Water in Wijn: De Betekenis van Jesus First Miracle
Het tweede hoofdstuk van John's Evangelie biedt een interessantste rekening van het begin van het ministerie van Jesus van mirakelen en het onderwijs aan. Maar toch waar is John die gaat met dit, en waarom hij omvatte het? Maar alvorens wij ons ertoe verbinden om deze geheimzinnigheid op te lossen, eerst lees de tekst in kwestie.
John 2:111 [ met commentaren tussen haakjes ] leest:
En de derde dag was er een huwelijk in Cana van Galilee; en de moeder van Jesus was daar: En zowel werd Jesus geroepen [ d.w.z. uitgenodigd ], en zijn discipelen [ ook ], aan het huwelijk. En toen zij [ liep d.w.z. uit ] wijn wilden, de moeder van unto van Jesus saith hem, "zij hebben geen wijn." Unto van Jesus saith haar, "Vrouw, wat heeft I met thee te doen? het mijn uur is nog niet gekomen." Zijn moeder saith unto de bedienden, "Van om het even welke aard doet hij saith [ bevelen ] unto u, het." En er geplaatst daar werden zes waterpots van steen, na de manier van het zuiveren van de Joden, per stuk bevattend twee of drie firkins [ water ]. Unto van Jesus saith hen, "vult waterpots met water." En zij vulden hen tot de rand. En hij saith unto hen, trekt nu uit [ wat in waterpots ] is, en dragen [ breng het ] unto de gouverneur van het feest. En naakt zij het. Toen de heerser van het feest het water had geproeft dat tot wijn, werd gemaakt en het wist niet whence het was: (maar de bedienden die het water trokken wisten het;) de gouverneur van het feest genoemd de bruidegom, en saith unto hem, Elke mens doth zetten bij het begin goede wijn uiteen; en wanneer de mensen goed hebben gedronken, dan dat die slechter is: maar thou hast hield tot nu toe de goede wijn. Dit begin van mirakelen deed Jesus in Cana van Galilee, en vertoonde vooruit zijn glorie; en zijn discipelen die op hem worden geloofd."
Nu, om de boeken van de Bijbel te begrijpen, moet u uw onderzoek altijd beginnen door het eind van het boek eerst te lezen. Hoewel dit bij de eerste uit orde zal schijnen, verstrekt het eigenlijk de beste benadering. De auteur heeft het eind van het boek in mening wanneer hij zijn pen opheft om de eerste brief te schrijven. Hij heeft een plan en een doel, en hij houdt dit doel -- het eind van het verhaal -- vanaf het begin stevig vast in mening. Zo schrijft hij elke rekening binnen het evangelie met één oog op het eind van de kwestie. Door deze benadering te kiezen dan, bootsen wij de eigen denkrichting van de auteur na. Zo begin aan het eind van het evangelie om aanwijzing te zoeken # 1.
Nu vertelt John ons aan het eind van zijn evangelie dat "... there ook veel andere dingen die Jesus zijn, wat, als zij elke één zouden moeten worden geschreven, ik veronderstel dat zelfs de wereld zelf niet de boeken kon bevatten die zouden moeten worden geschreven. Amen "(John 21:25). John weet van groot vele "dingen Jesus" (d.w.z. mirakelen en het verbazingwekkende onderwijs) die "vooruit zijn glorie toonde," betekenend dat deze duidelijk aan hem als "Christus richtten, de Zoon van de Levende God." De mirakelen van Jesus richten aan verrijzenisglorie. Maar ook de nota John's -- zijn onvermogen betreurt om ons allen te vertellen die hij van Christus weet (bij gebrek aan tijd, ruimte en inkt). Dit toont ons aan dat John met Evangelist's het hart, met de buring wens iedereen schrijft te vertellen wie alles Jesus ooit deed en zei zal luisteren. Greatness van Lord heeft John, en John overstromingen met vreugde overvallen over het in te lichten. Of in zijn eigen symbolism, was John het opschrikken waterpot, gevuld aan de rand met nieuwe wijn.
John's het probleem -- te zeggen teveel, en niet genoeg inkt, pennen, perkament of wereld -- zal komen om ons te profiteren. Want John zo door de Heilige Geest erop heeft gewezen dat hij dit materiaal zorgvuldig en selectief heeft gekozen. Het feit dat deze rekening het in het evangelie maakte, toen er duizenden andere rekeningen over Jesus waren kon hij in plaats daarvan omvat hebben, vertelt ons dat dit uiterst belangrijk is.
De aanwijzing heeft # 1. John omvat slechts wat hij over Jesus, belangrijkst acht om ons Greatness van God in Christus te tonen. Dit greatness, John vraag die "vooruit zijn glorie toont." Aan het eind van het evangelie, glanst deze glorie letterlijk van Doen herleven Messiah, als stralend licht. Enkel aangezien het begin van het evangelie hem het "Licht van mensen." roept Maar John heeft hier ons verteld dat wij konden en zouden moeten gezien hebben allen langs die Jesus Messiah was. Voor dit stralende lichte schot vooruit in openbare mening -- zo te zeggen -- nu en opnieuw tijdens het ministerie van Christus.
Nu beweeg me op Aanwijzing # 2. In hoofdstuk 21, heeft John ons hij is geinteresseerd hoofdzakelijk in de mirakelen dat Jesus, en de dingen verteld die hij heeft onderwezen. De Bijbel synchroniseert vaak lerarenwoorden zijn "akten," voor, aangezien de gezegden ons vertellen, de macht van het leven en de dood is in de tong... ". Door een vluchtige lezing van verzen 1-11, merken wij op dat de meeste woorden in deze rekening tot personen buiten Lord Jesus behoren. Hij zegt hier veel niet. Dit vertelt ons dat John om zich op de akten van Jesus in de striktere betekenis wenst te concentreren. Zo benadrukt John bijzondere het water-in-wijn mirakel van Jesus, en toen de verklaring over dit mirakel van de andere actoren in het verhaal.
Om het even welke goede detective moet de "grote vijf" vragen stellen: wie, wat, wanneer, waar, en waarom? Nu kan elk van de antwoorden op deze niet even belangrijk zijn. In dit geval, blijkt het dat "waar" vormen één van de belangrijkste vragen omdat het antwoord iets blijkt buiten wat één -- vooral als één een eerste-eeuw Jood was -- zouden denken. Waar vond het huwelijk plaats? In Galilee. Namelijk in het noorden, enigszins die uit Jeruzalem (dat toen de "Heilige Stad") wordt verwijderd was, en Galilee werd geassocieerd met een hoog percentage Christelijke inwoners.
Hoe bekeken de Joden Gentiles? Zeg enkel dat om het woord "Gentiles" in eerste-eeuw Hebreeër correct uit te spreken, u bij het zeggen van de definitieve lettergreep moet spugen om het correct te zeggen. Gentiles, die ook als "varkens" en "honden," aan hen wordt bekend leek "op vuile dieren."
Opvallende aanwijzing # 3: Jesus had die van Christelijk grondgebied -- alhoewel de gasten alle Joden waarschijnlijk waren -- in zijn eerste mirakel geëerd. En merk op dat Jesus Himself scheen om als dit mirakel voorbarig te beschouwen, en waarschijnlijk verondersteld dat zijn eerste mirakel, misschien in Judaea later zou voorkomen. Maar in het houden van het vijfde bevel, "eer thy vader en THY MOEDER," Lord bewaarde het huwelijk van ramp. Uit wijn zou lopen een beschamende vlek op de reputatie van de gastheren verlaten hebben.
De tweede keer die wij "waar?" hebben gevraagd -- dit keer dat "preciezer waar" het mirakel plaatsvinden deed betekent -- wij antwoorden "in waterpots." Nu wordt DIT interessant. Dit waren geen gewone steenpotten. Zij vormden een noodzakelijk deel van het reinigingsritueel dat in het Oudere Testament voor Joden wordt gebevolen rituele zuiverheid te handhaven. Met andere woorden, vormen zij het belangrijkste voorwerp van dit verhaal als symbool van netheid vóór God.
Aanwijzing # 4: De netheid vóór God vormt een centraal thema in dit verhaal.
Aanwijzing # 5. Aangezien wij weten dat waterpots niet bijkomend zijn, maar centraal, aan John's punt, moeten wij binnen op om het even welk detail zoemen dat over hen wordt gegeven. Jesus had gebevolen "hen." vul En John merkt dan op dat zij door "hen AAN de RAND te vullen." uitvoerden Dit impliceert een betekenis van het overlopen, waar "gevuld aan de rand" betekent morsend de uit bijna kanten.
Aanwijzing # 6. Wat volgt daarna? De uitwisseling tussen de "heerser van het [ huwelijks ] feest en de bruidegom. Bericht dat de klacht uit de heerser (huwelijkssupervisor) aan de bruidegom kwam. Nu zou de heerser van het feest verantwoordelijk voor het controleren van het gehele huwelijk om te zien geweest zijn dat het regelmatig ging. Zijn klacht aan de bruidegom toont aan dat hij bepaalde taken aan anderen had afgevaardigd uit te helpen, en dat de bruidegom specifiek de plicht hield om de wijn te houden vrij stromend.
Maar Jesus had het het wankelen werk van de bruidegom voor hem gedaan, en de heerser van het huwelijksfeest kende dit niet. Maar de bedienden. Jesus, inderdaad, dan IS de verantwoordelijke bruidegom, die op zich de taak van de bruidegom nam en slaagde waar de bruidegom had ontbroken.
De aanwijzing # 7. John's eigen punchline komt uit de mond van de feestsupervisor als klacht: "Elke mens doth zette bij het begin goede wijn uiteen; en wanneer de mensen goed hebben gedronken, dan dat die slechter is: maar thou hast hield tot nu toe de goede wijn."
Zijn klacht is dit. Wanneer de mensen eerst tot het huwelijk tonen, moet u hen de beste wijn aan drank geven. De Pinot Noir van Californië eerst gekomen. Nadat de gasten een paar prachtige glazen hebben gehad, heeft de wijn hun pallets afgestompt en hen gelukkig gemaakt (of aangezien wij zouden kunnen zeggen, "tipsy.") Wanneer zij het aroma van wijn niet kunnen zeer goed nu onderscheiden (afgestompte pallet), geven zij wat niet de wijnsmaken als. Zo dan uit breekt u de tweede-koordwijn -- hier komt Merlots -- en niemand geeft. Maar de bruidegom -- eigenlijk Jesus -- had de orde!! omgekeerd de heerser klaagde, "u deed het niet de manier die wij." hebben verondersteld Maar hij wist niet het Jesus, de Ware Bruidegom was, die het in de onverdachte orde had gedaan.
Aanwijzing # 8. Aldus, zegt John, toonde Jesus vooruit zijn glorie als Messiah, lang vóór zijn Verrijzenis in glorie. De glorie bespreekt verrijzenis. Lord had hierbij ons een voorproef van zijn glorie om verleend te komen -- alhoewel zijn uur nog niet was gekomen. Later, zal John ons vertellen, stierf die Jesus met het aanplakbiljet boven zijn hoofd, "Koning van de Joden." Maar in zijn verrijzenis, zegt Jesus, het "Al gezag in hemel en aarde wordt gegeven me..." (Matthew 28:18). Dit maakt de koning van Jesus, niet alleen van de Joden, maar van alle naties. Dat is wat het "AL gezag IN HEMEL EN TER WERELD" bedoelt. In zijn dood, openbaart de God Christus als Lord van de Joden, maar in de verrijzenisglorie van Christus, heeft de God hem als "Koning van Gentiles" ook geopenbaard.
Want het in Zijn verrijzenis dat God was de Vader een eed aan Christus zwoor, "Thou kunst een priester voor altijd na de orde van Melchizedek." En gezegd aan hem, "vraag van me en ik zal thee de naties voor thineovererving" geven (Psalm 2).
Nu breng samen het allen. Om het even welke goede sleuth moet zijn pool van relevante gegevens samenstellen en de voorgenomen gevolgtrekking maken van hen. De aanwijzing # 1. John had iets zeer belangrijke, zelfs dringend, om [ aanwijzing # 2 ] over het wonderbare werk van Jesus [ C3 ] namens Gentiles [ C4 ] te zeggen waardoor hij hen zou zuiveren en hen [ C5 ] schoon zou maken aangezien het was, vullend hen aan de rand met Zijn Geest en overlopend vreugde ("Nieuwe wijn") [ C6 ] en vervangend de voorgenomen bruidegom (d.w.z. de Joodse heersers die irrepsonsibly vóór God er niet in zou slagen om Zijn "wijn" aan de huwelijksgasten) te brengen. De god zou dan de mislukkingen -- schrijvers, Pharisees en Saducees -- met Jesus (en zijn apostles) verdringen, die de plicht van de bruidegom vervulden en de huwelijksgasten van een geruïneerde viering redden. Nu zou de God ook dit op een manier die verwezenlijken de Joodse leiders (herinner de klacht tegen de Bruidegom) beledigde, en op een manier geen die de mensen verwachtten, een manier die uit orde aan hen scheen. Zo toen de klacht [ C7 ] van de Joodse heersers om groeide te worden iets veel meer sinister -- de uitvoering van de Zoon -- de God zou hem inderdaad aan het leven [ C8 ] in rechtvaardiging van Christus tegen de valse lasten opheffen die tot zijn nalating leidden. Aldus, door verrijzenis had de God een tragische situatie omgekeerd en vreugde (als dat van een huwelijk) aan de wereld -- aan Jood en Christelijk gelijk door vullen-aan-de-rand "die waterpots" als John, als Paul, en als Peter wordt gezuiverd gebracht.
Tot slot wat het betekent, "u hebt de beste jongstleden wijn til?" bewaard Dit is een prachtige punchline. John revels door zijn Evangelie in het tonen van hoe zij die Lord zich vaak verzetten ver meer dan zeggen weten zij het. Hier biedt John enkel een dergelijk voorbeeld aan.
Kwam eerst patriarchs, dan Mozes en Samuel, en grote mensen zoals David, Solomon Wijs, en Josiah de koning, en ook vele grote prophets naast -- wie het woord van Lord door Zijn Geest bracht -- de wijn van de God -- om zijn mensen te onderwijzen en te redden. Maar bij allerlaatste, verzond de God Zijn zeer Best -- toen de Joodse natie zijn smaak voor goede wijn had verloren -- Jesus kwam "in de volheid van tijd." "In afgelopen tijden, sprak de God in menig opzicht aan onze voorvaders en in diverse tijden; maar IN DEZE LAATSTE DAGEN hath hij gesproken aan ons DOOR ZIJN ZOON... " (Hebreeërs 1:1). De god stuurde Zijn obedient Zoon bij laatste om de ontbroken Joodse leiders te vervangen. De god had het beste voor laatste bewaard.
Jesus, grootst van prophets -- en oh-sO-veel-meer -- was aan het eind van de Oudere Overeenkomst, bij de "laatste dagen." gekomen Is goed bovengenoemde Solomon, het "Eind van een kwestie beter dan zijn begin." Maar dit was slechts het EERSTE mirakel van Christus. Zie hoe groot een verhaal DEZE voorproef van de glorie van Christus? is, zegt John. Wacht til ik vertellen de rest!! John ook bewaarde het beste voor laatste.
De Dag van Carson heeft ongeveer 1,3 gazillionartikelen en pogingen, velen met zeer pienter, als alternatief, gezichtspunten geschreven. Hij schrijft weldra voor Gouden Bedrijf Ophir, en gespecialiseerd in de geschiedenis van ideeën in universiteit. Hij is geciteerd in het verleden zoals zeggend "Welke doos?" en overblijfselen bij groot ondanks de beste inspanningen van de burgerlijke autoriteiten.
U kunt het Gouden Bedrijf Ophir blogsites bij http://scriberight.blogspot.com ( met Macht schrijven), http://ophirgoldcorp.blogspot.com ( Verkeer van het Web van OGC het Vrije), of http://ophirgold.blogspot.com bezoeken die (Kerk en Staat 101)
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
