3 Теории
Случаем происходит, после этого там должен быть предшествующее событие, до его, причиняя его и этот случай будет служить как антецедент к другому случаю и водить его, если эта теория соглашена, то середины после этого там должно быть начинать или начинать для всего. Эта теория вызвана "теорией причинного детерминизма". Теперь препятствуйте нам рассматривайте случай а, говорит, что произойти, тогда 2 тип или аргументы можно вывесить одно вызваны ' Fatalism ' и другое вызвано ' абсолютнаяа свобода человеческой воли '.
Бывшяя принципиальная схема что случается теперь, случено мимо, и идущ для того чтобы случиться в будущем предопределяет. Fatalism будет взглядом что мы невластны для того чтобы сделать что-нибыдь другое что мы фактическ делаем. Оно может быть поспорен для в различных дорог: воззванием к логически законам и metaphysical необходимостям; воззванием к существованию и природе бога; воззванием к причинному детерминизму.
После того как я поспорен для в первой дороги, он общ вызван "логически fatalism" после того как он поспорен для в второй дороги, его общ вызван "fatalism Theological". После того как я поспорен для в дороги трети он теперь общ не назван "fatalism" на всех, и такие аргументы не будут обсужены здесь.
Более последней принципиальной схемой абсолютнаяа свобода человеческой воли, будет постулаты что случается просто из-за freewill, любое he/she думает он носит вне и соответствуя последствия, котор он смотрит на. Абсолютнаяа свобода человеческой воли будет принципиальная схема в традиционном общем соображении используемом для того чтобы refer to верование что людское поведение не совершенно determined внешними причинами, но будет результат выборов сделанных поступком воли веществом. Такие выборы сами не обусловлены внешними причинами, а обусловлены поводами и намериями вещества, которое сами не будьте совершенно determined внешними причинами.
Сфера обсуждения:
In essence, сфера обсуждения покрывая subject людскую свободу и причинный детерминизм имеет 2 полюса. На одном идея что наша воля ' вполне освобождает ' in essence, хотя она может ' быть подготовлена ' различными по-разному обстоятельствами окружая каждую персону. На другом полюсе находятся весьма доктрины полного fatalism или unalterable причинного детерминизма. Другие уместные точки зрения понижаются где-то между этими ' приполюсными крайностями.
Большинств мыслители в социальных, исторических и политических науках счесны наилучшим образом отсутствующим от полюсов, как будьте теми которые способствуют к некоторой форме обычный здравыйа смысл, специально в больше Westernized культур самомоднейших и.
Fatalism:
Теперь препятствуйте нам принять сторону "Fatalism". ' судьбой ', я намереваюсь греки вызывают heimarmen6A?4aЄ? приказывать и последовательность причин, в виду того что будет соединением причины к причине которое из себя производит что-нибыдь. Оно говорит все действия, документы, и их результаты предопределите, prewritten. Если оно настолько после этого, то вопрос может возникнуть, почему вс эти после этого? почему эти вещи должны случиться, будет плодоовощ его?. Эти вопросы остают неотвеченными этими людьми, некоторым ответом theologist эти но те не были до желательное. Этот тип аргумента вызван "ленив-argumentom", и ' если мы уступали он, то ' ' мы не сделали бы ничего в жизни.'
2 вида людей в этих стороне, theist и безбожнике. Препятствуйте мне положить вперед вопрос к людям theist "каждый, котор индивидуал во время его курса жизни делает действие хорошее или плохое, иногда он остается пассивным, если на всех, будет судьбой после этого почему она будет он приказала или после того как оно написано, что сделала плохую вещь, то почему должен он терпит, почему верховнаяа власть сделал его так?". Отсутствие реакции для этого от их. Теперь для безбожных людей, они говорят "для всего, они как это которое будет всей причиной нет для этого и no one сделали это как это. Аргумент представлен следующим образом: ' если будет вашей судьбой, котор нужно взять от этой болезни, то вы возьмете, regardless of вызываете ли или не вы доктора. Likewise, если будет вашей судьбой, котор нужно не взять от этой болезни, то вы не возьмете, regardless of вызываете ли или не вы доктора. И одно или другое будут вашей судьбой. Поэтому беспредметно вызвать доктора '. То право? Путем рассмотрение этих вещей им будет ясн что "принципиальная схема Fatalism управляется из"
Free-will:
Вторым вероучением будет тот абсолютнаяа свобода человеческой воли, оно заявляет что "все документы & исходы действий должны к абсолютнаяа свобода человеческой воли каждого индивидуала, ничего pre обусловлено", и по мере того как индивидуал он двигает согласно его волю и все будет результат его действий. О'кейо препятствовало мне пойти в их дорогу, если оно настолько после этого почему, то если люди терпят, после этого почему его ограниченные действия, почему он раскрынный к всему, почему он терпит большое часть из времени, природой no one желания для скорбы или бедствий, тогда почему совсем плох случает к ему. Ответ можно закавычить для этого; он потому что он невежественн к хорошему и плохому, тогда причиняет то незнание, если все из-за абсолютнаяа свобода человеческой воли после этого, то почему не смогите, чтобы что незнание было эвакуировано.
Второй drawback этой принципиальной схемы что "если все будет абсолютнаяа свобода человеческой воли, то почему некоторые вещи остают unalterable? Почему некоторые вещи за его управлением, если настолько после этого линия разъединения, куда вещи идут за управлением, причиняет его. Никакой ответ не найден пока. Мы можем увидеть немедленно что этот вариант unhelpful и вероятно довольно придурковат.
Чо-co-Fated случаи:
О'кейо, если мы rule out обе крайности, то идет дальше фактическ, if not fatalism или абсолютнаяа свобода человеческой воли после этого? Здесь приходит ответ, весь эти можно классифицировать под Чо-co-Fated случаями. Чо-Co-Fated, котор случаи я намереваюсь будут "никакое действие будет вполне должн к абсолютнаяа свобода человеческой воли или должн к судьбе, но оба этих гиганта имеют руку". Теперь для примера закавычил первоначально доктора, мы можем сказать то, некоторые случаи будьте сложна и ' чо-co-fated '. Он ложен что вы возьмете от болезни вызываете ли или не вы доктора, потому что вы вызываете доктора, и имеющ некоторую обработку, смогите быть причиной почему вы берете. Вызывать доктора, и брать, ' чо-co-fated '. Так, принять действие некоторо может быть эффективн? вы вызываете доктора resulting in ваше спасение. Так мы не должны просто сидеть и наблюдать. Это будет apt аргумент жизни.
Хотя видящ это к любому степени не минирует положение fatalist's, потому что как раз по мере того как ваш брать был fated (если только вы знали их), то, так был ваш вызывать доктора! Это могло быть как оно случилось, совсем право, кроме если случай ваш вызывать доктора был причинен прежними обстоятельствами (по мере того как все случаи, согласно теории причинного детерминизма) после этого в, то что чувство смогло вами быть рассмотрены, что работало ваш абсолютнаяа свобода человеческой воли?
Я читал чудесный пример объясняя этот смысл; это закавычено ЧЮРЫСИППУС (Цицероном, на судьбе 42?3 = длиной и Sedley 1987, 62C 8?9; Aulus Gellius, ночи attic 7.2.11 = длиной и Sedley 1987, 62D 4).if, котор добавлено здесь уверенно помогли бы в легком вникании, так am приспосабливая его здесь.
Он идет с завальцовкой цилиндра; он говорит что 2 определенных типа причины работая здесь. Одно наш нажимать цилиндр для того чтобы сделать им движение; это будет ' вспомогательная и proximate причина '? мы можем вызвать его ' внешней причиной '. И другое будет цилиндром кругом; это будет ' вполне и главным образом причина '? мы можем вызвать ' внутренне причиной '. Мы можем быть inclined возразить что существование круглое не будет реально причиной. Будет свойством цилиндр имеет, как было бы своими краснотой и затяжеленностью, как раз в случае если он красн и тяжел. Цвет и вес цилиндра не имеют не bearing on своя завальцовка? голубой, светлый цилиндр свертывает just as well? своя округлость have a bearing on своя завальцовка: если она не была, то округлите, оно не свернул. Мы сказали бы что округлостью был необходимого условие для завальцовки цилиндра, как раз по мере того как нажимать цилиндра был также обязательно: отсутствие нажима, отсутствие завальцовки. Но совместно и округлость и нажимать были достаточно для завальцовки.
Chrysippus хочет нас заметить что и внешняя причина и внутренне причина сами имели причины правильн расположенные в причинном nexus состоя из всей истории мира. Внешняя причина сама нажима была причинена нашей ногой отбрасывая для того чтобы встретить цилиндр, и внутренне причина округлости цилиндра была причинена процесса производства который сделал его. И мы можем предположить что something else причины воли самей завальцовки, котор нужно случиться, such as стучать над овцой, или выплеск в потоке, или обоих. В краткости, ничего случалось которое нарушает теорию причинного детерминизма. Я думаю вышеуказанный пример имел некоторо освободил все, потому что эту такую же принципиальную схему, котор я хотел был бы закавычить мой пример. (примечание: это основано на theism и для безбожника я имею отдельно вещь препятствовал мне не положить то here).before идя в пример, к это время вы были бы ясны что бог предопределял некоторые вещи и остальные остают в наших руках, для того чтобы быть ясне я добавляете пример здесь "', котор судьба ' что вы должны переместить в определенную дорогу, майну вы выбираете в что дорога будет ваш ' абсолютнаяа свобода человеческой воли ', вы можете выбрать ровную майну, или терновое одно. В зависимости от вам выбрали вас передадут результаты и то подразумевает ваши хорошие и плохие документы." теперь вопросом может быть поднят if not все будет абсолютнаяа свобода человеческой воли, или судьба, но комплекс обоих, тогда где граница которая отделяет дуо. Для того вышеуказанный пример будет стоять для. Таким образом даже если deity давало нам силу и волю, мы ограничены с нашими силами, с тем кругом силы мы можем подействовать согласно наш абсолютнаяа свобода человеческой воли и то решает все. Так оно ясн что случается теперь, после того как я случен мимо, и идти случиться в будущем ' чо-co-fated ' и не делает падения в также 2 полюсов.
В этой области я как раз давал кратко введение и описание и почему оно и почему оно не. Оно справедлив succinct изображением показанным о по-разному придумках.
Bala Arjun
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
