Στις ασθένειας
Είμαστε όλοι τελικά άρρωστος. Είναι θέμα χρόνου πριν θα πεθάνουμε όλοι. Γήρανση και θάνατος παραμένει σχεδόν το ίδιο μυστηριώδης όπως πάντα. Πιστεύουμε awed και άβολα όταν εξετάσουμε αυτών των δύο ασθενειών. Πράγματι, η ίδια η λέξη δηλώνει ασθένεια περιέχει τις δικές καλύτερο ορισμό: ασθένειας. Ένα συστατικό της ψυχικής ευεξίας έλλειψη πρέπει να υπάρχουν υποκειμενικά. Το άτομο πρέπει να αισθάνεται άσχημα, πρέπει εμπειρία ήττα για την κατάσταση μπορεί να χαρακτηρισθεί ως νόσου. Στο βαθμό αυτό, είναι δικαιολογημένη η ταξινόμηση όλων των ασθενειών ως "πνευματικό" ή "ψυχική". Υπάρχει κάποιος άλλος τρόπος να διακρίνει την υγεία από ασθένεια - με τρόπο που να μην εξαρτάται από την έκθεση ότι ο ασθενής παρέχει σχετικά με την υποκειμενική εμπειρία; Μερικές ασθένειες είναι πρόδηλη και άλλοι είναι λανθάνουσες ή ενυπάρχων. Γενετικές ασθένειες που μπορούν να υπάρχουν - unmanifested - για γενιές. Αυτό θέτει το φιλοσοφικό πρόβλημα ή κατά πόσον πρέπει δυνητική ασθένεια είναι μια ασθένεια; Όμιλος για την Αιμοφιλία είναι το AIDS και τους μεταφορείς - άρρωστο; Πρέπει να αντιμετωπιστεί, από δεοντολογική άποψη; Οι εμπειρίες δεν ασθένειας, που δεν δηλώνουν τα συμπτώματα, δεν τα σημάδια είναι εμφανή. Σε ό, τι λόγους ηθικής μπορούμε να δεσμευτούν με τη θεραπεία τους; Με την αιτιολογία της "μεγαλύτερο όφελος" είναι η κοινή αντίδραση. Οι αερομεταφορείς που απειλούν τους άλλους και πρέπει να είναι απομονωμένες ή άλλως στειρωθεί. Η απειλή είναι εγγενείς σε αυτές πρέπει να καταπολεμηθούν. Αυτό ηθική είναι ένα επικίνδυνο προηγούμενο. Όλα τα είδη των ανθρώπων που μας απειλούν την ευημερία: ανησυχητική ιδεολόγοι, οι διανοητικά καθυστερημένοι, πολλοί πολιτικοί. Γιατί θα πρέπει να ξεχωρίσω μας σωματικής ευεξίας που αξίζει να αποτελέσουν προνομιακό καθεστώς ηθική; Γιατί είναι η δική μας πνευματική ευεξία, για παράδειγμα, των λιγότερο εισαγωγής; Επιπλέον, η διάκριση μεταξύ του ψυχικού και του φυσικού είναι καυτό αμφισβητούμενο, φιλοσοφικά. Το πρόβλημα είναι, όπως psychophysical δυσεπίλυτο σήμερα όπως ήταν ποτέ (εάν δεν είναι περισσότερο). Είναι πέραν πάσης αμφιβολίας ότι τα φυσικά επηρεάζει την ψυχική και το αντίστροφο. Αυτό είναι που κλάδους όπως η ψυχιατρική είναι το ζητούμενο. Η ικανότητα ελέγχου "Ανεξάρτητη" σωματικές λειτουργίες (όπως η καρδιακή) και ψυχικές αντιδράσεις σε παθογόνους παράγοντες του εγκεφάλου είναι η απόδειξη της artificialness αυτού του distinction.It είναι αποτέλεσμα της περιοριστική άποψη της φύσης, όπως και διαιρετό summable. Το άθροισμα των τμημάτων του, δυστυχώς, δεν είναι πάντα το σύνολο και δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως απροσδιόριστο σύνολο των κανόνων της φύσης, μόνο μια προσέγγιση των ασυμπτωτικής αυτό. Η διάκριση μεταξύ του ασθενούς και της έξω κόσμο, είναι περιττό και λάθος. Τον ασθενή και το περιβάλλον είναι ένα και το αυτό. Νόσος είναι μια όχλησης στη λειτουργία και διαχείριση του συγκροτήματος οικοσύστημα γνωστή ως ασθενοκεντρικών κόσμο. Ο άνθρωπος απορροφά το περιβάλλον τους και τροφοδοσίας σε ίσα μέτρα. Αυτή τη συνεχή αλληλεπίδραση είναι ο ασθενής. Δεν μπορούμε να υπάρχουν χωρίς την πρόσληψη του νερού, του αέρα, οπτική ερεθίσματα και τροφή. Η δική μας περιβάλλοντος ορίζεται από τις δράσεις μας και παραγωγή, τη φυσική και mental.Thus, μία ερώτηση πρέπει να την κλασική διάκριση μεταξύ «εσωτερικών» και «εξωτερική». Ορισμένες ασθένειες που θεωρούνται "endogenic" (= που προέρχονται από το εσωτερικό). Φυσικό, "εσωτερικά", αιτίες -- μια καρδιά ελάττωμα, μια βιοχημική ανισορροπία, μια γενετική μετάλλαξη, μια μεταβολική διαδικασία πάει στραβά - προκαλούν ασθένειες. Γήρανση και παραμορφώσεις ανήκει επίσης σε αυτή την category.In Αντίθετα, τα προβλήματα του περιβάλλοντος και nurturance - νωρίς παιδική κακοποίηση, για παράδειγμα, ή ο υποσιτισμός - είναι «εξωτερική» και έτσι είναι τα "κλασικά" παθογόνα (μικρόβια και τους ιούς) και accidents.But αυτό, πάλι, είναι ένα αντιπαραγωγικό προσέγγιση. Exogenic και Endogenic παθογένεση είναι άρρηκτα. Ψυχική αναφέρει σε αύξηση ή μείωση της ευαισθησίας σε εξωγενείς παράγοντες της νόσου. Συζήτηση θεραπεία ή κατάχρηση (εξωτερικά γεγονότα) μεταβάλλει τη βιοχημική ισορροπία του εγκεφάλου. Το εσωτερικό συνεχώς αλληλεπιδρά με το εξωτερικό και είναι τόσο συνδεδεμένη με αυτό ότι όλες οι διαφορές μεταξύ τους είναι τεχνητή και παραπλανητική. Το καλύτερο παράδειγμα είναι, φυσικά, τα φάρμακα: είναι ένας εξωτερικός παράγοντας, που επηρεάζει εσωτερικές διεργασίες και έχει μια πολύ ισχυρή ψυχική συσχετίζονται (= την αποτελεσματικότητά της επηρεάζεται από παράγοντες όπως το εικονικό φάρμακο σε ισχύ). Η ίδια η φύση της δυσλειτουργίας και της ασθένειας είναι ιδιαίτερα που εξαρτώνται από τον πολιτισμό. Κοινωνικά παραμέτρους που υπαγορεύουν το σωστό και το λάθος στον τομέα της υγείας (ιδίως της ψυχικής υγείας). Είναι όλα θέμα στατιστικής. Ορισμένες παθήσεις είναι αποδεκτή σε ορισμένα μέρη του κόσμου, ως ένα γεγονός της ζωής ή έστω ένα σημάδι διάκριση (π.χ., η παρανοϊκή σχιζοφρενική που επιλέχθηκε από τους Θεούς). Αν δεν υπάρχει ασθένειας δεν είναι ασθένεια. Αυτή η φυσική ή πνευματική κατάσταση ενός ατόμου μπορεί να είναι διαφορετικά - δεν σημαίνει ότι πρέπει να είναι διαφορετικές ή ακόμη και ότι είναι επιθυμητό ότι θα πρέπει να είναι διαφορετική. Σε πάνω από κατοικημένες κόσμου, της στειρότητας θα μπορούσε να είναι το επιθυμητό πράγμα - ή ακόμη και η περιστασιακή επιδημίας. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως ΑΠΟΛΥΤΗ δυσλειτουργία. Ο οργανισμός και το νου ALWAYS λειτουργία. Θα προσαρμόζονται στο περιβάλλον τους και, εάν η τελευταία αλλαγές - αυτές αλλάζουν. Διαταραχές της προσωπικότητας είναι οι καλύτερες δυνατές λύσεις για την κατάχρηση. Ο καρκίνος μπορεί να είναι η καλύτερη δυνατή απάντηση στην καρκινογόνες ουσίες. Γήρανση και θάνατος είναι η καλύτερη δυνατή απάντηση σε υπερ-πληθυσμό. Ίσως η άποψη της ενιαίας ασθενής είναι δυσανάλογες με την άποψη του είδους του - αλλά αυτό δεν θα πρέπει να χρησιμεύουν για να συσκοτίσει τα ζητήματα και να εκτροχιάσει την ορθολογική debate.As αποτέλεσμα, είναι λογικό να εισαχθεί η έννοια της "θετική ανωμαλία". Ορισμένες υπερ-ή υπο-λειτουργία μπορεί να αποφέρει θετικά αποτελέσματα και να αποδειχθεί προσαρμοστική. Η διαφορά μεταξύ των θετικών και αρνητικών εκτροπές δεν μπορεί ποτέ να είναι "στόχος". Φύση είναι ηθικά ουδέτερη και δεν ενσωματώνει "τιμές" ή "προτιμήσεις". Απλώς υπάρχει. Εμείς, τον άνθρωπο, μας εισαγάγει αξία συστημάτων, των προκαταλήψεων και των προτεραιοτήτων μας σε δραστηριότητες, περιλαμβάνονται η επιστήμη. Είναι καλύτερα να είμαστε υγιείς, ας πούμε, διότι αισθάνονται καλύτερα όταν είμαστε υγιείς. Κυκλικότητας αναιρέσει - αυτό είναι το μόνο κριτήριο, ότι μπορούμε να ευλόγως απασχολεί. Εάν ο ασθενής αισθάνεται καλό - δεν είναι μια ασθένεια, ακόμα και αν όλοι μας πιστεύουμε ότι είναι. Εάν ο ασθενής αισθάνεται άσχημα, ego-dystonic, αδυνατεί να λειτουργήσει - είναι μια ασθένεια, ακόμα και όταν όλοι μας θεωρούμε ότι δεν είναι. Περιττό να να πω ότι αναφέρομαι σε αυτό μυθικό πλάσμα, το πλήρως ενημερωμένο ασθενή. Αν κάποιος είναι άρρωστος και δεν γνωρίζει καλύτερα (ποτέ δεν ήταν υγιή) - στη συνέχεια την απόφασή του θα πρέπει να τηρούνται, μόνον αφού έχει δοθεί η ευκαιρία με εμπειρία health.All τις προσπάθειες για την εισαγωγή "αντικειμενικά" κριτήρια της υγείας είναι μαστίζεται και φιλοσοφικά μολυνθεί από την εισαγωγή των αξιών, τις προτιμήσεις και τις προτεραιότητες στον τύπο - ή με φόρμουλα για την υπαγωγή της στο σύνολό τους. Μια τέτοια προσπάθεια είναι να καθορίσει την υγεία ως "την αύξηση της τάξης ή της αποτελεσματικότητας των διαδικασιών", όπως αντίθεση με ασθένειας η οποία είναι "μια μείωση της τάξης (= αύξηση της εντροπίας) και της αποτελεσματικότητας των διαδικασιών ". Παρόλο που πραγματικά συζητήσιμη, αυτό dyad πάσχει επίσης από μια σειρά από σιωπηρή αξία-κρίσεις. Για παράδειγμα, γιατί να προτιμούν τη ζωή πάνω από το θάνατο; Διαταγή entropy; απόδοση, ώστε να αναποτελεσματικότητα; Υγείας και ασθένειας είναι διαφορετικές συνθήκες που επικρατούν. Είτε το ένα είναι προτιμότερο να τα άλλα είναι θέμα των ειδικών του πολιτισμού και της κοινωνίας στην οποία το ερώτημα που θέτει. Υγείας (και η απουσία του) είναι προσδιορίζεται με απασχολούν τρεις «φίλτρα», όπως αυτή ήταν τα εξής: 1) Είναι ο φορέας που επλήγησαν; 2) είναι το πρόσωπο που επηρεάζονται; (ασθένειας, η γέφυρα μεταξύ της "φυσικής" και "ψυχικών ασθενειών) 3) Είναι η κοινωνία επηρεάζονται; Στην περίπτωση της ψυχικής υγείας το τρίτο ερώτημα είναι συχνά διατυπώνεται ως "είναι φυσιολογική" (= είναι στατιστικά ο κανόνας της συγκεκριμένης κοινωνίας σε αυτό το συγκεκριμένο χρονικό διάστημα); Θα πρέπει εκ νέου εξανθρωπίζω νόσου. Με την επιβολή επί των θεμάτων υγείας οι αξιώσεις την ακρίβεια των επιστημών, εμείς αντικειμενική και ο ασθενής όσο και ο θεραπευτής ότι παραμελείται εντελώς η οποία δεν μπορεί να μετρηθεί ποσοτικά ή - το ανθρώπινο μυαλό, το ανθρώπινο spirit.About Η AuthorSam Vaknin είναι ο συγγραφέας του "Κακοήθη Self Love - ναρκισσισμός επανεξέταση" και ο συντάκτης της ψυχικής υγείας κατηγορίες του Open Directory, Suite101, και searcheurope.com.His web site: http://samvak.tripod.comFrequently ερωτήσεις σχετικά
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
