टूट पहचान
मैं ExpositionIn "1991 (बिखर फिल्म"), दान Merrick एक दुर्घटना बचता है और कुल अपने अतीत के बारे में भूलने की बीमारी विकसित करता है. अपनी खस्ताहाल चेहरा प्लास्टिक सर्जनों ने खंगाला और है, अपनी प्यारी पत्नी की मदद से, वह धीरे धीरे उसके जीने की इच्छा ठीक हो जाए. लेकिन वह पहचान की भावना विकसित उचित नहीं है. ऐसा नहीं है जैसे कि वह लगातार बीमार है पर अपने ही शरीर में आसानी. के रूप में भूखंड unravels, दान को विश्वास है कि वह हो सकता है नेतृत्व में है अपनी पत्नी के प्रेमी, जैक की हत्या. इस रोमांचक अतिरिक्त twists प्रदान करता है और देता है, लेकिन भर में यह सब है, हम इस प्रश्न: दान जा रहा है दान का कोई चेहरा याद है. दान जैक की हत्या याद नहीं करता है. ऐसा लगता है हालांकि दान बहुत पहचान मिट गई है. फिर भी, डैन ध्वनि मन में है और गलत से सही बता सकते हैं. दान नैतिक रूप से (आयोजित किया जाना चाहिए और एक परिणाम के रूप में, शायद के रूप में अच्छी तरह से कानूनी रूप से) है जैक की हत्या के लिए जिम्मेदार होगा? जवाब इस प्रश्न के लिए अभी भी एक ही हो दान था उसकी स्मृति से मिट ही अपराध है लेकिन (चयनात्मक हदबंदी के एक अधिनियम में) और सब कुछ याद किया? हमारी नैतिक और कानूनी जवाबदेही और जिम्मेदारी क्या वसंत से हमारी यादों की अखंडता? यदि दान थे वह अपराध करने के faintest याद नहीं है के लिए सजा दी जाए - वह नहीं लगेगा बुरी तरह गलत? ऐसा लग रहा में नहीं चाहेंगे वह उचित? कई हैं चेतना का कहा गया है कि हदबंदी और चयनात्मक स्मृतिलोप शामिल: सम्मोहन, ट्रांस और अधिकार, माया, माया, स्मृति विकारों (जैविक, या कार्यात्मक भूलने की बीमारी की तरह), depersonalization विकार, अलग करनेवाला fugue, सपना देख, मानसिक, अभिघातजन्य तनाव विकार के बाद, और ड्रग psychotomimetic states.Consider इस प्रेरित किया, उदाहरण के लिए अगर दान एक एकाधिक व्यक्तित्व अव्यवस्था के शिकार हैं (अब के रूप में जाना जाता: "अलग करनेवाला Identity विकार")? क्या हुआ अगर उसकी बदल "में से एक" (यानी, "पहचान" की भीड़ में से एक है दान मन और शरीर को साझा करने) अपराध किया? दान करना चाहिए अभी भी ज़िम्मेदार ठहराया है? क्या होगा यदि परिवर्तन "जॉन" अपराध और फिर "" गायब हो गई, एक को बदलने के पीछे छोड़ (हमें कहना है, "यूसुफ 'नियंत्रण में)? प्रतिबद्ध होना चाहिए "यूसुफ 'अपराध' जॉन 'के लिए जिम्मेदार हो सकता है? क्या होगा यदि "जॉन" से 10 फिर से प्रकट किया गया के बाद वह 'गायब' साल? क्या होगा अगर वह थे 50 साल फिर से प्रकट करने के बाद उन्होंने कहा, "गायब हो गई?" क्या होगा अगर वह थे 90 दिन की अवधि के लिए फिर से प्रकट करने के लिए - केवल गायब "से" फिर? और यह सब में दान की भूमिका क्या है? कौन, ठीक है, फिर, ? दान द्वितीय है. कौन है दान? बौद्ध धर्म एक नदी के लिए मैन तुलना करती है. दोनों तथ्य यह है कि अपने व्यक्तिगत संरचना अलग क्षणों में अलग है बावजूद अपनी पहचान बनाए रखने में. एक की नींव के रूप में एक शरीर का कब्जा स्वयं की पहचान एक संदिग्ध प्रस्ताव है. निकायों के समय में काफी बदलाव (एक वयस्क की तुलना में एक बच्चे के विचार). लगभग सभी एक मानव के शरीर में कोशिकाओं को हर कुछ सालों की जगह है. किसी के मस्तिष्क को बदलने की ( प्रत्यारोपण) - परिवर्तन भी एक पहचान है, यहां तक कि अगर शरीर के बाकी same.Thus, एक ही बात है कि एक "व्यक्ति को" एक साथ अर्थात् (बांध, रहता है उसे खुद को और एक पहचान देता है) का समय है, या, और अधिक ठीक है, स्मृति. "स्मृति" से मैं यह भी मतलब है: व्यक्तित्व, कौशल, करने वाला, retrospected भावनाओं - संक्षेप में: सभी लंबे समय तक स्पष्ट झलक मिलती है और व्यवहार पैटर्न. शरीर बिल्कुल एक आकस्मिक और महत्वहीन कंटेनर, नहीं है. यह किसी के स्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा छवि, आत्मसम्मान, स्व के भाव मूल्य का गठन किया है, और अस्तित्व का बोध (स्थानिक, लौकिक, और सामाजिक). लेकिन एक ही आसानी से पहचान के रूप में होने के रूप में इन विट्रो में एक दिमाग की कल्पना कर सकते हैं यह शरीर में जब रहते. एक शरीर को एक मस्तिष्क के बिना नहीं सोच (या एक अलग मस्तिष्क के साथ) के रूप में ही पहचान पहले मस्तिष्क या हटा replaced.What था कर सकते हैं यदि इन विट्रो में मस्तिष्क (इसके बाद के संस्करण में उदाहरण के) हमारे साथ बिल्कुल नहीं कर पाते? हम अब भी लगता है कि यह स्वयं के पास है? कोमा में लोगों की जैविक कार्य बनाए रखा है. लेकिन क्या वे एक पहचान, एक स्व है? यदि हाँ, तो हम क्यों "पुल उन पर प्लग "इतनी बार? यह प्रतीत होता है क्योंकि यह लोके किया () है कि हम स्वीकार करते हैं कि किसी एक आत्म पहचान गया है कि: (क) वह एक ही हार्डवेयर के रूप में हमें क्या करना है (विशेष रूप से, एक मस्तिष्क) और ख ( ) वह अपने संपर्क आदमियत पहचानने और सुबोध हमारे भीतर की दुनिया और उसके पर्यावरण manipulates. हम मानते हैं कि वह लगातार एक ही) खुद को पहचान दी अर्थात् (है अगर (ग) वह लगातार जानबूझकर (दिखाता है, अर्थात् इरादों) पैटर्न स्मृति ( "") करने में (ख) time.It की लंबी अवधि के लिए लगता है कि हम स्वीकार करते हैं कि हम खुद को पहचान है (यानी, हम स्वयं सचेत हैं) यदि (क) हम (आमतौर पर आत्मनिरीक्षण के माध्यम से) लंबे विचार शब्द अनुरूप जानबूझकर (यानी, इरादों) पैटर्न ( "स्मृति" हमारे हेरफेर से संबंधित ( "") और हमारे पर्यावरण के में) (ख) दूसरे स्वीकार करते हैं कि हम खुद को पहचान (हरबर्ट मीड, Feuerbach). दान किया है (शायद) एक ही है हार्डवेयर के रूप में हम करते हैं (एक मस्तिष्क). वह अपने (आदमियत से पहचानने और सुबोध संचार) हमारे भीतर की दुनिया (जो है वह कैसे हमारे और अपने पर्यावरण manipulates). इस प्रकार, दान स्पष्ट रूप से खुद को पहचान गई है. लेकिन वह असंगत है. उसका जानबूझकर (इच्छा) पैटर्न, उसकी याददाश्त, दुर्घटना से पहले दान द्वारा प्रदर्शन उन के साथ असंगत है. वह हालांकि उन्होंने स्पष्ट रूप से एक आत्म पास-पहचान है, हम नहीं कह सकता कि ये वही आत्म पहचान है दुर्घटना से पहले के पास थी. दूसरे शब्दों में, हम यह नहीं कह सकते कि वह वास्तव में, Dan.Dan अपने आप को नहीं लगता कि वह खुद को पहचान सब पर है. वह discerns जानबूझकर इरादों () के अपने अपने तरीकों में हेरफेर पर्यावरण पर, अपने भूलने की बीमारी की वजह से, उसने बताया कि अगर इन अनुरूप, या लंबे होते हैं शब्द नहीं हो सकता. दूसरे शब्दों में, दान कोई स्मृति है. इसके अलावा, उसे दूसरों को दान के रूप में स्वीकार नहीं करना (या उनके शक है), क्योंकि वे कोई स्मरण नहीं है दान का वह now.Interim है निष्कर्ष के रूप में: एक स्मृति होने एक आत्म identity.III रखने के लिए एक आवश्यक और पर्याप्त शर्त है. RepressionYet, स्मृति का सहारा को पहचान को परिभाषित करने के लिए एक परिपत्र प्रकट हो सकते हैं (यहां तक कि tautological तर्क). जब हम याद स्वयं सिद्ध मान लेना - हम पहले से ही "याद एजेंट के अस्तित्व को मानना" एक की स्थापना की स्वयं की पहचान के साथ नहीं है इसके अलावा?, हम रख "समझदार के बारे में बात कर रहा", "जानबूझकर", या "इच्छा पैटर्न". लेकिन हमारे स्वयं का एक बड़ा हिस्सा (बेहोश, दमित यादों से भरा हमारे लिए) अनुपलब्ध के रूप में नहीं है? क्या हम नहीं दमित यादों और कल्पनाओं के खिलाफ के खिलाफ रक्षा प्रणाली का विकास हमारी स्वयं की छवि के साथ बेहोश सामग्री incongruent? भी बदतर, यह छिपा हुआ, दुर्गम हमारे आत्म, गतिशील सक्रिय रूप से भाग हमारे व्यवहार के बारम्बार नमूदार पैटर्न के लिए जिम्मेदार माना जाता है. घटना posthypnotic सुझाव के लिए संकेत मिलता है कि यह मामला भी हो सकता है. एक खुद के अस्तित्व, पहचान आत्मनिरीक्षण के माध्यम से निर्धारित (किसी से) और प्रेक्षण (दूसरों के द्वारा) होश में मात्र का है, इसलिए, बेहोश self.But के भाग के रूप में अधिक है एक स्व के एक भाग के रूप पहचान है एक सचेत. क्या होगा अगर, एक दुर्घटना के कारण, भूमिकाएं बदल रहे थे? क्या यदि दान होश में भाग रहे थे उसके और बेहोश हो गया अपने बेहोश भाग - अपने होश में? क्या होगा यदि सब अपने होश यादें, ड्राइव, भय, इच्छाओं, कल्पनाएँ, और उम्मीद है - थे जबकि उसकी दमित यादों, ड्राइव, आदि के लिए बेहोश हो - थे होश में हो? हम अब भी कहेंगे कि यह "" एक ही दान और कि वह अपने स्वयं की पहचान को बरकरार रखे हुए? नहीं बहुत संभावना है. और फिर भी, एक (unremembered) बेहोश है - उदाहरण के लिए, पहचान और अहंकार के बीच संघर्ष - एक है निर्धारित करता है व्यक्तित्व और स्वयं मनोविश्लेषण के identity.The मुख्य योगदान और बाद में psychodynamic स्कूलों समझ है कि खुद को पहचान एक गतिशील है, विकसित, कभी-बदलने का निर्माण - एक स्थिर नहीं है, , inertial और निष्क्रिय संस्था. यह सवाल हम प्रदर्शनी समाप्त जिसके साथ: "कौन है, ठीक है, फिर, दान है की सार्थकता पर शक ना लगे?" वह अपने जीवन दान (Erikson) के विभिन्न स्तरों पर अलग अलग है और लगातार अपने जन्मजात स्वभाव (जंग), पिछले इतिहास (Adler), ड्राइव (फ्रायड), सांस्कृतिक परिवेश (Horney) के अनुसार विकसित, (क्लेन, Winnicott) परवरिश, की जरूरत है (मूर्रे), या अपने आनुवंशिक मेकअप के साथ परस्पर क्रिया. दान एक बात नहीं है - वह एक प्रक्रिया है. यहां तक कि दान व्यक्तित्व खूबियाँ और संज्ञानात्मक शैली, जो अच्छी तरह से स्थिर हो सकता है अक्सर है दान समाज की स्थापना से प्रभावित हैं और उनके सामाजिक interactions.It से प्रतीत होता है कि कर एक याद है एक आवश्यक शर्त पर अपर्याप्त खुद को पहचान रखने के लिए. एक एक बेहोश राज्यों याद नहीं है (हालांकि एक अपने परिणामों को याद कर सकते हैं) कर सकते हैं. एक बार की घटनाओं, नाम भूल जाता है, और अन्य जानकारी भी अगर यह एक अतीत में एक निश्चित समय में जागरूक किया गया. फिर भी, एक (unremembered) बेहोश है एक पहचान है और एक आत्म का अभिन्न हिस्सा है और महत्वपूर्ण है. के रूप में के रूप में अच्छी तरह से याद unremembered है एक आत्म identity.IV का गठन. मेमोरी LinkHume ने कहा कि एक मन के अधिकार में माना जाता है, एक जीव को कथा या निजी की स्मृति में एक तरह से जुड़ी चेतना के कुछ राज्यों की जरूरत है पौराणिक कथाओं. यह अनुमान भी उतना ही बेहोश मानसिक राज्यों को लागू किया जा सकता है (अचेतन धारणाओं, मान्यताओं, ड्राइव, भावनाओं, इच्छाओं, आदि) जैसे? दूसरे शब्दों में, हम ह्यूम rephrase कर सकते हैं और कहते हैं कि माना जाता है एक मन के अधिकार में, एक जीव को चेतना के कुछ राज्यों और बेहोश के कुछ राज्यों की जरूरत है - सब एक निजी कथा में स्मृति से जुड़ा हुआ? मामले में नहीं है यह एक विरोधाभास है याद करने की बेहोश? बेहोश और अचेतन मानसिक घटनाएं जो चेतना के राज्यों (यानी, नहीं हैं के सामान्य श्रेणी के उदाहरण हैं होश में नहीं है). सोने और सम्मोहन दो अन्य हैं. लेकिन ऐसा कर रहे हैं "पृष्ठभूमि मानसिक घटनाएं" - जैसे, एक एक विश्वासों और ज्ञान पर भी रखती है जब कोई जानकारी नहीं है होश () उनमें से हर पल में दी. हम जानते हैं कि एक सेब धरती की ओर गिर जाएगी, हम जानते हैं कि कैसे एक कार ड्राइव "(स्वत:"), और हमें विश्वास है कि सूरज कल वृद्धि, यद्यपि हम अपने जाग्रत जीवन के हर दूसरे खर्च नहीं करना होगा होशपूर्वक सेब गिरने के बारे में सोच, कार चला रहे हैं, या की स्थिति sun.Yet, तथ्य यह है कि ज्ञान और विश्वासों और अन्य पृष्ठभूमि मानसिक घटनाएं लगातार होश में नहीं हैं - मतलब यह नहीं है कि उन्हें याद नहीं किया जा सकता है. वे जाएगा के एक अधिनियम, या द्वारा या तो याद कर सकते हैं (कभी कभी एक अनैच्छिक) पर्यावरण में परिवर्तन की प्रतिक्रिया. एक ही अन्य सभी बेहोश सामग्री पर लागू होता है. बेहोश सामग्री चर्चा की जा सकती है. मनोविश्लेषण के बारे में फिर से, उदाहरण के लिए है, शुरू दमित बेहोश रोगी होश में स्मृति को सामग्री और इस तरह बना यह याद "." वास्तव में, एक स्वयं की पहचान ऐसी पृष्ठभूमि मानसिक घटना हो (हमेशा, हमेशा होश में नहीं है, हमेशा याद नहीं) हो सकता है. हो के काम करता है जो यह सतह पर लाना होगा कि हम क्या "स्मृति" और "आत्मनिरीक्षण 'कहते हैं. मतलब यह प्रतीत होता है कि खुद को पहचान एक स्मृति होने के स्वतंत्र होने है (या आकलन करने की क्षमता). स्मृति बस व्यवस्था है जिसके द्वारा एक एक पृष्ठभूमि के बारे में पता हो जाता है, '' पर हमेशा होता है, और (सभी व्यापक) स्वयं पहचान सर्वव्यापी. स्वयं की पहचान वस्तु है और स्मृति और आत्मनिरीक्षण की विधेय. ऐसा लगता है कि स्वयं की पहचान जटिल मानवीय प्रणाली की एक आपात व्यापक पैरामीटर - स्मृति और introspection.We की दोहरी तकनीक के नापने, इसलिए थे, हमारे पिछले निष्कर्ष को संशोधित किया है: एक स्मृति रहा है और न ही आवश्यक नहीं है एक आत्म रखने के लिए पर्याप्त शर्त-identity.We एक वर्ग को वापस कर रहे हैं. ओलिवर 'थैले टोम में गरीब आत्माओं, "जिस आदमी ने एक Hat" करने में असमर्थ बनाने और उसे बनाए रखने के लिए कर रहे हैं उसकी पत्नी समझ लिया यादें. वे एक शाश्वत वर्तमान नहीं अतीत से, पर कब्जा. वे इस प्रकार से उपयोग करने में असमर्थ रहे हैं (या आह्वान) अपने स्वयं यह याद रखने की पहचान. अपनी खुद की पहचान के लिए उन्हें उपलब्ध नहीं (हालांकि यह उन लोगों के लिए उपलब्ध है जो उन्हें कई वर्षों से पालन) - लेकिन यह यकीन है के लिए मौजूद है. चिकित्सा अक्सर पूर्व amnesiac यादें और स्वयं identity.V बहाल करने में सफल होता है. असुधार्य SelfSelf-पहचान ही नहीं होता है और सब पर व्यापक - पर असुधार्य भी. दूसरे शब्दों में, कोई - न तो एक प्रेक्षक, और न ही व्यक्ति खुद - "खंडन" अपने स्वयं के अस्तित्व, पहचान कर सकते हैं. कोई भी साबित हो सकता है कि के अस्तित्व के बारे में एक रिपोर्ट अपने (या अन्य) स्वयं की पहचान mistaken.Is यह भी कहना है कि कोई - न तो एक प्रेक्षक, और न ही व्यक्ति खुद - साबित करने के (या अस्वीकार) गैर अपने स्वयं के अस्तित्व, पहचान कर सकते हैं सुरक्षित है? होता यह कहना कि कोई भी कर सकते हैं सही हो साबित होता है कि गैर के बारे में एक रिपोर्ट अपने (या दूसरे की आत्म) पहचान सच है या झूठ है का अस्तित्व है? दान आपराधिक जिम्मेदारी महत्वपूर्ण इन सवालों के जवाब पर निर्भर करता है. दान के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता जैक हत्या अगर वह है कि वह अपनी कार्रवाई के तथ्यों से अनभिज्ञ (यानी साबित होता है, अगर वह गैर अपनी स्वयं की पहचान के अस्तित्व को साबित कर सकते हैं). अगर वह अपने पहचान (पूर्व) स्वयं के लिए पहुँच नहीं है - वह शायद ही उम्मीद की जा सकती पता किया और इन facts.What के जानकार हो सवाल में है दान mens वजह नहीं है, न ही McNaghten परीक्षणों के आवेदन (दान स्वरूप और उनके कार्य की गुणवत्ता या वह गलत ठीक से बता सकते हैं पता है) के लिए पता लगाएँ कि क्या दान पागल जब वह अपराध किया गया था. एक अधिक व्यापक मुद्दा भी दांव पर है: क्या यह वही आदमी है? खून दान वर्तमान दान के रूप में एक ही व्यक्ति है? हालांकि दान के लिए एक ही शरीर ही लगता है और दिमाग है और प्रकट समझदार - वह स्पष्ट तौर पर उसकी पहचान (पूर्व) स्वयं के लिए पहुँच नहीं है. वह बहुत तेजी से बदल गया है कि यह arguable कि वह अभी भी एक ही व्यक्ति है - वह है "है की जगह है." अंत में, हम कर सकते हैं इस दोहरे परिभाषा में अपने प्रवचन के सभी किस्में जोड़ने की कोशिश: यह प्रतीत होता है कि हम स्वीकार करते हैं कि किसी एक आत्म पहचान गया है कि: (क) वह एक ही हार्डवेयर के रूप में हमें क्या करना है (विशेष रूप से, एक मस्तिष्क) और निहितार्थ से, , एक ही सॉफ्टवेयर के रूप में हम (सब एक व्यापक, सर्वव्यापी स्वयं की पहचान) और (ख) वह हमारे लिए उसकी आदमियत से पहचानने और सुबोध भीतर की दुनिया वालों और उनके पर्यावरण manipulates. हम स्वीकार करते हैं कि वह एक है विशिष्ट अर्थात् (निरंतर वही) स्वयं पहचान अगर (ग) वह लगातार जानबूझकर (दिखाता है, अर्थात् इरादों) पैटर्न ( "स्मृति" करने में) (ख) time.It की लंबी अवधि के लिए लगता है कि हम स्वीकार करते हैं कि हमारे पास है एक विशिष्ट स्वयं की पहचान (यानी, हम खुद को एक विशिष्ट पहचान के प्रति सचेत हैं) यदि (क) हम (आमतौर पर याददाश्त और आत्मनिरीक्षण के माध्यम से) लंबे समय तक विचार लगातार जानबूझकर अर्थात् (इरादों पैटर्न) ( "स्मृति" हमारे हेरफेर में) से संबंधित ( "") और हमारे पर्यावरण की (ख) दूसरे स्वीकार करते हैं कि हम एक विशिष्ट आत्म identity.In निष्कर्ष: दान निस्संदेह खुद को पहचान गई है (मानव, और इस तरह जा रहा है, एक मस्तिष्क के साथ संपन्न). समान रूप से निस्संदेह, यह स्वयं की पहचान है दान (पर उन पर एक नया, अपरिचित, एक). ऐसा नहीं है हमारे बुरे सपने के सामान है - शरीर छीन, राक्षसी कब्जा, एक अजीब जगह में जागने, जानने के जो हम नहीं हैं. बिना एक सतत व्यक्तिगत इतिहास हैं - हम नहीं. यह है क्या हमारे विभिन्न निकायों, मन, राज्यों की यादें, कौशल, भावनाओं बांध, और cognitions - पहचान के एक सुसंगत बंडल में. दान बोलता है, पेय, नृत्य, बातचीत, और प्यार करता है - लेकिन उस समय के दौरान, वह क्योंकि वह दान याद नहीं है और यह कैसे के लिए दान किया जाता है मौजूद नहीं है. वह जैक की हत्या हो सकती है - पर, सभी दार्शनिक और नैतिक मानदंडों से, यह सबसे निश्चित रूप से अपने fault.About नहीं था AuthorSam Vaknin घातक स्व प्यार के लेखक - आत्ममोह पर दोबारा गौर किया और वर्षा के बाद - कैसे पश्चिम पूर्व खोया है. उन्होंने मध्य यूरोप की समीक्षा, PopMatters, और eBookWeb, एक संयुक्त प्रेस के लिए एक स्तंभकार है इंटरनेशनल (UPI) व्यवसाय वरिष्ठ संवाददाता, और Open Directory Bellaonline में मानसिक स्वास्थ्य और मध्य पूर्व यूरोप श्रेणियों के संपादक, और Suite101 हाल ही में जब तक., वह आर्थिक सलाहकार के रूप में कार्य
Article Source: Messaggiamo.Com
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