Riegue En El Vino: El significado del primer milagro de Jesús
El segundo capítulo del Evangelio de Juan ofrece una cuenta más interesante del principio del ministerio de Jesús de milagros y de la enseñanza. ¿Todavía, adónde Juan va con esto, y por qué él lo incluyó? Pero antes de que emprendamos solucionar este misterio, primero leamos el texto en la pregunta.
Juan 2:1-11 [ con comentarios en soportes ] lee:
Y el tercer día allí era una unión en Cana de Galilee; y la madre de Jesús estaba allí: Y ambo llamaron Jesús [ es decir invitado ], y sus discípulos [ también ], a la unión. Y cuando desearon [ es decir funcionó de ] el vino, la madre del saith de Jesús a él, "no tienen ningún vino." ¿El saith de Jesús a ella, "mujer, qué tiene I a hacer con thee? la hora de la mina todavía no se viene." Su saith de la madre a los criados, "cualesquiera él saith [ los comandos ] a usted, lo hace." Y se fijó allí seis waterpots de piedra, después de la manera de la purificación de los judíos, conteniendo dos o tres firkins [ de agua ] cada uno. El saith de Jesús a ellos, "llena los waterpots de agua." Y los llenaron hasta el borde. Y él el saith a ellos, ahora dibuja hacia fuera [ cuál está en los waterpots ], y lleva [ tráigalo ] a el gobernador del banquete. Y lo descubren. Cuando la regla del banquete había probado el agua que fue hecha vino, y sabía no de dónde era: (solamente los criados que dibujaron el agua sabían;) el gobernador del banquete llamado el novio, y saith a él, cada hombre en el buen vino dispuesto doth que comienza; y cuando los hombres tienen borracho bien, después el que es peor: pero el hast de mil guardó el buen vino hasta este momento. Este principio de milagros hizo a Jesús en Cana de Galilee, y manifestó adelante su gloria; y sus discípulos creyeron en él."
Ahora, entender los libros de la biblia, usted debe comenzar siempre su investigación leyendo el extremo del libro primero. Aunque esto voluntad en la primera se parece fuera de servicio, proporciona realmente el mejor acercamiento. El autor tiene el extremo del libro en mente cuando él levanta su pluma para escribir la primera letra. Él tiene un plan y una meta, y él lleva a cabo esta meta -- el final de la historia -- fijada firmemente en mente muy de comenzar. Él escribe tan cada cuenta dentro del evangelio con un ojo en el extremo de la materia. Tomando este acercamiento entonces, mímico propio mindset del autor. Tan comencemos en el extremo del evangelio a buscar pista # 1.
Ahora Juan nos dice que que en el extremo de su evangelio que "....there son también muchas otras cosas lo hizo qué Jesús, cuál, si se escriben cada, supongo que incluso el mundo sí mismo no podría contener los libros que deben ser escritos. Amen "(Juan 21:25). Juan sabe de un grande muchas "cosas que lo hizo Jesús" (es decir los milagros y las enseñanzas asombrosas) que "demostró adelante a su gloria," significado que estos claramente acentuados a él como "el Cristo, el hijo del dios vivo." Los milagros de Jesús señalan a la gloria de la resurrección. Pero también observe a Juan lamentan -- de su inhabilidad de decirnos todos que él sepa de Cristo (para la carencia del tiempo, del espacio y de la tinta). Esto demuestra que que es Juan escribe con un corazón de los Evangelistas, con el deseo buring de decir a cualquier persona que escuche todo Jesús hizo siempre y dijo. La grandeza del señor ha alcanzado a Juan, y Juan desborda con alegría para decir de ella. O en su propio simbolismo, Juan era un waterpot alarmante, llenado al borde del vino nuevo.
El problema de Juan -- demasiado a decir, y no bastante tinta, plumas, pergamino o mundo -- vendrá beneficiarnos. Para Juan ha indicado así por el alcohol santo que él ha elegido este material cuidadosamente y selectivamente. El hecho de que esta cuenta lo hizo en el evangelio, cuando había millares de otras cuentas sobre Jesús él habría podido incluir en lugar de otro, nos dice que esto sea extremadamente importante.
Pista # 1. Juan ha incluido solamente qué él juzga el más importante sobre Jesús, para demostrarnos la Grandeza del dios en Cristo. Esta grandeza, Juan llama "demostrar adelante su gloria." En el extremo del evangelio, esta gloria brilla del messiah resucitado literalmente, como luz radiante. Apenas como los evangelios el principio lo llama "la luz de hombres." Pero Juan nos tiene aquí dicho que que podríamos y que debamos haber visto todos a lo largo de ese Jesús era el messiah. Para esta luz del radiante tirada adelante en la visión pública -- tan hablar -- ocasionalmente durante el ministerio de Cristo.
Ahora movámosnos sobre pista # 2. En el capítulo 21, Juan nos ha dicho que él esté interesado sobre todo en los milagros que lo hizo Jesús, y las cosas que él enseñó. La biblia dobla a menudo palabras de los profesores sus "hechos," para, como los proverbios nos dicen, la energía de la vida y la muerte está en la lengüeta... ". Por una lectura precipitada de los versos 1-11, notamos que la mayoría de las palabras en esta cuenta pertenecen a las personas con excepción del señor Jesús. Él no dice mucho aquí. Esto nos dice que Juan desee centrarse en los hechos de Jesús en el sentido más terminante. Juan destaca tan el milagro particular del agua-en-vino de Jesús, y entonces el testimonio sobre este milagro de los otros agentes en la narrativa.
Cualquier buen detective debe hacer "las cinco" preguntas grandes: ¿quién, qué, cuando, dónde, y por qué? Ahora cada uno de las respuestas a éstos puede no ser igualmente importante. En este caso, resulta que "donde" las formas una de las preguntas más importantes porque la respuesta resulta ser algo con excepción de lo que esperaría uno -- especialmente si uno fuera un judío del primero-siglo --. ¿Dónde la boda ocurrió? En Galilee. Es decir, en el norte, quitado algo de Jerusalén (que entonces era "la ciudad santa"), y Galilee fue asociado a un alto porcentaje de los habitantes de Gentile.
¿Cómo los judíos opinión Gentiles? Déjenos la opinión justa que para pronunciar correctamente la palabra "Gentiles" en hebreo del primero-siglo, usted debe escupir en el refrán de la sílaba final para decirla correctamente. Gentiles, también conocido como "cerdos" y "perros," a ellos se asemejó a "animales sucios."
Pista visible # 3: Jesús había honrado los del territorio de Gentile -- aunque las huéspedes eran probables todos los judíos -- en su primer milagro. Y observe que Jesús mismo se parecía considerar este milagro prematuro, y asumió probablemente que su primer milagro ocurriría más adelante, quizás en Judaea. Pero en guardar el quinto mandamiento, "honre a padre thy y la MADRE de THY," el señor ahorró la boda de desastre. Funcionar del vino habría dejado una mancha blanca /negra vergonzosa en la reputación de los anfitriones.
La segunda vez que pedimos "donde?" -- este significado del vez "donde" hizo el milagro ocurre -- que contestamos más exactamente "en los waterpots." ESTO consigue interesante ahora. Éstos no eran ningún pote de la piedra del ordinario. A les formaron una parte necesaria del ritual de la purificación ordenan en el más viejo testamento para que los judíos que mantengan pureza ritual. Es decir forman la pieza central de esta historia como el símbolo de la limpieza antes de dios.
Pista # 4: La limpieza antes del dios forma un tema central en esta narrativa.
Pista # 5. Puesto que sabemos que los waterpots no son fortuitos, pero central, al punto de Juan, debemos enfocar adentro sobre cualquier detalle dado sobre ellos. Jesús había ordenado "los llena." Y Juan entonces observa que obedecieron "llenándolos AL BORDE." Esto connotes un sentido de desbordar, donde "llenó los medios del borde" que se derramaban casi fuera de los lados.
Pista # 6. ¿Qué sigue después? El intercambio entre el "regla del banquete [ de la boda ] y el novio. Note que la queja vino del regla (supervisor de la boda) al novio. La regla del banquete habría sido responsable ahora de supervisar la boda entera para ver que fue suavemente. Su queja al novio demuestra que él había delegado ciertas tareas a otras de ayudar hacia fuera, y que el novio celebró específicamente el deber para guardar el vino el fluir libremente.
Pero Jesús había hecho el trabajo del novio de vacilamiento para él, y el regla del banquete de la boda no sabía esto. Pero los criados . Jesús, en efecto, entonces ES el novio responsable, que tomó sobre se la tarea de la preparación y tuvo éxito donde la preparación había fallado.
Pista # 7. Propio punchline de Juan viene de la boca del supervisor del banquete como una queja: "cada hombre en el doth que comenzaba dispuso el buen vino; y cuando los hombres tienen borracho bien, después el que es peor: pero el hast de mil guardó el buen vino hasta este momento."
Su queja es ésta. Cuando la gente primero demuestra hasta la boda, usted debe darle el mejor vino a la bebida. La California Pinot el Noir venido primero. Después de que las huéspedes hayan tenido algunos cristales maravillosos, el vino tiene dulled sus plataformas y las hizo felices (o como puede ser que digamos, "tipsy.") Cuando no pueden ahora distinguir el sabor del vino muy bien (dulled la plataforma), no cuidan de lo que tiene gusto el gusto de vino. Tan entonces usted explota el vino de la segundo-secuencia -- aquí viene el Merlots -- y nadie cuidados. ¡Pero el novio -- realmente Jesús -- había invertido la orden!! El regla se quejó, "usted no la hizo la manera que esperamos." Pero él no sabía que era Jesús, el novio verdadero, que lo había hecho en la orden insospechada.
Pista # 8. Así, dice a Juan, Jesús demostró adelante su gloria como el messiah, mucho antes de que su Resurrección en gloria. La gloria anuncia resurrección. El señor por este medio nos había concedido una inspección previo de su gloria para venir -- aunque no había venido su hora todavía. Más adelante, Juan nos dirá, ese Jesús muerto con el cartel sobre su cabeza, "rey de los judíos." Pero en su resurrección, Jesús dice, "toda la autoridad en cielo y tierra se da me..." (Matthew 28:18). Esto hace a rey de Jesús, no solamente de los judíos, pero de todas las naciones. Eso es lo que "TODA LA autoridad EN CIELO Y EN los medios de la TIERRA". En su muerte, el dios revela a Cristo como el señor de los judíos, pero en la gloria de la resurrección de Cristo, dios lo ha revelado como "rey del Gentiles" también.
Para él era en su resurrección que el dios el padre juró un juramento a Cristo, el "arte de mil un sacerdote por siempre después de la orden de Melchizedek." Y dicho a él, "pida de mí y daré a thee las naciones para la herencia del thine" (el salmo 2).
Ahora juntémoslo todo. Cualquier buen detective debe juntar su piscina de datos relevantes y dibujar la conclusión prevista de ellos. Pista # 1. Juan tenía algo muy importante, urgente uniforme, a decir [ pista # 2 ] sobre el trabajo milagroso de Jesús [ C3 ] a nombre del Gentiles [ C4 ] por el cual él lo purificaría y lo haría limpio [ C5 ] como era, llenándolo al borde de su alcohol y alegría que desborda ("vino nuevo") [ C6 ] y substituyendo al novio previsto (es decir las reglas judías que irrepsonsibly no podrían antes de dios traer su "vino" a las huéspedes de la boda). El dios entonces suplantaría las faltas -- escribanos, Pharisees y Saducees -- con Jesús (y sus apostles), que satisfizo el deber del novio y ahorró a huéspedes de la boda de una celebración arruinada. Ahora el dios también lograría esto de una manera que ofendió a líderes judíos (recuerde la queja contra el novio), y de una manera que la gente no esperó, una manera que se parecía fuera de servicio a ellos. Tan cuando la queja [ C7 ] de las reglas judías vino se convierte algo -- la ejecución del hijo -- un dios lejos que más siniestro lo educaría de hecho a la vida [ C8 ] en la justificación de Cristo contra las cargas falsas eso condujo a su fallecimiento. Así, por resurrección el dios había invertido una situación trágica y traería alegría (como el de una boda) al mundo -- al judío y a Gentile por el llenar-a-$$$-BORDE "purificó igualmente waterpots" como Juan, como Paul, y como Peter.
Finalmente, qué él significa, "usted ha ahorrado el mejor vino hasta el último?" Esto es un punchline maravilloso. Revels de Juan a través de su Evangelio en demostrar cómo los que oponen la opinión del señor a menudo lejos más que ellos saben. Aquí Juan ofrece apenas tal ejemplo.
Primero vinieron los patriarcas, después el Moses y el Samuel, y los grandes hombres como David, Solomon el sabio, y Josiah el rey, y también muchos grandes profetas además -- quiénes trajeron la palabra del señor por su alcohol -- del vino del dios -- enseñar y rescatar a su gente. Pero, en el último, el dios envió su muy mejor -- cuando la nación judía había perdido su gusto para el vino el bueno -- Jesús vino "en la plenitud del tiempo." "adentro más allá de las épocas, dios habló a nuestros antepasados de muchas maneras y en las varias horas; pero EN el hath PASADO de ESTOS DÍAS él hablado a nosotros POR SU HIJO... " (hebreos 1:1). El dios envió a su hijo obediente en el último para substituir a los líderes judíos fallados. El dios había ahorrado el mejor para el último.
Jesús, el más grande de los profetas -- y oh-Tan-mucho-ma's -- había venido en el extremo del más viejo convenio, en los "días pasados." Solomon dicho bien, "el extremo de una cuestión es mejor que su principio." Pero éste era solamente PRIMER milagro de Cristo. Vea cómo es grande es una historia ESTA inspección previo de la gloria de Cristo?, dice a Juan. ¡Espere hasta que digo el resto!! Juan ahorraba el mejor para el último también.
El día de Carson ha escrito aproximadamente 1.3 artículos y ensayos, muchos del gazillion con muy profundo, si alternativa, puntos de vista. Él escribe actualmente para Ophir Gold Corporation, y especializado en la historia de ideas en universidad. Le han cotizado en el pasado como diciendo "qué caja?" y restos en grande a pesar de los mejores esfuerzos de las autoridades civiles.
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Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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