Três Teorias
Um evento ocorre, então lá deve ser um evento antecedente, antes dele, causando o e este evento servirá como um antecedente a um outro evento e conduzir-lhe-á, se esta teoria for concordada que os meios então lá devem ser partir ou começar para tudo. Esta teoria é chamada "teoria do determinism causal". Deixe-nos agora consideram um evento A, é dito ocorrer, a seguir dois tipo ou argumentos podem ser afixados um são chamados ' Fatalism ' e outro é chamado ' livre vontade '.
O conceito anterior é que o que quer que acontece agora, acontecido perto, e indo acontecer no futuro está predeterminado. Fatalism é a vista que nós somos powerless fazer qualquer coisa outro que o que nós realmente. Pode-se discutir para em várias maneiras: pela apelação às leis lógicas e às necessidades metaphysical; pela apelação à existência e à natureza do deus; pela apelação ao determinism causal.
Quando discutido para na primeira maneira, é chamado geralmente "fatalism lógico" quando discutido para na segunda maneira, ele é chamado geralmente de "fatalism Theological". Quando discutido para na maneira do third não é consultado agora geralmente a como o "fatalism" em tudo, e tais argumentos não serão discutidos aqui.
O conceito mais atrasado é da vontade livre, é postulados que o que quer que acontece seja meramente por causa de freewill, o que he/she pensa que se realiza e as conseqüências que correspondentes enfrenta. A vontade livre é um conceito na filosofia tradicional usada consultar à opinião que o comportamento humano não é absolutamente determinado por causas externas, mas é o resultado das escolhas feitas por um ato da vontade pelo agente. Tais escolhas elas mesmas não são determinadas por causas externas, mas são determinadas pelos motriz e pelas intenções do agente, que ele mesmo não seja absolutamente determinado por causas externas.
Esfera da discussão:
Essencialmente, a esfera da discussão que cobre a liberdade humana sujeita e o determinism causal tem dois pólos. Em esse está a idéia que nossa vontade é ' livra completamente ' essencialmente, embora pode ' ser condicionada ' pelas várias circunstâncias diferentes que cercam cada pessoa. No outro pólo estão as doutrinas extremas do fatalism total ou do determinism causal unalterable. Outros pontos de vista relevantes caem em algum lugar entre estes ' extremos polares.
A maioria de thinkers nas ciências sociais, históricas e políticas são encontrados bem ausentes dos pólos, como são aqueles que contribuem a algum formulário do sentido comum ordinário, especial mais de Westernized em culturas modernas e.
Fatalism:
Deixe-nos agora fazer exame do lado de "Fatalism". ' pelo fate ', eu significo o que os gregos se chamam heimarmenÃ?ª? requisitar e uma seqüência das causas, desde que é a conexão da causa à causa que fora dse produz qualquer coisa. Diz que todas as ações, ações, e seus resultados estão predeterminados, prewritten. Se for assim então uma pergunta pode levantar-se, por que todo o estes então? porque estas coisas devem acontecer, o que é a fruta dele?. Estas perguntas remanescem não respondidas por estes povos, alguma resposta do theologist estes mas aquelas não eram até desejado. Este tipo de argumento é chamado "preguiçoso-argumento", e ' se nós lhe déssemos dentro, ' ' nós não faríamos nada o que quer que na vida.'
Há duas sortes dos povos nestes lado, theist e atheist. Deixe-me pôr adiante uma pergunta aos povos do theist "que cada indivíduo durante seu curso da vida faz a ação boa ou má, às vezes permanece passivo, se em tudo, for fate então porque é ele requisitou ou escrito para fazer uma coisa má, a seguir porque sofrer, porque o poder supremo o fêz assim?". Nenhuma resposta para isto deles. Agora para povos atheist, dizem "para tudo, é como esta que é toda a razão do No. para o este e ninguém tinham feito este como este. O argumento posed como segue: ' se é seu fate a recuperar desta doença, você recuperará, não obstante se ou não você chama o doutor. Do mesmo modo, se for seu fate a não recuperar desta doença, você não recuperará, não obstante se ou não você chama o doutor. E um ou o outro é seu fate. Conseqüentemente é pointless chamar o doutor '. É isso direito? Considerando estas coisas lhe está desobstruído que "o conceito de Fatalism está governado para fora de"
Free-will:
O segundo dogma é que a vontade livre, ele indica que "todas as ações & resultados das ações são devidos livrar de cada indivíduo, nada está determinado pre", e enquanto um indivíduo ele move de acordo com seus próprias a vontade e tudo é o resultado de suas ações. A aprovação deixou-me ir em sua maneira, se fosse assim então porque se os seres humanos sofrerem, então porque são suas ações confinadas, porque é não aberto a tudo, porque está sofrendo na maioria das vezes, pela natureza no.one desejos para o sorrow ou os disastres, a seguir porque toda mau lhe acontece. Uma resposta pode ser citada para esta; é porque é ignorant a bom e a mau, a seguir o que causa esse ignorance, se tudo for por causa da vontade livre então porque não possa que o ignorance esteja evacuado.
O segundo inconveniente deste conceito é que "se tudo for vontade livre, a seguir por que algumas coisas remanescem unalterable? Porque determinadas coisas são além de seu controle, se assim então o que a linha da separação é, onde as coisas vão além do controle, o que o cause. Nenhuma resposta é encontrada ainda. Nós podemos ver imediatamente que esta opção é unhelpful e provavelmente rather silly.
Eventos Co-co-Fated:
Aprovação, se nós governarmos para fora de ambos os extremos o que está indo sobre realmente, if.not fatalism ou vontade livre então que? Vem aqui a resposta, toda a estes pode ser categorizada sob eventos Co-co-Fated. Pelos eventos de Co-Co-Fated o que eu não significo sou "nenhuma ação sou completamente devido livrar ou devido ao fate, mas por ambos estes gigantes tenha uma mão". Agora para o exemplo citou inicialmente do doutor, nós podemos dizer aquele, alguns eventos são complexo e ' co-co-fated '. É falso que você recuperará da doença se ou não você chama o doutor, porque você está chamando o doutor, e tendo algum tratamento, pode ser a razão porque você recupera. Chamar o doutor, e recuperá-lo, são ' co-co-fated '. Assim, fazer exame da ação certamente pode ser eficaz? você está chamando o doutor tendo por resultado sua recuperação. Assim nós não devemos simplesmente sentar-se e prestar atenção. Este é o argumento o mais apt da vida.
Embora vendo isto a qualquer grau não undermine a posição dos fatalist, porque apenas como seu recuperar era fated (se somente você o tinha sabido), era assim sua chamada do doutor! Isto pôde ser como aconteceu, toda direito, mas se o evento de sua chamar o doutor fosse causado por circunstâncias prévias (como todos os eventos são, de acordo com a teoria do determinism causal) então em que sentido poderia você ser considerado para exercitar sua vontade livre?
Eu li um exemplo maravilhoso que explico este contexto; isto é citado por CHRYSIPPUS (Cicero, no fate 42?3 = por muito tempo e Sedley 1987, 62C 8?9; Aulus Gellius, noites do sótão 7.2.11 = long e Sedley 1987, 62D 4).if que se adiciona aqui ajudaria certamente na compreensão fácil, assim am que adapta a aqui.
Vai com rolling de um cilindro; diz que há dois tipos distintos de causa que trabalham aqui. Um é nosso empurrar o cilindro para fazer-lhe o movimento; esta é ' a causa auxiliar e proximate '? nós podemos chamá-la ' a causa externa '. E o outro é o cilindro que é round; esta é ' a causa completa e preliminar '? qual nós podemos chamar ' a causa interna '. Nós podemos ser inclined objetar que ser redondo não é realmente uma causa. É uma propriedade que o cilindro tenha, como seria seus redness e heaviness, apenas caso que é vermelho e pesado. A cor e o peso do cilindro não têm nenhum rolamento em seu rolling? um cilindro azul, claro rola apenas também? sua redondeza tem um rolamento em seu rolling: se não for arredonde, ele não rolaria. Nós diríamos que a redondeza era uma condição necessária para o rolling do cilindro, apenas porque empurrar do cilindro era também necessário: nenhum impulso, nenhum rolling. Mas junto a redondeza e empurrar eram suficientes para o rolling.
Chrysippus quer-nos anotar que a causa externa e a causa interna ela mesma tiveram as causas situadas corretamente no nexo causal que compreende o history inteiro do mundo. A causa externa do impulso própria foi causada por nosso pé que balança para encontrar-se com o cilindro, e a causa interna da redondeza do cilindro foi causada pelo processo de manufacturing que a fêz. E nós podemos supôr que a causa da vontade própria do rolling algo mais acontecer, como bater sobre de um carneiro, ou um respingo no córrego, ou em ambos. No short, nada aconteceu que violates a teoria do determinism causal. Eu penso que o exemplo acima teria cancelou certamente tudo, porque este mesmo conceito que eu gostaria de citar meu exemplo. (nota: isto é baseado no theism e para o atheist eu tenho uma coisa separada deixei-me não pôr esse here).before que vai no exemplo, por este tempo você estaria desobstruído que o deus predeterminou determinadas coisas e o descanso remanesce em nossas mãos, estar mais desobstruído mim adiciona o exemplo aqui "que ' o fate ' é que você tem que viajar em uma estrada particular, a pista você escolhe que a estrada é sua ' livre vontade ', você pode escolher uma pista lisa, ou thorny. Dependendo de o que você o escolheu será dado os resultados e isso implica suas ações boas e más." agora uma pergunta pode ser levantada if.not tudo é vontade livre, ou fate, mas um complexo de ambos, a seguir onde está o limite que separa o duo. Para aquele o exemplo acima estará para. Assim mesmo que o deity nos dê o poder e a vontade, nós somos limitados com nossos poders, com esse círculo do poder nós podemos agir de acordo com nossa vontade livre e aquela decide tudo. Assim está desobstruído que o que quer que acontece agora, acontecido perto, e ir acontecer no futuro é ' co-co-fated ' e não quedas em tampouco dos dois pólos.
Nesta área eu dei apenas uma introdução e uma descrição breves de o que é que e porque é e porque não é. É justo um retrato succinct descrito sobre noções diferentes.
Bala Arjun
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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