Zničené identity
I. ExpositionIn filmu "Shattered" (1991), Dan Merrick přežije havárii a rozvíjí celková amnézie o jeho minulosti. Jeho otlučený obličej je rekonstruován plastickými chirurgy a, s pomocí své milující ženu, on postupně získá zpět svou vůli k životu. Ale nikdy se vyvíjí vlastní pocit identity. Je to, jako když je stále nesvůj ve svém vlastním těle. Co se děje rozkrývá, Dan se kloní k názoru, že on může mít zavraždil svou ženu milencem, Jack. Tento thriller nabízí další zvraty, po celou dobu všechno, stojíme na tuto otázku: Dan nemá vzpomínka se Dan. Dan si nepamatuje vraždy Jacka. Zdá se, když Dan je velmi totožnost byla smazána. Přesto, Dan je v řádném paměti a lze říct, správné a co špatné. A měly by se konat (morálně, a jako výsledek, snad právně i) k odpovědnosti za vraždy Jacka? Byla by odpověď na tuto otázku stále stejné Dan byl vymazán z paměti pouze zločin-ale třeba připomenout, vše ostatní (v jednání selektivní disociační)? Do naší morální a právní odpovědnost a odpovědnost z jara integritu našeho vzpomínky? Pokud se Dan měl být potrestán za trestný čin, který nemá nejmenší vzpomínka ze spáchání - by se cítil hrozně křivdil? By neměl být oprávněné cítila tak? Existuje mnoho stavů vědomí, které se týkají disociaci a selektivní amnézie: hypnóza, trance a držení, halucinace, iluze, poruchy paměti (jako ekologické nebo funkční amnézie), poruchy depersonalizace, disociativní fugu, snění, psychóza, post traumatickým stresem, a drogově-induced psychotomimetic states.Consider to, jako například: Co když Dan byl obětí více porucha osobnosti (nyní známé jako "Disociativní porucha identity")? Co když jeden z jeho "mění" (tj., jeden z mnoha "identit" sdílení Dan mysli a těla) spáchání trestného činu? Dan by měl ještě nést odpovědnost? Co když se změní "John" spáchán trestný čin a pak "zmizela", který nechává za sebou měnit (dejme tomu, "Josef") v řízení? By měla "Joseph" nést odpovědnost za trestný čin "John" dopustil? Co kdyby "John" se znovu objeví 10 let poté, co "zmizel"? Co kdyby se znovu objeví 50 roků poté, co "zmizel"? Co kdyby se znovu objeví po dobu 90 dnů - pouze na "zmizí" znovu? A co je Dan roli v tom všem? A koho tedy, Dan je? II. Kdo je Dan? Buddhismus přirovnává člověka k řece. Jak zachovat svou identitu bez ohledu na skutečnost, že na jejich složení se liší v různých okamžicích. Držení těla jako základ self-identita je pochybný návrh. Subjekty výrazně mění v čase (za dítě ve srovnání s dospělým). Téměř všechny buňky v lidském těle jsou nahrazeny jednou za několik let. Změna něčí mozek (podle transplantace) - změní se také vlastní identity, i když zbytek těla zůstává same.Thus, jediná věc, která se váže "osoba" dohromady (tj. dává mu vlastní, a identita) je čas, či, přesněji, paměť. By "paměti" Mám na mysli: osobnost, dovednosti, návyky, emoce retrospected - stručně řečeno: všechny dlouhodobé otisky a chování. Tělo není náhodné a nevýznamné kontejner, samozřejmě. To tvoří důležitou součást něčí self-image, self-úcta, smysl pro self-hodnota, a smysl existence (prostorové, časové a sociální). Ale člověk si snadno představit, mozek in vitro, že mají stejnou identitu jako když bydlel v těle. Těžko si lze představit tělo bez mozku (nebo jiný mozek), že mají stejnou identitu měla před mozku byla odstraněna, nebo pokud replaced.What mozek in vitro (ve výše uvedeném příkladu) nemohl komunikovat s námi vůbec? Bychom pořád si myslím, že je posedlý ze sebe? Biologických funkcí lidí v komatu, jsou zachovány. Ale mají identitu, já? Pokud ano, proč "pull zástrčka "na ně tak často? Zdálo by se (jak to učinil Locke), že budeme akceptovat, že někdo má self-identita, pokud: (a) Má stejný hardware jako my (zejména mozek) a (b ) On komunikuje jeho lidsky rozeznatelné a srozumitelné vnitřní svět pro nás a manipuluje jeho prostředí. Akceptujeme, že má určitou (tj. stejnou kontinuální), self-identita-li (c) Ukazuje, konzistentní úmyslné (tj. vůlí) vzory ( "paměť") a přitom (b) v dlouhém období time.It Zdá se, že budeme akceptovat, že máme self-identita (tj. jsme sebe-vědomí), pokud (a) My rozeznat (obvykle prostřednictvím sebepozorování) long Termín konzistentní úmyslné (tj. vůlí) vzory ( "paměť"), v naší manipulace ( "o"), našeho životního prostředí a (b) Ostatní připustit, že máme self-identita (Herbert Mead, Feuerbach). Dan (pravděpodobně) má stejný hardware jako my ( mozku). On komunikuje jeho (lidsky rozeznatelné a srozumitelné), vnitřní svět pro nás (což je, jak se manipuluje s námi a jeho životní prostředí). Tak, Dan má jasně self-identita. Ale on je rozporuplný. Jeho úmyslné (vůlí) vzory, jeho paměť, jsou neslučitelné s těmi, svědčí Dan před nehodou. I když jasně, je hnán self-identita, nemůžeme říci, že má stejné self-identita on vlastnil před srážkou. Jinými slovy, nemůžeme říci, že skutečně je Dan.Dan sám nemá pocit, že má self-identita vůbec. Ten rozlišuje úmyslné (vůlí) vzory v jeho manipulace s jeho životní prostředí, ale vzhledem k jeho amnézie, nemůže říct, zda jsou v souladu, nebo dlouhodobě. Jinými slovy, Dan nemá paměť. Kromě toho, ostatní nepřijmou ho jako Dan (nebo mají pochybnosti), protože nemají žádnou paměť Dan jako on je now.Interim závěr: Mít paměť je nezbytnou a postačující podmínkou pro držení self-identity.III. RepressionYet a uchylovali se do paměti určit identitu může zdát být kruhová (i tautologický) argument. Když jsme postulát pamětí - nemají už předpokládají existenci "vzpomínala agent" se sídlem self-identita? Navíc jsme pořád mluvit o "náročné", "úmyslném", nebo "chtěl" vzory. Ale není velká část naší vlastní (ve formě nevědomé, plný potlačované vzpomínky), k dispozici k nám? Co kdybychom vyvinout obranné mechanismy proti potlačované vzpomínky a fantazie, proti bezvědomí obsah incongruent se náš self-image? Ještě horší je, je to skrytý, nepřístupný, dynamicky se aktivní součástí našeho vlastního myšlení zodpovědný za naše opakující se rozeznat vzorce chování. Jev o posthypnotic návrh naznačuje, že to může být případ. Existence self-identita je tedy určuje prostřednictvím sebepozorování (podle sebe) a pozorování (podle jiných) pouze vědomé část self.But podvědomí je stejně tak součástí něčí self-identita jako něčí vědomí. Co když se kvůli nehodě, byly obrácené role? Co když se Dan vědomě se měly stát součástí jeho vědomí a jeho bezvědomí část - jeho vědomí? Co když se všechny jeho vědomé vzpomínky, pohony, obavy, přání, fantazie, a doufá, - bylo upadl do bezvědomí, zatímco jeho potlačované vzpomínky, disky, atd. - měli stát při vědomí? Stále bychom říci, že je "stejný" Dan, a že on udrží jeho self-identitu? Není příliš pravděpodobné. A přesto je jeden (zapomenutý) bezvědomí - například konflikt mezi id a ego - určuje něčí osobnosti a self-identity.The hlavní přínos psychoanalýzy a později psychodynamické školy je pochopení, že self-identita je dynamická, vyvíjí, někdy-měnící se postavit - a není statická, inerciální a pasivní subjekt. To vyvolává pochybnosti o smysluplnosti této otázky, se kterými jsme se nakonec expozice: "Kdo přesně je tedy Dane?" Dan se liší v různých fázích svého života (Erikson) a on neustále se vyvíjí v souladu s jeho vrozenou povahu (Jung), minulost (Adler), disky (Freud), kulturní prostředí (Horney), výchovy (Klein, Winnicott), potřeby (Murray), nebo souhra s jeho genetické výbavy. A není to věc - to je proces. Dokonce i Dan rysy osobnosti a kognitivní styl, který může také být stabilní, jsou často ovlivněny sociálním prostředí Dan a jeho sociální interactions.It by se mohlo zdát, že s paměť je nezbytnou, ale nedostatečnou podmínkou pro držení self-identita. Člověk nemůže vzpomenout něčí podvědomí států (i když se dá vzpomenout jejich výsledky). Jedním z často zapomíná, události, jména a další informace, i když si byl vědom, že v určitém okamžiku v jednom minulosti. Přesto je jedna (zapomenutý) bezvědomí je nedílnou a důležitou součást své identity a sebe sama. Pamatoval i zapomenutý tvoří jeden je self-identity.IV. Paměť LinkHume řekl, že je třeba zvážit ve vlastní mysli, tvor potřebuje mít několik stavů vědomí spojuje paměti typu vyprávění či osobní mytologie. Tento dohad může být stejně tak použít na nevědomé duševní stavy (např. podprahové vnímání, přesvědčení, pohony, emoce, touhy, atd.)? Jinými slovy, můžeme přeformulovat Hume a říkají, že je třeba zvážit vlastní mysli, tvor potřebuje mít několik stavů vědomí a několika stavy bezvědomí - to vše spojuje paměti do osobního příběhu? Není to protimluv pamatovat bezvědomí? bezvědomí a podprahové jsou instanci obecné kategorie duševních jevů, které nejsou stavy vědomí (tj. nejsou vědomé). Spánku a hypnóza jsou dva další. Ale to jsou "background duševní jevy" - např. jeden drží na něčí přesvědčení a znalosti, i když jeden si není vědom (vědoma), z nich se v každém daném okamžiku. Víme, že jablko padne na zem, víme, jak řídit auto ( "automaticky"), a věříme, že slunce zítra porostou, i když nebudeme trávit každou vteřinu našeho probuzení života vědomě přemýšlet o pádu jablka, řízení auta, nebo postavení sun.Yet, skutečnost, že poznání a přesvědčení a jiné pozadí duševní jevy nejsou stále při vědomí - neznamená, že nemohou mít na paměti. Mohou mít na paměti, buď silou vůle, nebo (někdy nedobrovolný) reagovat na změny prostředí. Totéž platí pro všechny ostatní bezvědomí obsah. Bezvědomí obsah může být odvolán. Psychoanalýza, například, je o re-zavedení potlačena bezvědomí obsah pacienta vědomé paměti a mohla se tedy "vzpomněl". Ve skutečnosti, jeden je self-identita může být takové pozadí mentální jev (vždy tam, ne vždy vědomé, ne vždy si pamatoval). Akty, které se vedly k jejímu povrchu, čemu říkáme "paměť" a "introspekce". To by mohlo naznačovat, že s self-identita je nezávisle na paměti (nebo schopnost pozorovat se). Paměť Jde pouze o mechanismus, který z nich dozví o své zázemí, "Always-on", a všudypřítomná (vše-prostupující) self-identita. Self-identita je předmětem a predikát paměti a introspekce. Je to, jako kdyby self-identita byla vznikající rozsáhlé parametr složitý systém člověka - měřit dvojím techniky paměti a introspection.We proto nutné změnit naše předchozí závěry: S paměti není nutné, ani dostačující podmínkou pro držení self-identity.We se zpět do bodu nula. Chudí duší v tome Oliver Sacks ', "Muž, který si spletl svou ženu s kloboukem", jsou schopni vytvořit a udržet si vzpomínky. Zaujímají věčný současnosti bez minulosti. Jsou tak schopny přístup (nebo uplatnit), jejich self-identitu to pamatovat. Jejich self-identita je k dispozici na ně (i když je k dispozici pro ty, kteří pozorovat v průběhu mnoha let) - ale existuje určitě. Terapii často podaří obnovit pre-člověk v bezvědomí vzpomínky a self-identity.V. Nenapravitelný SelfSelf-identita není jen na-vždy a vše-prostupující - ale i nepoučitelní. Jinými slovy, nikdo nemůže - ani pozorovatel, ani člověk sám - "vyvrátil" existenci jeho self-identitu. Nikdo nemůže dokázat, že zpráva o jeho existenci (nebo někoho jiného) self-identita je mistaken.Is to stejně říci, že nikdo - ani pozorovatel, ani člověk sám - může dokázat (nebo vyvrátit), non-existence jeho self-identitu? Bylo by správné říkat, že nikdo nemůže prokázat, že zprávu o non-existence svých (nebo někoho jiného), self-identita je pravda, nebo lež? Dan trestní odpovědnosti v rozhodující míře závisí na odpovědích na tyto otázky. Dan nemůže být zodpovědný za Jack vraždu, pokud může prokázat, že je neznají fakta jeho účinku (tj., pokud může prokázat, non-existence jeho self-identity). Jestliže nemá přístup ke své (bývalé) self-identita - to lze jen těžko očekávat, být si vědom a znalý těchto facts.What je otázkou není, Dan zavinění, ani použití testů McNaghten (dělal Dan znát povahu a kvalitu svého jednání nebo by mohl říct, správné a co ne), aby Dan určit, zda byl blázen, když se dopustil trestného činu. Mnohem širší problém, je v sázce: je to stejná osoba? Je vražedné Dan stejná osoba jako aktuální Dan? I když Dan Zdá se, že vlastní tělo stejné a mozku a je zjevně rozumný - to zjevně nemá přístup ke své (bývalé) self-identita. Se změnil tak drasticky, že je diskutabilní, zda je stále stejná osoba - byl "nahrazen". Konečně, můžeme pokusit se sjednotit všechny prvky našeho diskursu v této dvojí definice: Zdá se, že budeme akceptovat, že někdo má self-identita, pokud: (a) Má stejný hardware jako my (zejména mozek), a tím nepřímo , stejný software jako my (vše-prostupující, všudypřítomný self-identita) a (b) On komunikuje jeho lidsky rozeznatelné a srozumitelná vnitřní svět pro nás a manipuluje jeho prostředí. Akceptujeme, že má specifické (tj. stejnou kontinuální), self-identita if (c) Ukazuje konzistentní úmyslné (tj. vůlí) vzory ( "paměť") a přitom (b) v dlouhém období time.It Zdá se, že budeme akceptovat, že jsme specifické self-identita (tj. jsme jsou self-conscious specifická identita), jestliže (a) jsme rozeznat (obvykle přes paměti a introspekce) dlouhodobě konzistentní úmyslné (tj. vůlí) vzory ( "paměť"), v naší manipulace ( "o"), našeho životního prostředí a (b) Ostatní připustit, že máme vlastní specifické-identity.In závěr: Dan má nepochybně self-identita (bytí člověka, a tím obdařen mozkem). Stejně tak jistě, to self-identita není Dan (ale nové, neznámé, jeden). Taková je podstata naší noční můry - zlodějích těl, démonický majetek, probuzení na neznámém místě a neví, kdo jsme. Bez trvalou osobní Historie - nejsme. To je to, co spojuje naše různé organizace, stavy mysli, paměti, schopnosti, emoce a cognitions - do koherentní svazek identity. Dan mluví, pití, tance, rozhovory, a miluje - ale během této doby, on není přítomen, protože si nepamatuje Dan a jak to má být Dan. On může mít zavraždil Jake -, ale tím, že všechny filosofické a etických kritérií, to rozhodně není jeho fault.About AuthorSam Vaknin je autorem lásky Já maligní - Narcismus Revisited a po dešti - Jak West Lost the East. On je komentátorem pro Central Europe Review, Profesionální a eBookWeb, United Press International (UPI) Senior Business Correspondent, editor a duševního zdraví a střední a východní Evropě v kategoriích Open Directory Bellaonline a Suite101. Donedávna působil jako ekonomický poradce
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
