在疾病
我們所有terminally.ill 。這是時間問題在我們全部死之前。老化和死亡依然是幾乎一樣神奇像曾經。我們感到敬畏和難受當我們冥想這些雙胞胎苦惱。的確, 詞表示病症包含它自己的最佳的定義: 疾病。缺乏一個精神組分福利必須主觀地存在。人必須感覺壞, 必須體驗失敗使他的情況合格作為疾病。在這程度上, 我們被辯解在分類所有疾病作為"精神" 或"精神" 。
有是區別健康其他方式與憔悴- 不取決於報告患者提供關於他的主觀經驗的方法?
一些疾病是明顯的並且其他人潛在或內在。基因疾病可能為世代存在- unmanifested - 。這提出哲學問題或是否一種潛在的疾病是疾病? 愛滋病是和血友病載體- 病殘嗎? 他們應該被對待, 道德地講話嗎? 他們不體驗疾病, 他們不報告症狀, 沒有標誌是顯然的。根據什麼道德基礎我們可以承諾他們給治療? 根據"更加極大的好處" 是共同的反應。載體威脅其他人和必須被隔絕或否則被閹割。威脅固有在他們必須被根除。這是一個危險道德先例。各種各樣的人民威脅我們的福利: 不穩定的思想家, 精神上妨礙, 許多政客。為什麼我們應該挑選我們的身體安康像值得特許的道德狀態? 為什麼我們的精神福利是, 例如, 較少進口?
而且, 分別在精神和物理之間熱烈爭執, 哲學地。精神生理的問題是一樣難處理的今天像它曾經(如果如此) 。它是在物理影響精神的疑義並且另一方式之外在附近。這是什麼磨練像精神病學是所有。能力控制"自治" 身體作用(譬如心跳) 並且精神反應對腦子的病原生物是這分別的artificialness 的證明。
這像可分和summable 是自然reductionist 看法的結果。部分的總和, 呀, 總不是整體並且沒有像自然, 唯一漸進略計規則的無限套如此事它。分別在耐心和外部世界之間是過剩和錯誤的。患者和他的環境是一樣的。疾病是擾動在複雜生態系的操作和管理以患者世界著名。人吸收他們的環境和哺養它在相等的措施。這持續的互作用是患者。我們無法存在沒有水、空氣、視覺刺激和食物進水閘。我們的環境由我們的行動和產品定義, 物理和精神。
因而, 你必須對古典分化表示懷疑在"內部" 和"外部之間" 。一些病症被認為"endogenic" (= 引起從裡面) 。自然, "內部", 起因- 心臟瑕疵, 一種生物化學的不平衡狀態, 一個基因變化, 一個新陳代謝的過程去偏差- 導致疾病。老化和殘疾並且屬於在這個類別。
相反, nurturance 的問題和環境- 早期的童年惡習, 例如, 或營養不良- 是"外部" 和因此是"古典" 病原生物(毒菌和病毒) 並且事故。
但這, 再, 是一種妨礙達到預期目的方法。Exogenic 和Endogenic 發病原理是不能分離的。精神狀態增加或減少感受性對外在地導致的疾病。談話療法或惡習(外部事件) 修改腦子的生物化學的平衡。裡面經常互動與外部和是因此交錯以它, 所有分別在他們之間是人為和引入歧途的。最佳的例子是, 當然, 療程: 這是一個外在代理, 它影響內部過程並且它有一非常強的精神correlate (= 它的效力被精神因素影響和在安慰劑作用) 。
官能不良和憔悴的本質是高度文化依賴。社會參量口授和錯誤在健康(特別是精神健康) 。它是所有統計事情。某些疾病被接受在世界的某些地區作為生活之本甚至分別(即, 偏執精神分裂症患者的標誌依照由神選擇) 。如果沒有疾病沒有疾病。人的物理或精神狀態可能是不同的- 不暗示, 它必須是不同的甚至它是中意的它應該是不同的。在一個人口過剩的世界, 不育也許是中意的事- 甚至偶爾的流行性。沒有如此事像ABSOLUTE 官能不良。身體和頭腦總作用。他們適應自己他們的環境和如果後者變動- 他們改變。病態人格是對惡習的最好反應。巨蟹星座也許是對致癌物質的最好反應。老化和死亡確定地是對人口過剩的最好反應。或許唯一患者的觀點是不相稱的以他的種類觀點- 但這不應該用於遮暗問題和使合理的辯論出軌。
結果, 它是邏輯介紹"正面變型的" 概念。某一亢奮或低亞硫酸鈉起作用可能產生正面結果和證明能適應的。區別在正面和消極變型之間可能從未是"宗旨" 。自然是道德中立的和實現沒有"重視" 或"特選" 。它簡單地存在。我們, 人, 介紹我們的價值系統、偏見和優先權入我們的活動, 科學包括。最好是健康的, 我們說, 因為我們感到更好當我們是健康的。環狀在旁邊- 這是我們能合理地使用的唯一的標準。如果患者感到好- 這不是疾病, 既使我們全部認為它是。如果患者感覺壞, 自我dystonic, 無法起作用- 這是疾病, 既使當我們全部認為它不是。多餘說, 我提到那個神話生物, 充分地消息靈通的患者。如果某人是病的和知道沒有更好(從未是健康的) - 他的決定應該然後被尊敬在他被給機會體驗健康之後。
所有嘗試介紹"健康客觀" 碼尺被一共服從困擾和哲學地沾染被價值、特選和優先權的插入入慣例- 或慣例對他們。一這樣的企圖作為"在過程有條有理或效率的增量依照被對比將定義健康" 以是"減退在有條有理的病症(= 熵增量) 並且在過程效率" 。當是事實上爭議的, 這二並且遭受一系列的含蓄價值評斷。例如, 為什麼我們應該更喜歡生活在死亡? 命令對熵? 效率對無效用?
健康和憔悴是不同的事態。是否你是更好的對其他是問題被提出具體文化和社會的事情。健康(和它的缺乏) 由使用確定三"過濾" 好像它:
1) 身體影響嗎?
2) 人影響嗎? (疾病、橋梁在"物理之間" 和"精神病)
3) 社會影響嗎?
在精神健康情況下第三個問題和"它正常的" 經常被公式化(= 它統計地是這個特殊社會準則在這特定時間) 嗎?
我們必須re 賦予人性疾病。由強加給健康的問題準確科學的資格, 我們objectified 患者和癒療者和完全地忽略了那無法被定量或被測量- 人腦, 人的精神。
關於作者
Sam ・Vaknin 是"惡性自已愛- 自我陶醉再訪" 和編輯的作者精神健康類別在開放目錄、Suite101, 和searcheurope.com 。
他的網站: http://samvak.tripod.com
常問問題關於自我陶醉: http://samvak.tripod.com/faq1.html
自戀的病態人格在Suite101: http://www.suite101.com/welcome.cfm/npd
文章來源: Messaggiamo.Com
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