Tri teórie
Udalosť, potom musia byť antecedent prípade, pred ňou pôsobiť aj tejto akcie budú slúžiť ako predchodca ďalšiu akciu, a to povedie, ak je táto teória je dohodnutým spôsobom potom musia byť od alebo pre začiatok všetko. Táto teória sa nazýva "teória príčinného determinismu". Teraz budeme uvažovať o udalosť, sa hovorí, že dôjde, potom dva argumenty typu, alebo môže byť vyslaný jeden sa volá 'fatalizmu' a ostatné sa nazýva 'Slobodná vôľa'. bývalý koncept je, že nech sa stane teraz, sa stalo tým, a čo sa stane v budúcnosti, je vopred. Fatalismus je názor, že sme bezmocní robiť nič iného, než to, čo sme vlastne robiť. Je možné argumentovať, za rôznymi spôsobmi: odvolanie na logické zákony a metafyzické potreby, odvolanie sa existencie a povahy Boha, odvolaním na príčinnej determinism.When tvrdil v prvom spôsobom, je bežne nazývajú "logické fatalismus", keď tvrdil, v druhom tak, to je bežne nazýva "teologickej fatalizmu". Keď sa zastával v tretia cesta nie je dnes bežne označuje ako "fatalismus" vôbec, a tak tvrdenia nebude prerokovaný here.The neskôr koncept slobodnej vôle, sa predpokladá, že nech sa stane čokoľvek, lebo sú len dobrovoľné, čo on / ona myslí, že vykonáva, a zodpovedajúce následky on tváre. Slobodná vôľa je v tradičnom chápaní filozofie používa sa odkazovať na vieru, že ľudské správanie nie je úplne určuje vonkajšie príčiny, ale je výsledkom voľby urobené akt bude zástupcom. Takéto voľby samy o sebe nie sú určené vonkajších príčin, ale sú určené motívy a zámery agenta, ktoré samy osebe nie sú pevne odhodlaní externými causes.Sphere diskuze: V podstate sféry diskusie týkajúce sa téme ľudskej slobody a kauzálny determinismus má dva póly. Na nich je myšlienka, že naša vôľa je 'úplne zadarmo' v podstate, aj keď to môže byť 'podmienená' do rôzne okolnosti každého človeka. Na opačnom póle sú extrémne doktríny celkového fatalismus alebo nemenné kauzálny determinismus. Iné relevantné stanoviská patria niekam medzi tieto 'polárny extrémy '. Väčšina mysliteľov v oblasti sociálnej, historickej a politickej vedy sa nachádzajú v dostatočnej vzdialenosti od pólov, ako sú tí, ktorí prispievajú k nejakej forme obyčajného sedliackeho rozumu, najmä v moderných a Západom cultures.Fatalism: Teraz poďme sa stavia na stranu "fatalizmu". Tým, 'osud', mám na mysli to, čo Gréci volanie heimarmenÃÆ'à † â € ™ à € SA, ª? objednávanie a sled príčin, pretože je Connexion príčin na príčiny, ktoré sa samo o sebe produkuje nič. To hovorí, že všetky akcie, a skutky, a ich výsledky sú vopred určené, prewritten. Keď je to tak potom môže vzniknúť otázka, prečo všetky tie potom? prečo tieto čo by sa stalo, čo je to ovocie?. Tieto otázky zostávajú nezodpovedané od týchto ľudí, niektorí teológ odpovede na tieto, ale tie neboli až do požadovaného. Tento typ argumentácie sa nazýva "lenivý-argument", a 'Ak by sme dali do nej' 'budeme robiť nič, čo v živote.' Existujú dva druhy ľudí v tejto strane, teista a ateista. Dovoľte mi, aby som vystrel otázku teista ľudu "Každá jednotlivca počas jeho života samozrejme neznamená akcie dobré alebo zlé, niekedy mu zostane pasívne, ak vôbec, to je osud, prečo je to nariadil alebo písomné urobiť niečo zlé, tak prečo by mal trpieť, prečo sa mu zvrchovanú moc tak? ". Žiadna odpoveď na to od nich. Teraz pre ateista ľudí, hovoria, že" za všetko, to je to, že všetko nie je dôvod pre to, a nikto sa to takhle. Tento argument je predstavujú takto: 'Je-li to je tvoj osud sa dostať z tejto choroby, budete späť, bez ohľadu na to, či budete volať lekára. Rovnako, ak je to tvoj osud nemôže sa dostať z tejto choroby, nebudete späť, bez ohľadu na či budete volať lekára. A jeden alebo druhý je tvoj osud. Preto je zbytočné volať lekára '. Je to pravda? Zvážením týchto vecí je jasné, že "pojem fatalismus je vylúčené out "Free-bude: druhej dogma je, že Slobodná vôľa, ktorá uvádza, že" všetky akcie skutky & výsledky sú dôsledkom slobodnej vôle každého jednotlivca, nič nie je vopred stanovené ", a ako jednotlivca sa pohybuje podľa svojej vlastnej vôle a všetko je výsledkom jeho počínanie. Súhlasím, nechajte ma ísť v ceste, ak je to tak, prečo by ľudia trpia, prečo je jeho obmedzených akcií, prečo sa mu neotvoril na všetko, prečo trpia najviac času, zo svojej podstaty nikto neželá utrpenie alebo katastrof, tak prečo všetci sa mu nestalo. Odpoveď možno ponúknuť pre toto, je to preto, že je neskúsený na dobré a zlé, čo potom spôsobuje, že nevedomosti, ak je všetko, pretože slobodná vôľa, prečo nemôže byť, že neznalosť evacuated.The druhej nevýhodou tohto konceptu je, že "ak je všetko v slobodnú vôľu, tak prečo niektoré veci zostávajú nemenné? Prečo niektoré veci sú mimo jeho kontroly, a ak áno tak aké línia je oddelenie, kde veci idú mimo kontrolu, čo ju spôsobuje. Žiadna odpoveď sa nachádza doteraz. Môžeme okamžite vidieť, že táto možnosť je neužitočné a pravdepodobne skôr silly.Co-Osudová akcie: Ok, keď sme sa vylúčiť oboch extrémov, čo sa deje v skutočnosti, ak nie je fatalismus alebo slobodnej vôle čo potom? Tu prichádza odpoveď, všetky tieto môžu byť zoradené podľa Co-Osudová udalostí. Podľa Co-Osudová udalosti, čo mám na mysli, je "žiadna akcia je úplne v dôsledku slobodnú vôľu, alebo kvôli osudu, ale oba tieto giganti ruky". Teraz príklad citoval pôvodne lekárom, môžeme povedať, že niektoré udalosti sú zložité a 'co-osudový'. Nie je pravda, že ste sa zotaviť z choroby, či budete volať lekára, pretože budete volať lekára, a po nejakej liečbe, môže byť dôvod, prečo vám späť. Volanie lekára, a zotavuje, je 'co-osudový'. Tak, aby prijali opatrenia určite môže byť účinná? voláte lekára výsledkom vo vašom uzdravenie. Takže by sme nemali len sedieť a pozerať sa. To je najvhodnejší Tvrdenie life.Though vidieť to nie je na akýkoľvek stupeň fatalista podkopať pozíciu, rovnako ako pre vaše spätné bolo osudové (ak ste len vedeli, že), aby bola vaša povolanie lekára! Toto by mohlo byť, ako to stalo, všetko v poriadku, ale pokiaľ ide o reakciu svoje povolanie lekára bolo spôsobené pred okolnosti (ako všetky udalosti sú podľa teórie príčinného determinismu), potom v akom zmysle by mohla byť považovaná za vás uplatňovať ich slobodná vôľa? Prečítal som si nádherný príklad vysvetľuje tomto kontexte, to je citovaný Chrysippus (Cicero, o osude 42? 3 = dlhá a Sedley 1987, 62C 8? 9; Aulus Gellius, půdní vestavby noci 7.2.11 = Long a Sedley 1987, 62D 4). Keď je tu pridaný by určite pomohlo pri ľahkému pochopenie, a tak som prispôsobenie here.It ide s valcovanie vojne, hovorí, že existujú dva rozdielne druhy príčiny pracovných tu. Jednou z nich je náš tlačenie valec, aby bol pohyb, to je 'a pomocné Bezprostrednou príčinou'? môžeme nazvať 'vonkajšie príčiny'. A druhý je valce sú okrúhle, to je 'kompletný a primárna príčina'? , Ktoré môžeme nazvať 'vnútorné príčiny'. Môžeme mať tendenciu k objektu, ktorý je bicykel v skutočnosti nie je dôvod. To je vlastnosť, ktorú valec má, ako by sa jej sčervenanie a ťažkosť, len v prípade, že je červené a ťažké. Farba a hmotnosť valca nemajú žiadny vplyv na jeho priebežného? modrá, světle valec roliach rovnako dobre? jeho guľatosť nemá mať vplyv na jeho vozového: keby to nebolo kolo, nebolo by to roll. Radi by sme povedať, že kruhovitosti je nevyhnutnou podmienkou pre valcovanie vojne, rovnako ako tlačí vojne bolo tiež potrebné: žiadny tlak, žiadne valcovanie. Ale dohromady ako kruhovitosti a presadzuje boli dostatočné pre rolling.Chrysippus nás chce upozorniť, že ako vonkajšie príčiny a vnútorné príčiny sama spôsobuje správne umiestnená v príčinnej súvislosti zahŕňa celú históriu sveta. Vonkajšie príčiny push bolo samo o sebe spôsobuje naše nohy kývne splniť valec a vnútorné príčiny vojne guľatosť bol spôsobený výrobnom procese, ktorý k nej došlo. A môžeme predpokladať, že bude sama valcovanie vyvolať niečo stane, napríklad nemohlo nakláňať z oviec, alebo splash v prúde, alebo oboje. Stručne povedané, nič nestalo, ktorý porušuje teórie príčinného determinismu. Myslím, že vyššie uvedený príklad by majú určite schválené všetko pre to rovnaký koncept by som rád citoval môj príklad. (Poznámka: toto je založený na teismus a ateistov mám mimoriadne vec, dovoľte mi, aby som dal, že tu). Pred odchodom do príkladu do tejto doby by ste byť jasné, že boh je vopred isté veci a zvyšok zostáva v našich rukách, aby sa viac zrejmé, pridám sem napríklad " 'osud' je, že budete musieť cestovať na konkrétnej ceste jazdného pruhu, ktoré si vyberiete, že cesta je vaša 'slobodnej vôle', môžete si vybrať hladkú pruhu, alebo tŕnisté jeden. V závislosti na tom, čo ste si zvolili, budete mať výsledky a znamená, že vaše dobré a zlé skutky. "Teraz otázku môžu byť zvýšené, ak nie všetko je slobodnú vôľu, alebo osud, ale komplex tak, potom kde je hranica, ktorá oddeľuje duo. Pre vyššie uvedený príklad, ktorý bude stáť. Preto aj keď boh nám dal silu a budú, my s našou obmedzené právomoci, s tým moc kruhu môžeme konať v súlade s našou slobodnou vôľou, ktorá sa rozhodne všetko. Takže je jasné, že nech sa stane teraz, by sa stalo, a čo sa stane v budúcnosti, je 'co-osudový' a nie patrí do jednej z dvoch poles.In tejto oblasti som práve dal stručný úvod a opis toho, čo je to, čo a prečo je a prečo to nie je. To je len stručný obraz o znázornený
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
