de lancer un mandat public pour mai sera nécessaire. Kevin Swanson, auteur de The Mayflower deuxième, est un exemple d'un chrétien qui cherche à être une solution. Kevin a une durée de gouverneur de l'État du Colorado et le Sénat des États-Unis. Ses campagnes ont abouti à les possibilités de lui-même et de son église pour parler de Dieu les principes de gouvernement. Les élus sont dans une position unique pour modifier les lois fiscales d'oppression. L'abandon de la société, il est extrêmement difficile de sensibiliser les politiciens, ou toute autre personne. Quitter le système permet aux socialistes et autres non-croyants à gagner par default.As Christian reconstitution, nous savons que c'est exactement ce qui s'est passé lors de la église, influencé par dispensationalism, enseigne de leur peuple que les chrétiens n'ont pas de responsabilités dans les domaines de la culture. La conséquence de cette théologie est que beaucoup de chrétiens se retirer de la société. Dispensationalism est un nouveau système de l'interprétation de la Bible, qui a commencé au début du XIX e siècle. La théologie de ce système assigne à l'église, un rouleau de s'acquitter céleste seulement, le gain de les âmes, en attendant le bonheur, à essayer de comprendre l'identité de l'anti-Christ, de manger et de retraite, d'autres activités surréaliste, etc Lorsque manifestants baisse d'impôt de la société, ce mai très bien être un laïque dispensational homologue du désengagement de society.Ideas ont des conséquences. Si les idées sont fausses, les conséquences peuvent être désastreuses. En dénonçant un certain nombre d'erreur sur les théologies et les stratégies que nous pouvons obtenir sur les rails afin que les excès et les abus peuvent être corrigées. L'abandon du système de faire de nous culturellement pertinent. En outre, des solutions à court terme en fin de compte l'échec. Nous sommes dans une guerre d'idées. Nous avons besoin de changer les esprits, leur vision du monde. Il ne sera pas une tâche facile, mais qui peut être accompli. Cela prendra le dévouement et la préparation de notre part pour un combat de longue haleine. Si nous restons sans faille, nos petits-enfants sera à nouveau le goût de la liberté de notre forefathers.Christ nous appelle à disciple nations dans Matt. 28:18-20. Nous avons donné un mandat culturel, dans Genèse 1:26-28, qui est menée par le Grand Commission. On peut accomplir la tâche de récupérer nos libertés à travers l'enseignement et la prédication de l'ensemble du conseil de Dieu. Nous devons faire preuve de patience et d'appliquer la sagesse. Flash dans la casserole activisme accomplit rien de valeur durable. Flash dans la casserole militants généralement finissent par devenir indifférents buveurs de bière. Il a été dit que nous devons "penser générations." Nous devons voir que notre lutte pour retrouver la liberté est un à long terme multi-génération bataille. Nos enfants verront des changements positifs à la suite de notre allégeance à la cause de la liberté. Il est intéressant de noter que de nombreux manifestants d'impôt qui se disent chrétiens ont, dans de nombreux cas, été dévoyé par un pessimiste, l'eschatologie dispensational (vue de l'histoire, qui croit à la défaite ultime du peuple de Dieu). Fallacieuse de systèmes de croyance ont de graves, culturellement débilitant conséquences. Notre la vie doit être bâtie sur le roc solide qui est le Christ. L'Évangile triomphera dans l'histoire (Daniel 2:34,35; Matt. 13:31-33). La croyance en soit chrétienne ou matérialiste évolutionniste origine détermine la façon dont nous vivons. De même, ces obsédés de la fin peut parfois souffrir d'une paralysie culturelle, qui empêche une contribution significative à l'édification d'une société chrétienne. Origines et de l'eschatologie peut être positif ou négatif. Le chrétien doit examiner attentivement avant de prendre l'Écriture action.To être contiued .... Endnotes two13 partie. John Murray, l'Épître aux Romains, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982), p. 150.14. GI Williamson, La Confession de Westminster de la foi, (Philadelphia, PA: presbytérienne réformée et Publishing Company, 1964), p. 241.15. Williamson, p. 241, 242.16. Haldane, p. 587.17. Rushdoony, le christianisme et l'État, (Vallecito, CA: Ross House Books, 1986), p. 108.18. M. Stanton Evans, le thème est la liberté, (Washington, DC: Regnery Publishing, 1994), p. 267.19. Junius Brutus, une défense de la liberté contre la Tyrants, (Edmonton, Canada: Still Waters Revival Books, 1689 Reproduit de la traduction, 1989), p. 46.Mr. Kettler est un presbytérien ordonné des personnes âgées et le propriétaire de Undergroundnotes.com où sa réflexion théologique, philosophique et politique des articles
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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