Molhe No Vinho: O meaning do primeiro miracle de Jesus
O segundo capítulo do gospel de John oferece um cliente o mais interessante do começo do ministry de Jesus dos miracles e do ensino. Ainda, aonde John está indo com este, e por que incluiu-o? Mas antes que nós empreendamos resolver este mistério, deixe-nos primeiramente ler o texto na pergunta.
John 2:1-11 [ com comentários nos suportes ] lê:
E o terceiro dia lá era uma união em Cana de Galilee; e a mãe de Jesus estava lá: E ambo Jesus foi chamado [ isto é convidado ], e seus disciples [ também ], à união. E quando quiseram [ isto é funcionou fora de ] o vinho, a mãe do saith de Jesus até ele, "não têm nenhum vinho." O saith de Jesus até ela, "mulher, o que tem I a fazer com thee? a hora da mina não é vinda ainda." Seu saith da mãe até os empregados, "qualquer saith [ os comandos ] até você, fá-lo." E foi ajustado lá seis waterpots da pedra, após a maneira do purifying dos jews, contendo dois ou três firkins [ da água ] cada. O saith de Jesus até eles, "enche os waterpots com água." E encheram-nos até o brim. E o saith até eles, prolonga agora [ o que está nos waterpots ], e carrega [ o traga ] até o regulador da festa. E descobrem-na. Quando a régua da festa tinha provado a água que foi feita a vinho, e soube não whence era: (mas os empregados que extraíram a água souberam;) o regulador da festa chamada o bridegroom, e saith até ele, cada homem no vinho bom determinado doth de começo; e quando os homens tiverem bêbedo bom, a seguir aquele que é mais mau: mas o hast de mil manteve o vinho bom até agora. Este começo dos miracles fêz Jesus em Cana de Galilee, e manifestou adiante seu glory; e seus disciples acreditaram nele."
Agora, para compreender os livros do bible, você deve sempre começar sua investigação lendo a extremidade do livro primeiramente. Embora isto vontade no primeira pareça avariado, fornece realmente a mais melhor aproximação. O autor tem a extremidade do livro na mente quando levanta sua pena para escrever a primeira letra. Tem uma planta e um objetivo, e mantem este objetivo -- o fim da história -- reparado firmemente na mente muito do começo. Assim escreve cada cliente dentro do gospel com o um olho na extremidade da matéria. Fazendo exame desta aproximação então, nós imitamos próprio mindset do autor. Deixe-nos assim começar na extremidade do gospel procurar o indício # 1.
Agora John diz-nos que na extremidade de seu gospel que "....there são também muitas outras coisas que Jesus , qual, se forem escritos cada, eu suponho que mesmo o mundo próprio não poderia conter os livros que devem ser escritos. Amen "(John 21:25). John sabe de um grande muitas "coisas que Jesus " (isto é miracles e ensinos astonishing) que "mostrou adiante a seu glory," meaning que estes claramente pointed a ele como "o Christ, filho do deus vivo." Os miracles de Jesus' apontam ao glory do resurrection. Mas anote também John lament -- sua inabilidade dizer-nos todos que sabe de Christ (para a falta do tempo, do espaço e da tinta). Isto mostra nós que que é John escreve com coração de um evangelist, com o desejo buring dizer qualquer um que escutará tudo Jesus fêz sempre e disse. O greatness do senhor alcançou John, e John transborda com alegria para dizer dela. Ou em seu próprio simbolismo, John era um waterpot startling, enchido ao brim com o vinho novo.
O problema de John -- demasiado a dizer, e não bastante tinta, penas, parchment ou mundo -- virá lucrar-nos. Para John indicou assim pelo espírito holy que escolheu este material com cuidado e seletivamente. O fato que este cliente o fêz no gospel, quando havia uns milhares de outros clientes sobre Jesus ele poderia ter incluído preferivelmente, diz-nos que este é extremamente importante.
Indício # 1. John incluiu somente o que julga o mais importante sobre Jesus, para mostrar-nos o greatness do deus em Christ. Este greatness, John chama "mostrar adiante seu glory." Na extremidade do gospel, este glory brilha do messiah resurrected literalmente, como a luz radiante. Apenas como o gospel o começo chama-o "a luz dos homens." Mas John tem-nos dito aqui que que nós poderíamos e devemos ter visto tudo ao longo desse Jesus era o messiah. Para esta luz do ponto luminoso disparada adiante na vista pública -- assim para falar -- de vez em quando durante o ministry de Christ.
Deixe-nos agora mover-se no indício # 2. No capítulo 21, John disse-nos que está interessado primeiramente nos miracles que Jesus , e nas coisas que ensinou. O bible dubs frequentemente palavras dos professores suas "ações," para, porque os proverbs nos dizem, o poder da vida e a morte está na lingüeta... ". Por uma leitura cursory dos versos 1-11, nós observamos que a maioria das palavras neste cliente pertencem às pessoas à excepção do senhor Jesus. Não diz muito aqui. Isto diz-nos que John deseja focalizar nas ações de Jesus no sentido mais estrito. Assim John destaca o miracle particular do água-em-vinho de Jesus, e então o testimony sobre este miracle dos outros atores na narrativa.
Todo o detetive bom deve fazer "as cinco" perguntas grandes: quem, que, quando, onde, e por que? Agora cada uma das respostas a estes não pode ser ingualmente importante. Neste caso, gira para fora daquela "onde" os formulários um das perguntas as mais importantes porque a resposta gira para fora para ser algo à excepção de o que se -- especial se um era um jew de primeiro-século -- esperaria. Onde o casamento ocorreu? Em Galilee. Isto é, no norte, removido um tanto de Jerusalem (que era então "a cidade holy"), e em Galilee foi associado com uma porcentagem elevada de habitantes de Gentile.
Como os jews viram Gentiles? Deixe-nos a palavra justa que para pronunciar corretamente a palavra "Gentiles" no hebrew de primeiro-século, você deve cuspir no provérbio da sílaba final para a dizer corretamente. Gentiles, sabido também como "porcos" e "cães," a eles assemelhou-se "a animais unclean."
Indício conspícuo # 3: Jesus tinha honrado aqueles do território de Gentile -- mesmo que os convidados eram prováveis todos os jews -- em seu primeiro miracle. E anote que Jesus ele mesmo pareceu considerar este miracle prematuro, e supos provavelmente que seu primeiro miracle ocorreria mais tarde, talvez em Judaea. Mas em manter o quinto commandment, "honre o pai thy e a MÃE de THY," o senhor conservou o casamento do disastre. Funcionar fora do vinho deixaria um borrão shameful na reputação dos anfitriões.
A segunda vez que nós pedimos "onde?" -- este meaning do tempo "mais exatamente onde" fêz o miracle ocorre -- que nós respondemos "nos waterpots." Agora ISTO começa interessante. Estes não eram nenhum potenciômetro da pedra do ordinário. Deram forma a uma parte necessária do ritual do purification comandado no testament mais velho para que os jews mantenham o purity ritual. Ou seja dão forma ao centerpiece desta história como o símbolo do cleanness antes do deus.
Indício # 4: O cleanness antes do deus dá forma a um tema central nesta narrativa.
Indício # 5. Desde que nós sabemos que os waterpots não são incidentais, mas central, ao ponto de John, nós devemos zumbir dentro em todo o detalhe dado sobre eles. Jesus tinha comandado "enche-os." E John anota então que obedeceram "enchendo os AO BRIM." Isto connotes um sentido de transbordar, onde "se encheu os meios ao brim" que derramam quase para fora dos lados.
Indício # 6. Que segue em seguida? O intercâmbio entre a "régua da festa [ do casamento ] e o bridegroom. Observe que a queixa veio da régua (supervisor do casamento) ao bridegroom. Agora a régua da festa seria responsável para supervisionar o casamento inteiro para ver que foi lisamente. Sua queixa ao bridegroom mostra que tinha delegado determinadas tarefas a outras ajudar para fora, e que o bridegroom prendeu especificamente o dever para manter o vinho fluir livremente.
Mas Jesus tinha feito o trabalho do bridegroom faltering para ele, e a régua da festa do casamento não soube esta. Mas os empregados . Jesus, de fato, É então o bridegroom responsável, que fêz exame em cima dhimself da tarefa do groom's e sucedeu onde o groom tinha falhado.
Indício # 7. Próprio punchline de John vem da boca do supervisor da festa como uma queixa: "cada homem no doth de começo determinou o vinho bom; e quando os homens tiverem bêbedo bom, a seguir aquele que é mais mau: mas o hast de mil manteve o vinho bom até agora."
Sua queixa é esta. Quando os povos mostram primeiramente até o casamento, você deve dar-lhes o mais melhor vinho à bebida. A Califórnia Pinot o Noir vindo primeiramente. Depois que os convidados tiveram alguns vidros maravilhosos, o vinho tem dulled suas páletes e f4-las felizes (ou como nós pudemos dizer, "tipsy.") Quando não puderem agora distinguir o sabor do vinho muito bem (dulled a pálete), não se importam o que o gosto de vinho gosta. Assim então você quebra para fora do vinho da segundo-corda -- vem aqui o Merlots -- e de no.one cuidados. Mas o bridegroom -- realmente Jesus -- tinha invertido a ordem!! A régua queixou-se, "você não a fêz a maneira que nós esperamos." Mas não soube que era Jesus, bridegroom verdadeiro, que o tinha feito na ordem unsuspected.
Indício # 8. , diz assim John, Jesus mostrou adiante seu glory como o messiah, long antes de seu Resurrection no glory. O glory bespeaks o resurrection. O senhor tinha-nos concedido por este meio uma inspecção prévia de seu glory para vir -- mesmo que sua hora não tinha vindo ainda. Mais tarde, John dir-nos-á, esse Jesus morrido com o cartaz acima de sua cabeça, "rei dos jews." Mas em seu resurrection, Jesus diz, "toda a autoridade no heaven e na terra é-me dada..." (Matthew 28:18). Isto faz o rei de Jesus, não somente dos jews, mas de todas as nações. Aquele é que "TODA A autoridade NO HEAVEN E meios na TERRA". Em sua morte, o deus revela Christ como o senhor dos jews, mas no glory do resurrection de Christ, deus o revelou como o "rei do Gentiles" demasiado.
Para ela era em seu resurrection que o deus o pai jurou um juramento a Christ, de "a arte mil um priest para sempre após a ordem de Melchizedek." E dito a ele, "pergunte de mim e eu darei a thee as nações para o inheritance do thine" (psalm 2).
Deixe-nos agora uni-lo todo. Todo o sleuth bom deve unir seu pool de dados relevantes e extrair a conclusão pretendida deles. Indício # 1. John teve algo muito importante, urgente uniforme, a dizer [ indício # 2 ] sobre o trabalho miraculous de Jesus [ C3 ] em nome do Gentiles [ C4 ] por que purify o e o faria limpo [ C5 ] como era, enchendo o ao brim com seus espírito e alegria transbordando ("vinho novo") [ C6 ] e substituindo o bridegroom pretendido (isto é as réguas jewish que irrepsonsibly antes do deus não trouxeram seu "vinho" aos convidados do casamento). O deus suplantaria então as falhas -- escreventes, Pharisees e Saducees -- com Jesus (e seus apostles), que cumpriu o dever do bridegroom e conservou os convidados do casamento de um celebration arruinado. Agora o deus realizaria também este em uma maneira que offended os líderes jewish (recorde a queixa de encontro ao bridegroom), e em uma maneira que os povos não esperassem, uma maneira que parecesse avariada a eles. Assim quando a queixa [ C7 ] das réguas jewish veio torna-se algo -- a execução do filho -- o deus distante que mais sinister o levantaria certamente para a vida [ C8 ] no vindication de Christ de encontro às cargas falsas aquele conduziu a seu demise. Assim, pelo resurrection o deus tinha invertido uma situação trágica e traria a alegria (como isso de um casamento) ao mundo -- ao jew e ao Gentile igualmente pelo ench-à-$$$-FILLED-TO-THE-BRIM "purified waterpots" como John, como Paul, e como Peter.
Finalmente, o que ele significa, "você conservou o mais melhor vinho até o último?" Este é um punchline maravilhoso. Revels de John durante todo seu gospel em mostrar como aqueles que opõem a palavra do senhor frequentemente distante mais do que eles sabem. Aqui John oferece apenas tal exemplo.
Vieram primeiramente os patriarchs, a seguir o Moses e o Samuel, e os homens grandes como David, Solomon o sábio, e Josiah o rei, e também muitos prophets grandes além -- quem trouxeram a palavra do senhor por seu espírito -- do vinho do deus -- ensinar e salvar seus povos. Mas, no muito último, o deus emitiu seu muito mais melhor -- quando a nação jewish tinha perdido seu gosto para o vinho do bom -- Jesus veio "no fullness do tempo." "dentro após épocas, deus falou a nossos forefathers em muitas maneiras e em várias horas; mas hath dcEstes no ÚLTIMO DIAS falado a nós por SEU FILHO... " (Hebrews 1:1). O deus emitiu seu filho obedient no último para substituir os líderes jewish falhados. O deus tinha conservado o mais melhor para o último.
Jesus, o mais grande dos prophets -- e oh-Assim-muito-mais -- tinha vindo na extremidade do convénio mais velho, nos "últimos dias." Solomon dito bom, "a extremidade de uma matéria é melhor do que seu começo." Mas este era somente PRIMEIRO miracle de Christ. Veja como grande uma história ESTA inspecção prévia do glory de Christ é?, diz John. Espere até que eu digo o descanso!! John conservava o mais melhor para o último demasiado.
O dia de Carson escreveu aproximadamente 1.3 artigo do gazillion e essays, muitos com muito insightful, se alternativa, viewpoints. Escreve presentemente para Ophir Ouro Corporation, e especializado no history das idéias na faculdade. Foi citado no passado como dizendo "que caixa?" e remains em grande apesar dos mais melhores esforços das autoridades civis.
Você pode visitar os blogsites de Ophir Ouro Corporation em http://scriberight.blogspot.com (escrita com poder), em http://ophirgoldcorp.blogspot.com (de OGC tráfego da correia fotorreceptora livre), ou em http://ophirgold.blogspot.com (igreja e estado 101)
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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