Na Doença
Nós somos todo o terminal mal. É uma matéria de tempo antes que nós todos morramos. O envelhecimento e a morte remanescem quase tão misteriosos quanto sempre. Nós sentimos awed e incômodos quando nós contemplamos estes afflictions gêmeos. Certamente, a palavra very que denota a doença contem sua própria mais melhor definição: doença. Um componente mental da falta do bem estar deve existir SUBJETIVA. A pessoa deve SENTIR o bad, deve experimentar o discomfiture para que sua condição qualifique como uma doença. A esta extensão, nós somos justificados em classificar todas as doenças como o "espiritual" ou "mentais".
Há alguma outra maneira de distinguir a saúde da doença - uma maneira que não dependa do relatório que o paciente fornece a respeito de sua experiência subjetiva?
Algumas doenças são manifestas e outras são latentes ou immanent. As doenças genetic podem existir - unmanifested - para gerações. Isto levanta o problema filosófico ou se uma doença potencial É uma doença? São os AIDS e o haemophilia portadores - doente? Devem ser tratados, éticamente falando? Não experimentam nenhuma doença, não relatam nenhum sintoma, nenhuns sinais são evidentes. Em que terras morais podemos nós cometê-las ao tratamento? Nas terras "do benefício mais grande" está a resposta comum. Os portadores ameaçam outros e devem ser isolados ou de outra maneira neutralizado. A ameaça inerente neles deve eradicated. Este é um precedent moral perigoso. Todos os tipos dos povos ameaçam nosso bem estar: ideologists unsettling, handicapped mentalmente, muitos políticos. Por que devemos nós escolhir para fora de nosso bem estar físico como digno de um status moral privilegiado? Por que é nosso bem estar mental, por exemplo, de menos importação?
Além disso, a distinção entre o psychic e o exame é disputada quente, filosòfica. O problema psychophysical é hoje tão intractable como era sempre (if.not mais assim). É além da dúvida que o exame afeta o mental e da outra maneira em torno. Este é o que disciplina como o psychiatry está toda aproximadamente. A abilidade de controlar funções corporais "autônomas" (tais como o heartbeat) e as reações mentais aos pathogens do cérebro são prova do artificialness desta distinção.
É um resultado da vista do reductionist da natureza como divisível e summable. A soma das peças, alas, não é sempre o todo e não há nenhuma coisa como um jogo infinito das réguas da natureza, somente uma aproximação asymptotic dele. A distinção entre o paciente e o mundo exterior é superfluous e errada. O paciente E seu ambiente são UM e o mesmo. A doença é um perturbation na operação e na gerência do ecosystem complexo sabido como o paciente-mundo. Os seres humanos absorvem seu ambiente e alimentam-no em medidas iguais. Esta interação on-going É o paciente. Nós não podemos existir sem a entrada da água, do ar, de stimuli visuais e de alimento. Nosso ambiente é definido por nossas ações e saída, físico e mental.
Assim, um deve questionar o differentiation classical entre "interno" e "externo". Algumas doenças são consideradas "endogenic" (= gerado do interior). Natural, "interno", as causas - um defeito do coração, um desequilíbrio biochemical, um mutation genetic, um processo metabolic ido awry - causam a doença. O envelhecimento e os deformities pertencem também nesta categoria.
No contraste, os problemas do nurturance e o ambiente - abuso adiantado da infância, por exemplo, ou malnutrition - são "externos" e assim que são os pathogens "classical" (germes e vírus) e acidentes.
Mas esta, outra vez, é uma aproximação counter-productive. O pathogenesis exogenic e endogenic é inseparable. Os estados mentais aumentam ou diminuem o susceptibility à doença externamente induzida. A terapia da conversa ou o abuso (eventos externos) alteram o contrapeso biochemical do cérebro. O interior interage constantemente com o exterior e é assim que intertwined com ele que todas as distinções entre ele são artificiais e enganadoras. O mais melhor exemplo é, naturalmente, medication: é um agente externo, influencia processos internos e tem um correlate mental muito forte (= seu efficacy é influenciado por fatores mentais como no efeito do placebo).
A natureza very do dysfunction e da doença é altamente cultura-dependente. Os parâmetros societal ditam para a direita e erradamente na saúde (especial saúde mental). É toda a uma matéria dos statistics. Determinadas doenças são aceitadas em determinadas partes do mundo como um fato da vida ou mesmo um sinal da distinção (por exemplo, esquizofrénico paranoid como escolhido pelos deuses). Se não houver nenhuma doença não há nenhuma doença. Que o estado físico ou mental de uma pessoa PODE ser diferente - não implica que DEVE ser diferente ou mesmo que é desejável que deve ser diferente. Em um mundo over-populated, o sterility pôde ser a coisa desejável - ou mesmo a epidemia ocasional. Não há nenhuma coisa como o dysfunction ABSOLUTO. O corpo e da mente a função SEMPRE. Adaptam-se a seu ambiente e se as últimas mudanças - mudam. Os disorders da personalidade são as mais melhores respostas possíveis ao abuso. O cancer pode ser a mais melhor resposta possível aos carcinogens. O envelhecimento e a morte são definitivamente a mais melhor resposta possível ao over-population. Talvez o ponto da opinião o único paciente é incommensurate com o ponto da vista de sua espécie - mas este não deve servir obscurecer as edições e descarrilhar o debate racional.
Em conseqüência, é lógico introduzir a noção "da aberração positiva". Determinado funcionar hyper- ou do hypo- pode render resultados positivos e prová-los ser adaptável. A diferença entre aberrações positivas e negativas pode nunca ser "objetivo". A natureza é moral-neutra e embodies o nenhum "avalia" ou "preferências". Existe simplesmente. NÓS, seres humanos, introduzimos nossos sistemas do valor, preconceitos e prioridades em nossas atividades, ciência incluída. É melhor ser saudável, nós dizemos, porque nós sentimos melhores quando nós somos saudáveis. Circularity de lado - este é o único critério que nós podemos razoavelmente empregar. Se o paciente sentir bom - não é uma doença, mesmo se nós todos pensamos que é. Se o paciente sentir o bad, ego-dystonic-dystonic, incapaz de funcionar - é uma doença, mesmo quando nós todos pensamos que não é. Needless para dizer que eu estou consultando a essa criatura mythical, o paciente inteiramente informed. Se alguém for doente e souber não melhor (nunca foi saudável) - então sua decisão deve ser respeitada somente depois que é dado a possibilidade experimentar a saúde.
Todas as tentativas de introduzir yardsticks "objetivos" da saúde são flageladas e contaminadas filosòfica pela inserção dos valores, das preferências e das prioridades na fórmula - ou sujeitando a fórmula a eles completamente. Uma tal tentativa deve definir a saúde como "um aumento em ordem ou a eficiência dos processos" como contrastada com doença que é "uma diminuição em ordem (= aumento da entropia) e na eficiência dos processos". Ao ser factually disputable, este dyad sofre também de uma série de valor-julgamentos implícitos. Por exemplo, por que devemos nós preferir a vida sobre a morte? Ordem à entropia? Eficiência ao inefficiency?
A saúde e a doença são estados de casos diferentes. Se um é preferível ao outra é uma matéria da cultura e da sociedade específicas em que a pergunta posed. A saúde (e sua falta) são determinadas empregando três "filtram" como era:
1) o corpo é afetado?
2) a pessoa é afetada? (doença, a ponte entre o "exame" e "doenças mentais)
3) a sociedade é afetada?
No exemplo da saúde mental a terceira pergunta é formulada frequentemente como "é normal" (= é estatìstica a norma desta sociedade particular neste tempo particular)?
Nós devemos re-re-humanize a doença. Impondo em cima das introduções da saúde os pretensions das ciências exatas, nós objectified o paciente e o healer igualmente e negligenciamos totalmente aquele que não pode quantified ou medido - a mente humana, o espírito humano.
Sobre O Autor
O Sam Vaknin é o autor "do amor malignant do self - Narcissism revisitado" e o editor de categorias mentais da saúde no diretório, no Suite101, e no searcheurope.com abertos.
Seu Web site: http://samvak.tripod.com
Perguntas freqüentemente feitas a respeito do narcissism: http://samvak.tripod.com/faq1.html
Disorder narcissistic da personalidade em Suite101: http://www.suite101.com/welcome.cfm/npd
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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