तीन सिद्धांतों
एक घटना है, तो तब होता है वहाँ एक पूर्वगामी घटना होगी, यह करने से पहले, यह कारण है और इस घटना को एक अन्य घटना के लिए एक पूर्वगामी के रूप में काम करेंगे और इसे आगे होगा, यदि इस सिद्धांत पर सहमत है तो इसका मतलब होगा एक शुरुआत या सब कुछ के लिए शुरुआत. इस सिद्धांत "कहा जाता कारण निश्चयन के सिद्धांत 'है. अब हम एक घटना में एक विचार, कहा जाता है के लिए होते हैं, तो दो प्रकार के या तर्क पोस्ट किया जा सकता है एक 'कहा जाता है' नियतिवाद और अन्य 'कहा जाता है' फ्री होगा. पूर्व धारणा यह है कि अब जो कुछ भी होता है, से हुआ, भविष्य में क्या होने वाला है और पूर्व निर्धारित. भाग्यवाद का मानना है कि हम अन्य कुछ भी कर शक्तिहीन हो जाता है कि क्या हम वास्तव में करना. यह विभिन्न रूपों में लिए तर्क दिया जा सकता है: अपील की तार्किक कानूनों और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को; द्वारा अस्तित्व और परमेश्वर के स्वरूप में अपील; के कारण determinism.When अपील पहले रास्ते में, यह है के लिए तर्क आमतौर पर कहा जाता "लॉजिकल भाग्यवाद" जब दूसरे तरीके से, यह आमतौर पर कहा जाता "उलेमाओं भाग्यवाद के लिए तर्क दिया." जब तर्क के लिए तीसरा रास्ता नहीं सामान्यतः "भाग्यवाद" बिल्कुल, और कहा जाता है ऐसे में तर्क here.The बाद अवधारणा पर चर्चा नहीं की नि: शुल्क है, जाएगा तत्वों है कि जो कुछ भी होता है क्योंकि केवल स्वेच्छाबलि के होते हैं, जो कुछ भी वह / वह सोचता है कि वह बाहर किया जाता है और इसी नतीजे वह चेहरे. नि: शुल्क पारंपरिक दर्शन में एक अवधारणा को विश्वास है कि मानव व्यवहार बाहरी कारणों से पूरी तरह से निर्धारित नहीं है, का उल्लेख किया जाता है, लेकिन के एक अधिनियम द्वारा किए गए विकल्पों का नतीजा है एजेंट के द्वारा होगा. इस तरह के विकल्प, लेकिन खुद को बाहरी कारणों से तय नहीं कर रहे हैं इरादों और एजेंट, जो खुद को चर्चा के बाहरी causes.Sphere द्वारा पूरी तरह से निर्धारित नहीं कर रहे हैं के इरादे से निर्धारित: में सार, चर्चा के क्षेत्र विषय मानव स्वतंत्रता और कारण निश्चयन को कवर दो डंडे है. एक कम है कि हमारे विचार करेंगे 'है संक्षेप में पूरी तरह से मुक्त', हालांकि इसे 'होने से वातानुकूलित' कर सकते हैं 'चरम. सामाजिक, ऐतिहासिक और राजनीतिक विज्ञान में अधिकांश विचारक तरह डंडे से दूर मिला, के रूप में जो साधारण सामान्य बुद्धि के विशेष रूप में कुछ फार्म का, में योगदान कर रहे हैं रहे हैं आधुनिक और पाश्चात्य cultures.Fatalism: अब हम का पक्ष ले रही "भाग्यवाद". 'से' भाग्य, मेरा मतलब है कि यूनानी heimarmenÃÆ'à फोन एक † € ™ Ãâ SA €, एक ª? एक और आदेश के अनुक्रम का कारण बनता है, क्योंकि यह है कारण का संबंध कारण जो अपने आप में से कुछ भी पैदा करता है. इसे कहते हैं, सभी कार्यों, कामों, और उनके परिणाम, पूर्व निर्धारित prewritten हैं. यदि ऐसा है तो एक सवाल उठता है, ये सब क्यों कर सकते हैं तो? क्यों इन बातें होती हैं, जो इसे का फल है? चाहिए. इन सवालों के इन लोगों द्वारा अनुत्तरित रह, कुछ theologist इन जवाब लेकिन उन तक वांछित नहीं थे. तर्क इस प्रकार कहा जाता है "आलसी तर्क ', और' अगर हम यह करने में दिया ',' हम जो कुछ भी जीवन में कुछ भी नहीं है. 'होगा दो लोगों के इस पार, आस्तिक और नास्तिक के प्रकार हैं. मुझे आगे आस्तिक डाला एक प्रश्न के लोगों को 'हर अपने जीवन दौरान व्यक्तिगत कार्रवाई अच्छा है या बुरा, कभी कभी वह निष्क्रिय रहता है, यह सब पर अगर, यह भाग्य है, तो क्यों वह है या आदेश के लिए एक बुरी बात कर लिखा है, तो वह कष्ट क्यों चाहिए, क्यों सर्वोच्च शक्ति उसके किया ? तो "उनमें से कोई भी इस के लिए प्रतिक्रिया.. अब नास्तिक लोगों के लिए, वे सब के लिए कहते हैं, यह है कि इस सब के लिए कोई कारण नहीं और कोई नहीं था इस तरह से यह किया जाता है की तरह है. तर्क के रूप में उत्पन्न होता है अगर प्रकार: ' अपने भाग्य को इस बीमारी से ठीक है, तुम ठीक हो, चाहे होगा या नहीं आप डॉक्टर को बुलाओ. इसी तरह, अगर यह अपने भाग्य को इस बीमारी से नहीं ठीक है, तुम ठीक हो, नहीं की परवाह करेगा चाहे या नहीं आप डॉक्टर को बुलाओ. और एक या एक से दूसरे तुम्हारी किस्मत है. इसलिए यह फोन व्यर्थ है 'डॉक्टर. यह सही है? ये बातें यह है कि भाग्यवाद के 'अवधारणा स्पष्ट है पर विचार तक शासन किया है "बाहर मुक्त: दूसरा प्रमाण है कि नि: शुल्क, यह होगा राज्यों" कि सभी कार्यों कामों और परिणाम हर व्यक्ति की मर्जी के कारण हैं, कुछ पूर्व निर्धारित "है, और एक व्यक्ति को वह कदम के रूप में अनुसार अपनी इच्छा से और सब कुछ उसके कार्यों का परिणाम है. ठीक है, मुझे उनके रास्ते में चलते हैं, अगर ऐसा है तो क्यों मानव पीड़ित है चाहिए, तो फिर क्यों अपने तक ही सीमित कार्रवाई, क्यों है, वह सब कुछ नहीं के लिए खोला है, इसलिए वह है समय का सबसे ज्यादा दुख, स्वभाव से दु: ख या आपदाओं के लिए कोई नहीं चाहता है, तो क्यों बुरा उसे होता है. एक उत्तर के लिए इस उद्धृत किया जा सकता है, क्योंकि वह अच्छे और बुरे, तो अज्ञानी क्या कारण है कि अज्ञान, अगर सब कुछ है क्योंकि मुक्त तो क्यों नहीं कर सकते कि इस अवधारणा के अज्ञान evacuated.The होगा दूसरी वापसी है कि अगर सब कुछ मुफ्त है, तो है क्यों कुछ बातें अटल रहने का है क्यों? कुछ चीजें अपने नियंत्रण से बाहर हैं, अगर है तो क्या जुदाई की लाइन है, जहां चीजें नियंत्रण के बाहर जाओ, यह क्या होता है. अभी तक कोई जवाब नहीं मिला है. हम तुरंत देखना है कि इस विकल्प को और बेकार है सकते हैं शायद बजाय silly.Co-नसीब घटनाओं: ठीक है, दोनों के चरम पर वास्तव में क्या हो रहा है, बाहर अगर हम नियम नहीं तो भाग्यवाद या मुक्त करेगा तो क्या? यहाँ का जवाब, ये सब सह के अंतर्गत वर्गीकृत किया जा सकता है, किस्मत की घटनाओं आता है. के द्वारा सह नसीब घटनाओं क्या मेरा मतलब है कि कोई कार्यवाही नहीं की वजह से पूरी तरह मुक्त होगी या भाग्य के कारण है, लेकिन इन दोनों दिग्गजों का हाथ है "". अब डॉक्टर के शुरू में उद्धृत उदाहरण के लिए, हम कह सकते हैं कि, कुछ घटनाओं जटिल हैं 'और सह' किस्मत. यह गलत है कि आप बीमारी या नहीं, आप चिकित्सक को बुलाने से ठीक हो जाएगी, क्योंकि तुम डॉक्टर कह रहे हैं, और कुछ इलाज होने के कारण तुम ठीक हो सकता है. डॉक्टर कॉलिंग, और ठीक, 'सह' किस्मत. तो, कार्रवाई करने के लिए निश्चित रूप से प्रभावी हो सकता है? तुम्हें बुला रहे हैं आपके वसूली में जिसके परिणामस्वरूप डॉक्टर. तो हम बस और नहीं बैठ देखना चाहिए. यह सबसे उपयुक्त है यह किसी भी डिग्री है भाग्यवादी की स्थिति को कमजोर नहीं होता देख life.Though के तर्क के लिए, बस के रूप में ठीक तुम्हारी किस्मत थी (यदि आप इसे केवल जाना जाता था), तो अपने चिकित्सक से फोन कर रही थी! यह हो सकता है कि यह कैसे हुआ है, ठीक है, लेकिन अगर आपके डॉक्टर बुला पूर्व परिस्थितियों के कारण था की घटना (के रूप में सभी घटनाओं रहे हैं, के अनुसार कारण निश्चयन के सिद्धांत के लिए), तो आप क्या विचार हो सकता है अर्थ में अपनी मर्जी व्यायाम? मैं एक अद्भुत इस संदर्भ में समझा उदाहरण पढ़ा है, यह CHRYSIPPUS द्वारा उद्धृत (सिसरो, 42 भाग्य पर है? 3 = लंबी और 1987 Sedley, 62C 8? 9; Aulus Gellius, अटारी रातों 7.2.11 = लंबी और Sedley 1987, 62D 4). अगर वह यहाँ कहा कि निश्चित रूप से आसान समझने में मदद मिलेगी है, तो यह आदत डाल रहा हूँ here.It एक सिलेंडर के रोलिंग के साथ चला जाता है, वह कहता है कि वहाँ दो यहाँ काम करने के कारण अलग प्रकार के होते हैं. एक है हमारी धक्का 'आंतरिक' होता है. हमें आपत्ति है कि वास्तव में जा रहा है दौर का कारण नहीं है इच्छुक हो सकती है. यह एक संपत्ति है कि सिलेंडर है, के रूप में अपनी लालिमा और भारीपन, मामले में सिर्फ लाल और भारी है होगा है. रंग सिलेंडर का वजन और उसके रोलिंग पर कोई असर नहीं है? नीली, प्रकाश सिलेंडर बस के रूप में अच्छी तरह से रोल? इसके roundness अपनी रोलिंग पर असर करता है: अगर वह दौर नहीं थे, यह रोल नहीं होगा. हम कहते हैं कि roundness है सिलेंडर रोलिंग के लिए एक जरूरी शर्त थी, बस सिलेंडर का जोर भी जरूरी हो गया था के रूप में: कोई धक्का नहीं, कोई रोलिंग. लेकिन एक साथ दोनों roundness और आगे बढ़ाने के लिए पर्याप्त थे rolling.Chrysippus हमें ध्यान दें कि दोनों के बाह्य और आंतरिक कारण कारण स्वयं थी कारण ठीक से कारण दुनिया के पूरे इतिहास शामिल गठजोड़ में स्थित चाहता है. के बाहरी कारण धक्का हमारी सिलेंडर मिलने झूल पैर की वजह से, और ही था है सिलेंडर roundness का आंतरिक कारण विनिर्माण प्रक्रिया की वजह से इसे बनाया गया था. और हमें लगता है कि हो सकता है कि रोलिंग ही होगा कारण कुछ और, जैसे होने के लिए एक भेड़ या धारा, या दोनों में एक से अधिक छप दस्तक. संक्षेप में, कुछ नहीं हुआ है जिसके कारण निश्चयन के सिद्धांत का उल्लंघन करती है. मुझे लगता है कि ऊपर के उदाहरण होगा निश्चित रूप से सब कुछ को मंजूरी दे दी है, इसी धारणा मुझे अपने उदाहरण के लिए बोली की तरह होगा. (नोट: इस आस्तिकता पर आधारित हैं और नास्तिक मैं एक अलग बात है मेरे लिए नहीं जाने दिया जाता है कि यहाँ). उदाहरण में जाने से पहले, इस समय आप स्पष्ट हो जाएगा कि भगवान से कुछ बातें पूर्व निर्धारित किया है और बाकी हमारे हाथ में रहता है, को और अधिक स्पष्ट मैं उदाहरण यहाँ जोड़ें " '' भाग्य है कि आप किसी विशेष रोड में यात्रा होगी लेन आप उस रास्ते में चुनना है अपने 'मुक्त' होगा, आप आसानी से लेन चुन सकते हैं, या एक कांटेदार एक. निरभर है पर क्या तुम्हें चुना तुम परिणाम दिया जाएगा और वह अपने अच्छे और बुरे कर्मों निकलता है. "अब एक सवाल नहीं तो सब कुछ मुफ़्त है, या भाग्य होगा उठा सकते हैं, लेकिन दोनों की एक जटिल है, तो जहां सीमा है कि दोनों अलग है. के लिए है कि ऊपर के उदाहरण के लिए खड़े होंगे. इस प्रकार भले ही देवता हमें दिया गया है और बिजली हम अपनी शक्तियों के साथ सीमित होगा, उस शक्ति चक्र हम अपनी स्वतंत्र इच्छा के अनुसार कार्य कर सकते हैं के साथ कर रहे हैं और वह सभी का फैसला किया. है तो यह स्पष्ट है कि अब जो कुछ भी होता है, से हुआ, और भविष्य में क्या होने वाला है 'सह नसीब' और 'नहीं दो poles.In इस क्षेत्र मैं बस एक संक्षिप्त परिचय और क्या है और क्या कारण है और क्यों नहीं है इसके बारे में वर्णन दिया के दोनों में हो जाता है. यह सिर्फ एक संक्षिप्त के बारे में चित्रित तस्वीर है
Article Source: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster Get Html Code
Add this article to your website now!
Webmaster Submit your Articles
No registration required! Fill in the form and your article is in the Messaggiamo.Com Directory!
