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La reconstrucción de la sociedad y el movimiento de protesta de impuestos: la segunda parte

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Derecho de la segunda parte continuedThe cristiano de pago de impuestos se extiende incluso a "de facto" los gobernantes. Si Hodge es correcta, entonces el argumento de jurisdicción está en conflicto directo con la Escritura en este punto. Reconocido comentarista, John Murray, añade su influencia teológica sustancial a la pregunta sobre los cuales "los poderes fácticos" se refieren a: Los poderes que se refieren a la magistrates.13Christians de facto, especialmente deberían pensar dos veces antes de despedir a las ideas de estos exégetas cuya reputación es bien conocida y fuera de toda duda. Si vamos a pagar impuestos a los magistrados de facto, ¿cuánto más debemos ser cuidadosos para pagar los impuestos a los representantes debidamente elegidos? "De hecho" los gobernantes, incluso pueden ser los gobernantes que surgen después de una revolución. Como se verá, ha habido una revolución radical desde dentro en este país. En la verdad, la falta de pago de impuestos es la rebelión contra Dios lo que se traducirá en su juicio (Romanos 13:2). También debe tenerse en cuenta que los pasajes de Romanos 13:1,2,5 control de la correcta interpretación y de los destinatarios de los impuestos en Romanos 13:7. No hay una pista en cualquier parte de los escritos del apóstol Pablo, que los creyentes se resisten a la romana taxation.In su comentario sobre la Confesión de Fe de Westminster, GI Williamson hace las siguientes observaciones: Pero la Escritura nos enseña que el gobierno civil viene de Dios, y que tiene la autoridad por la voluntad de Dios, con o sin el consentimiento de los gobernados. Esto implica claramente que la Christian es considerar que el gobierno de facto de un determinado país en el que puede residir como de jure.14Does Significa esto que el cristiano debe someterse a cualquier comando desde el gobierno? O no, por supuesto! Williamson explica nuestros deberes y las exenciones bíblica de los comandos ilegales: (1) siempre debemos obedecer las "órdenes legítimas" de nuestro gobierno. Estamos en todas y cada una instancia "que estén dispuestos a toda buena trabajo "(Tito 3:1). (2) Siempre hay que obedecer a Dios antes que a los hombres cuando hay un conflicto entre los dos (Hechos 5:29)." Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. "(3) Podemos resistir activamente como pasivamente, si que sean necesarias para la obediencia a Dios. Cuando una autoridad civil se convierte en un terror a las buenas obras más que mal, creemos que los cristianos tienen el derecho de legítima defensa activa (de la vida y la propiedad) de la sanción de la ley (Salmo 82:4, prov. 24:11,12, etc.) 15A mala interpretación popular de Romanos 13:1-7 dice que si el gobierno está ejecutando su ira contra los malhechores, (Romanos 13:4) entonces el cristiano no está bajo ninguna obligación de pagar impuestos a tal gobierno. Los defensores de este punto de vista parece ser lo que implica que a menos que el nivel de Romanos 13:4 se cumple sustancialmente, entonces el gobierno en el poder ha renunciado a su autoridad y los individuos son libres de desobedecer las leyes de su elección. El aborto es citado como prueba de que nuestro gobierno no es la ejecución de ira contra los malhechores. En este caso, es cierto. Sin embargo, el gobierno es en gran medida se sigue ejecutando a su ira contra malhechores. Por ejemplo, los delincuentes todavía están siendo procesados por el robo, ebriedad en público, la violación, el perjurio, y el asesinato para nombrar unos pocos. El sistema de derecho en Estados Unidos sigue siendo, en muchos aspectos, refleja la influencia de la Biblia enseñanza. La ley romana no refleja ninguna influence.What bíblica acerca de los impuestos que van para los gastos injustos? Algunos manifestantes fiscales han tratado de utilizar un argumento moral para justificar el no pagar impuestos. Dicen que algunos de los el dinero de los impuestos vaya con fines inmorales y que en buena conciencia, no puede pagar los impuestos de esta naturaleza. El cristiano es obligado a pagar este tipo de impuestos? ¿Este tipo de argumento válido? Haldane se ocupa de este Pregunta: Algunas personas hacen una distinción entre los impuestos generales y particulares, y se niegan a pagar los impuestos recaudados para fines particulares, cuando estos efectos se cree que son malas. Pero no hay nada que hacer es ilegal que pagar un impuesto especial o específica, que no se aplicarán igualmente a un impuesto general, cualquier parte de la cual se cree que se debe aplicar a una mala utilización. ¿Por qué no nos cuentas de la aplicación de cada parte de un impuesto general? Debido a que no tenemos control sobre él, y nuestra aprobación de la misma cuando pagamos no es implícita. La misma consideración nos exime de cualquier parte de la responsabilidad relativa a la aplicación de pecado de un tax.16If específicos del argumento moral eran válidas entonces los cristianos nunca sería capaz de pagar los impuestos. Haldane señala correctamente que el no pagar los impuestos específicos no resuelve el problema. Siempre hay una porción de los impuestos generales que van con fines inmorales. ¿Cómo sería el cristiano nunca decidir cuánto de sus impuestos generales a retener? Retención de algunos impuestos no es la solución. ¿Por qué? Debido a que una parte de la resto que se pagó todavía iría a los gastos injusto. Si usted pagó un solo dólar por parte todavía subsidiar algo malo. Si este tipo de argumentos morales eran válidos ningún cristiano jamás podría pagar los impuestos. En Además, lo que es intolerable para un cristiano sería tolerable a otro. Sería difícil escapar del subjetivismo. Y, además, poder de veto, poniendo en manos de la persona es una forma de humanos autonomía. Que los no creyentes tienen este mismo derecho a determinar qué leyes van a obedecer y los que van a ser ignorados? Si es así, ¿cuáles son algunas de las implicaciones para la sociedad? Sociedades construidas sobre la autonomía humana son se caracteriza por la anarquía o se convierten en tyrannies.Rushdoony brutal, en su libro el cristianismo y el Estado se ha referido al movimiento de protesta de impuestos. ¿Qué Rushdoony dice en este libro tiene importancia para la moral argumentos esgrimidos por los manifestantes de impuestos por negarse a pagar impuestos: En tercer lugar, tenemos donatismo con el estado referenceto el día de hoy en movimientos como revolt.17Donatism thetax era una herejía perfeccionista. La gente no quería a participar en el pecado del Estado, por lo que no pagan impuestos. Este enfoque es fundamentalmente el mismo que el monacato. Convertirse en un monje o ermitaño era una manera de escapar de los males del mundo. El manifestante de Impuestos intento de escapar de los pecados del Estado ha dado lugar a algunas consecuencias no intencionales, es decir, seguir promoviendo la participación de los socialistas y los paganos que se quedan en el control. Cuando aquellos que creen que el gobierno es el solución se deja en el poder, los resultados son siempre más del gobierno, es decir, más impuestos y más regulaciones. Los manifestantes de impuestos hoy en día son cada vez culturalmente ineficaces e irrelevantes. Por la deserción de la sociedad el manifestante de impuestos es la entrega terreno cultural para el estado de pecado. El cristianismo, bien entendida, la cultura involucra a todos los niveles. El escapismo no es el sello distintivo del cristianismo. Las batallas contra el hombre justo argumentos falsos y no huye ante las dificultades. Véase II Corintios 10:4,5. ¿Qué clase de gobernantes tenemos hoy? ¿Tenemos todavía una república constitucional? Si no, puede que nuestros dirigentes se consideran parte de una de de hecho el gobierno? M. Stanton Evans nos dice la realidad de lo que ha sucedido en nuestro país: Porque la realidad evidente es que la Constitución tal como se aprobaron, y expuesta en El Federalista, ya no está con nosotros; procedentes de estos cincuenta años y más a la papelera de análisis doctrines.18Evans olvidado "es triste pero cierto. La Constitución, para todos los propósitos prácticos, es un documento olvidado. La Constitución se supone que función, como "cadenas" que se mantenga el poder del gobierno federal. Constitucionalmente hablando, el gobierno federal actual es un gobierno de facto. Ha habido una revolución judicial adquisición desde dentro. Esta revolución ha tenido lugar en gran parte con el consentimiento de los gobernados. Como dije al principio que los tribunales están utilizando un modo de pensar diferente o visión del mundo al interpretar a la luz todayIn Constitución de esto, lo que debería ser la actitud del cristiano hacia el gobierno? ¿Hay que someterse a las leyes del gobierno actual? Leemos en 1 Pedro 2:13,14: Presentar a toda institución del hombre para la Lord'ssake: ya sea al rey, como suprema, o untogovernors, como a los que son enviados por él ... Es significativo que en este momento en la historia, los cristianos y los Judios no tienen sus propias naciones independientes con un rey. Esto indica que este comando trasciende la historia y es pertinente hoy en día. En 1 3:1 Pedro nos enteramos de que el propósito de sujeción debe ser un testigo de Cristo que los no creyentes pueden ser obtenidas por nuestro estilo de vida. Los apologistas cristianos tempranos fueron capaces de decir que los cristianos eran los mejores ciudadanos. Puede ser necesario que obedecer leyes injustas por "causa del Señor". Para el cristiano, los comandos de la Escritura más allá de los argumentos para no pagar impuestos. ¿Cuál es nuestra máxima autoridad, la Escritura o de los argumentos y ejemplos de abuso por los manifestantes antes de impuestos? ¿Es posible comenzar a utilizar argumentos equivocados y fuera de fuentes de interpretar la Biblia? Sin duda es, y esto ha sido siempre un problema que los cristianos han tenido que estar en guardia en contra. La cuestión es, ¿qué autoridad le guiará nuestras acciones? Muchos manifestantes tributario moderno y "patriotas" cita de los discursos de Patrick Henry. Lo que no parecen darse cuenta es que Henry dio sus discursos a la Legislatura del Estado de Virginia. Él era un representante electo del pueblo. Para utilizar partes de los discursos de Henry para justificar acciones que van alrededor, o by-pass de nuestros representantes electos es desconocer por completo. Actuación independiente de nuestros representantes es el camino de la anarquía. Esto es lo que el miedo es la regla que rige las acciones de muchos modernos "patriotas" y los manifestantes de impuestos. El descuido de trabajar con ya través de nuestros representantes elegidos es el corazón del problema con el movimiento de protesta de impuestos. La guerra de independencia fue la culminación de un largo proceso. Al fin, nuestros legisladores nos llama a tomar las armas contra un poder que se había abrogado su authority.The guerra entre los Estados era similar. El gran dirigentes del Sur a su pueblo en una acción justificada constitucionalmente heroica contra el abuso peligroso de los principios constitucionales por el Norte. Es un hecho que el Norte ganó la guerra. Debido a esto los Del Norte determinó la nueva dirección del país. El vencedor en la guerra siempre es capaz de imponer los términos de la victoria. El vencedor escribe la historia de la guerra para las generaciones venideras. Durante la reconstrucción amargo, el Norte impone su voluntad sobre el Sur, por ejemplo, la Decimocuarta Enmienda. La victoria del Norte ha tenido graves consecuencias constitucionales de nuestra forma original de gobierno. La victoria de la Corea del Norte preparó el escenario para el crecimiento ininterrumpido del gobierno federal. La Decimosexta Enmienda es el mecanismo de financiación para las personas expansion.Some del gobierno federal en la protesta de impuestos y de los movimientos patriotas se han discutido la eventualidad de diversas formas de revuelta civil. La desobediencia civil sólo es procedente cuando el Estado, a través de sus leyes, se prohíbe a los cristianos obedecer a Dios. Si el Congreso aprobó una ley prohibiendo el diezmo a las iglesias, que el cristiano debe obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29), porque el diezmo es un acto de adoración. El libro En defensa de la libertad contra los tiranos fue uno de los libros más populares en Estados Unidos durante la época de la Guerra de la Independencia. Este libro expone las condiciones bíblicas que debe existir antes de particulares legalmente puede resistir el gobierno civil, con la fuerza de las armas. El autor sostiene que es el juez civil que debe encabezar la resistencia contra la tiranía, antes de que los particulares pueden justificar el uso de la fuerza armada contra un gobierno ilegal. El autor lo explica así: ¿Qué hacer entonces los particulares, si el rey se limitan a servir a los ídolos? Si los magistrados, o si los magistrados del lugar, donde habitan estos datos, se oponen a este procedimiento, de al rey, en nombre de Dios, obedecer a sus líderes, y emplean todos sus medios (como en el servicio de Dios) para ayudar a las empresas santa y encomiable de quienes se oponen a sí mismos legalmente en contra de su mala intencion. 19The dos ejemplos en los párrafos anteriores sobre la De la Guerra Civil y la Guerra de Independencia son los casos en que se siguió este patrón de resistencia contra la tiranía. Este enfoque es coherente con nuestras obligaciones del pacto. Por favor, no me malinterpreten. Yo no soy diciendo que los individuos no tienen derecho a defenderse de un ataque injustificado por parte de agentes del gobierno tiránico. Al enfrentarse a la vida y la libertad de situaciones de peligro, huyendo de que es mejor cuando las opciones permiso. El uso letal de la fuerza para defenderse a sí mismo y su familia puede estar justificada en función de la circumstances.Today tenemos un número de representantes que están pidiendo el actual sistema fiscal para ser completamente nuestros representantes. Vamos a utilizar algunas de nuestras energías para educar a los miembros del Congreso y los legisladores estatales que pueden derogar las enmiendas mal y volver a la forma de la libertad. Bíblicamente hablando, puede afirmarse que es el magistrado que nos protege de la tiranía. Esto es porque es el juez quien es el Dios nombrado gobernante. Dios providencialmente nombra a los gobernantes, que están en circunstancias ideales, elegidos por nosotros. Ya es hora de apoyo a los representantes de la libertad amorosa que comportará la derogación de leyes injustas y recortar la financiación de las escuelas públicas y la libertad inconstitucional otros agencies.We erosionando no hay que olvidar el ejemplo del apóstol Pablo y las implicaciones que esto tiene para nosotros. El apóstol Pablo pagado los impuestos que se opresivo e injusto y no abandonar el sistema de su época. Pablo reconoció que el gobierno civil fue una creación divina institución. De hecho, él fue tan lejos como para decir en Hechos 25:10, "Estoy de pie en el tribunal de César, donde debo ser juzgado". Pablo reconoció que el gobierno romano como legítima a pesar de su corrupción. Cómo manifestantes de impuestos hoy en día muchos podrían decir esto? Pablo no era rendirse a la tiranía: el que estaba trabajando dentro del sistema, apelando a su ciudadanía romana como una herramienta. Al igual que Pablo, considere el ejemplo de Azarías, el jefe de sacerdote que se opuso el rey Uzías: no pertenece en ti, Ozías, quemar incienso para el Señor?. Sal del santuario, porque has traspasado .... II Cron. 26:18. El ejemplo de Azarías deben inspirar los cristianos para hablar en contra de la corrupción gubernamental. Azarías no huyeron en el rostro de la maldad del gobierno. Si los cristianos han de ser sal y luz de la sociedad entonces candidatos a cargos públicos pueden ser necesarias. Kevin Swanson, autor de The Mayflower En segundo lugar, es un ejemplo de un cristiano que está tratando de ser una solución. Kevin se ha postulado para gobernador del Estado de Colorado y el Senado de los EE.UU.. Sus campañas han tenido como resultado oportunidades para él y su iglesia para hablar de principios divinos para el gobierno. Los representantes electos se encuentran en una posición única para cambiar las leyes fiscales opresivos. El abandono de la sociedad hace que sea muy difícil educar a los políticos, ni a nadie. Dejando el sistema permite a los socialistas y los no creyentes para ganar por default.As reconstruccionistas cristianos sabemos que esto es exactamente lo que ha ocurrido cuando el de la iglesia, influenciado por el dispensacionalismo, enseña a su pueblo que los cristianos no tienen responsabilidades en los ámbitos de la cultura. La consecuencia de esta teología es que muchos cristianos retirarse de la sociedad. Dispensacionalismo es un nuevo sistema de interpretación de la Biblia, que comenzó en el siglo XIX. La teología de este sistema asigna a la iglesia un rollo de cumplir celestial solamente, el ahorro de almas, Waiting for the Rapture, tratando de averiguar la identidad de los anti-Cristo, el comer y en retirada, las demás actividades mundanas, etc Cuando los manifestantes de impuestos abandono de la sociedad, esto puede muy bien ser un laico de contrapartida a la retirada de dispensacional society.Ideas tienen consecuencias. Si las ideas son falsas, las consecuencias pueden ser desastrosas. Por el repudio de una serie de teologías equivocado y estrategias que pueden obtener de nuevo en pista, así que los excesos y abusos del gobierno pueden ser corregidos. El abandono del sistema nos hará culturalmente irrelevante. Además, soluciones a corto plazo tienden a fracasar. Estamos en una guerra de ideas. Tenemos que mentes de la gente el cambio ", su visión del mundo. No será una tarea fácil, pero que se puede lograr. Esto tendrá la dedicación y la preparación de nuestra parte para una batalla a largo plazo. Si nos mantenemos firmes, entonces nuestra hijos de los hijos de nuevo el sabor de la libertad de nuestros forefathers.Christ nos llama a hacer discípulos a las naciones en Mateo. 28:18-20. Se nos ha dado un mandato cultural en Génesis 1:26-28, que se lleva a cabo a través de la Gran Comisión. Podemos realizar la tarea de la recuperación de nuestras libertades a través de la enseñanza y la predicación de todo el consejo de Dios. Hay que tener paciencia y aplicar la sabiduría. Flash en la sartén activismo no logra nada de un valor duradero. Flash en la sartén activistas suelen terminar por convertirse en bebedores de cerveza apático. Se ha dicho que debemos "pensar generacionalmente". Debemos ver que nuestra lucha para recuperar la libertad es a largo plazo multi-batalla generación. Nuestros hijos se ven cambios positivos como resultado de nuestra lealtad a la causa de la libertad. Es interesante observar que los manifestantes de impuestos que dicen ser cristianos han sido en muchos casos extraviado por una visión pesimista, la escatología dispensacional vista (de historia, que cree en la derrota final del pueblo de Dios). Los sistemas de creencia errónea tener graves consecuencias debilitantes culturalmente. Nuestro la vida debe ser construida sobre la roca que es Cristo. El evangelio triunfará en la historia (Daniel 2:34,35; Mat. 13:31-33). La creencia en cualquiera de los orígenes evolutivos cristiana o materialista determina cómo vivimos. Asimismo, los obsesionados con el fin de los tiempos puede sufrir una parálisis cultural, lo que impide una contribución significativa a la construcción de una sociedad cristiana. Orígenes y la escatología puede ser positivo o negativo. El cristiano debe considerar cuidadosamente antes de tomar la Escritura action.To ser contiued .... Notas pieza two13. John Murray, La Epístola a los Romanos, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982), p. 150,14. GI Williamson, La Confesión de Fe de Westminster, (Philadelphia, PA: Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1964), p. 241,15. Williamson, p. 241, 242.16. Haldane, p. 587,17. Rushdoony, el cristianismo y el Estado, (Vallecito, CA: Ross House Books, 1986), p. 108,18. M. Stanton Evans, La Libertad es el tema, (Washington) DC: Regnery Publishing, 1994, p. 267,19. Junio Bruto, una defensa de la libertad contra los tiranos, (Edmonton, Canadá: Still Waters Revival Books, Tomado de la traducción de la 1689, 1989), p. 46.Mr. Kettler es un anciano presbiteriano ordenado y el propietario de Undergroundnotes.com en sus artículos teológicos, filosóficos y políticos

Artículo Fuente: Messaggiamo.Com

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