Разрушенной личности
I. ExpositionIn фильме "разрушенной" (1991), Дэн Меррик аварии выживает и развивается общая амнезия относительно его прошлого. Его побоев лицо реконструирован в пластических хирургов, и с помощью его любящая жена, Он постепенно восстанавливает свое желание жить. Но он никогда не развивается должным чувством идентичности. Это как если бы он постоянно не по себе в своем собственном теле. Поскольку участок unravels, Дэн это привело к считаем, что он может иметь убил своего любовника жены, Джек. Это открывает дополнительные триллер изгибов и поворотов, но во все это, мы сталкиваемся с этим вопросом: Дан не помнит быть дан. Дан не помню убийстве Джек. Кажется, хотя Дан очень личность была стерта. Тем не менее, Дана находится в здравом уме и могу сказать, прямо с неправильным. Должно быть проведено Дан (морально, и, как следствие, возможно, юридически а) ответственность за Джека убийство? Бы ответ На этот вопрос все еще такой же был дан стерта из его памяти только преступление, но напоминает, все остальное (в акт селективной диссоциации)? У нашей моральной и правовой ответственности и ответственности с весны целостность нашей памяти? Если Дан должны были понести наказание за преступление, он не имеет слабые воспоминания совершения - он не будет чувствовать себя ужасно обиженным? Если он не будет оправданным в чувство так? Есть много состояний сознания, связанные с селективной диссоциации и амнезией: гипноз, транс и владения, галлюцинации, иллюзии, расстройства памяти (например, органические или функциональные амнезии), обезличивание расстройства, диссоциативной фуга, мечтали, психоз после стрессового расстройства, а также наркотиков, вызванного psychotomimetic states.Consider это, например: Что делать, если Дан стали жертвой какого-либо расстройством множественной личности (сейчас известная как "Диссоциативной Identity беспорядках")? Что делать, если один из его "изменяет" (то есть, один из множества "идентичности" Обмен дан разум и тело) совершили преступление? Если дан-прежнему нести ответственность? Что делать, если изменить "Джон" совершил преступление, а затем "исчез", оставив позади другого изменить (скажем, "Иосиф") в контроле? Если "Иосиф" будет нести ответственность за преступления "Джон" совершил? Что делать, если "Джон" должны были появиться 10 лет после того, как он "исчез"? Что делать, если он появится на 50 лет после того, как он "исчез"? Что делать, если он был снова в течение 90 дней - только к "нулю" снова? И то, что Дан роль во всем этом? Кто именно, то, является Дан? II. Кто Дан? Буддизма Человек сравнивается с рекой. Как сохранить свою самобытность, несмотря на тот факт, что их индивидуальный состав отличается в разные моменты. Наличие какого-либо органа, как создание самоидентификации является сомнительное утверждение. Органы изменится на время (рассмотреть ребенка по сравнению со взрослыми). Почти все клетки в человеческом теле заменяются каждые несколько лет. Изменение своего мозга (по трансплантация) - также изменить свою личность, даже если остальная часть тела остается same.Thus, единственная вещь, которая связывает в "лицо" вместе (т.е. дает ему самостоятельно и идентичность) является время, или, точнее, памяти. В "памяти", я также означает: личность, навыки, привычки, эмоции retrospected - короче: все долгосрочные выходных и поведенческих моделях. Этот орган не является случайным и незначительным контейнер, конечно. Это представляет собой важную часть своего себе, самоуважение, чувство собственного достоинства, и смысл существования (пространственных, временных и социальных). Но можно легко представить себе мозг в пробирке, как одного и того же личность, как , когда он проживал в теле. Один не может себе представить тело без мозга (или с иной головной мозг), как одного и того же личность он до мозга была удалена или replaced.What, если мозг в пробирке (в приведенном выше например), не могут общаться с нами на всех? Если мы по-прежнему считаю, что обладают самостоятельно? Биологические функции людей в коме ведутся. Но они есть личности, самостоятельно? Если да, то почему мы "тянуть вилку "на их так часто? Казалось бы (как это сделали с Локк), что мы согласны с тем, что кто-то имеет самостоятельной личности, если: (а) он имеет те же аппаратные средства, как мы (в частности, головного мозга) и (б ) он общается его человечески узнаваемым и понятным духовный мир для нас и манипулирует его окружение. Мы согласны с тем, что он имеет определенный (например, те же непрерывные) самоидентификации, если (C) он показывает, последовательно преднамеренной (например, волевые) моделей ( "Память") при этом (б) в течение длительного периода time.It кажется, что мы согласны с тем, что мы имеем с самоидентификацией (то есть, мы сознаем самоуправления), если (а) Мы различать (как правило, через самонаблюдение) длинная последовательных срока умышленного (т.е. волевые) модели ( "Память") в нашей манипуляций ( "связанные с") о нашей окружающей среде и (б) Другие признают, что у нас есть самоидентификации (Герберт Мид, Фейербах). Дан (вероятно) имеет тот же аппаратного как мы (а головного мозга). Он сообщает его (человечески узнаваемой и понятной) внутренний мир для нас (который, как он манипулирует нами, и его окружение). Таким образом, дан четкий имеет самоидентификации. Но он не согласуется. Его преднамеренные (волевые) модели, его памяти, не совместимы с теми, свидетельствует Дана до аварии. Хотя очевидно, что он обладал в самоидентификации, мы не можем сказать, что он имеет такое же самоидентификации он обладала до краха. Иными словами, мы не можем сказать, что он, по сути, является Dan.Dan сам не чувствует, что он обладает самостоятельной личности вообще. Он discerns преднамеренной (волевые) структур в его манипуляции его окружающей среды, однако в связи с его амнезия, он не может сказать, если эти соглашения, или долгосрочной перспективе. Иными словами, Дэн не имеет памяти. Кроме того, другие не воспринимают его как Дан (или сомнения), поскольку они не имеют памяти Дана как он now.Interim вывод: Наличие памяти является необходимым и достаточным условием, обладающих самостоятельной identity.III. RepressionYet, прибегая при этом к памяти, для определения идентичности могут быть круговой (даже тавтология) аргумент. Когда мы постулат памяти - не мы уже предполагает существование "вспомнить агента" с установленной самоидентификации? Кроме того, мы постоянно говорим о "взыскательного", "преднамеренное", или "волевого" моделей. Но это не большая часть наших самоуправления (в форме бессознательного, полный репрессированных воспоминаний) недоступны для нас? Не мы разрабатываем механизмы защиты в отношении репрессированных воспоминаний и фантазий, в отношении бессознательного содержания неуместной с нашими себе? Хуже того, это скрытые, недоступные, динамически активной части нашего самоуправления считается ответственным за наши текущие заметных моделей поведения. Феномен posthypnotic о том, как представляется, указывают на то, что это может быть дело. Существование самостоятельной личности, таким образом, определяется на основе интроспекции (к себе) и наблюдения (другие) не просто сознательном часть из self.But бессознательного является такой же частью своего самосознания как свой сознательный. Что, если из-за аварии, роли были вспять? Что делать, если дан в сознательной части должны были стать его в бессознательном состоянии и его бессознательной части - его сознательные? Что делать, если все его сознательной памяти, приводы, страхи, желания, фантазии и надежды - стали в бессознательном состоянии, пока его воспоминания репрессированных, диски и т.д. - были осознать? Если мы по-прежнему говорят, что это "тот же" Дан и что он сохраняет свое самосознание? Не очень вероятным. И тем не менее, из-(unremembered) в бессознательном состоянии - например, конфликт между эго и ID - определяет свою личность и самоуправления identity.The основной вклад психоанализа, а затем психодинамический школы является понимание того, что самосознание представляет собой динамично развивающийся, постоянно меняющиеся строить, - и не является статичным, инерциальное и пассивного субъекта. Это бросает тень сомнения по поводу значимости этого вопроса, с которым мы закончили экспозиции: "Кто, в точности, то это Дана"? Дан отличается на разных этапах своей жизни (Эриксон), и он постоянно развивается в соответствии с его врожденной природы (Юнг), истории (Адлер), диски (Фрейд), культурной среде (Horney), воспитания (Кляйн, Винникотта), потребности (Murray), или в сочетании с его генетического состава. Дан не вещь - это процесс. Даже Дан черты личности и познавательных стиль, который вполне может быть стабильным, часто под влиянием Дан социальной параметра и его социально interactions.It Казалось бы, с памяти является необходимым, но недостаточным условием для обладающего самостоятельной личности. Нельзя не вспомнить свою бессознательном состояний (хотя можно вспомнить об их результатах). Одна часто забывает события, имена и другие информации, даже если он был в сознании в данный момент в своем прошлом. Тем не менее, в одном (unremembered) бессознательное является неотъемлемой и важной частью своей личности и самого себя. В вспомнили, а также unremembered представляют собой одну самоуправления identity.IV. Память LinkHume говорит, что следует рассматривать в себе ум, существо должно иметь несколько состояний сознания связаны памяти в виде описательных или личного мифологии. Может ли эта гипотеза будет в равной степени применимы в бессознательном состоянии психических состояний (например, на подсознание представлений, убеждений, диски, эмоции, желания и т.д.)? Иными словами, мы можем перефразировать Хьюм и сказать, что для рассмотрения в себе ум, существо должно иметь несколько состояний сознания, и несколько штатов в бессознательном состоянии, - все связано в памяти в личном описательной? Разве это не противоречие в терминах запомнить в бессознательном состоянии? подсознание и подсознание являются инстанции общей категории психических явлений, которые не являются состояний сознания (то есть, не сознает). Спящий гипноз и два других. Но это, "фонового психического явления" - например, один проводит на своих верований и знаний, даже если он не осознает (сознательных) из них на каждый данный момент. Мы знаем, что яблоко упадет к земле, мы знаем, как водить машину ( "автоматически"), и мы считаем, что солнце поднимется завтра, даже если мы не тратить каждый второй из наших пробуждение жизни сознательно думать о падения яблок, вождение авто, либо должность в sun.Yet, тот факт, что знания и убеждения, и другие справочные психических явлений, не постоянно сознавая, - вовсе не означает, что они не могут помнить. Они могут иметь в виду, либо акт воли, или в (иногда недобровольные) реагирования на изменения в окружающей среде. То же самое относится и ко всем другим бессознательное содержание. Unconscious содержанию могут быть отозваны. Психоанализ, например, идет о повторном введении репрессированных бессознательного содержания пациента сознательного памяти и тем самым он "вспомнил". На самом деле, из-самоидентификации может быть такой фон психическое явление (всегда там, не всегда сознаем, что не всегда помнил). Действия, которые будут привести его к поверхности, что мы называем "память" и "интроспекция". Это, по-видимому, означает, что наличие самоидентификации является независимым наличия памяти (или способность к самоанализу). Память это просто механизм, с помощью которых один становится известно из одного фона, "всегда-на", и вездесущий (тотальным) самоидентификации. Самоидентификации является объектом и предикатных памяти и самоанализа. Это как будто самоидентификации является возникающим широкие параметры сложной человеческой системы - измерению путем двойного методов оперативной памяти и introspection.We, таким образом, чтобы изменить наши предыдущие выводы: Наличие памяти не является необходимым, ни достаточным условием для обладающего самостоятельной identity.We вернулись к исходной точке. Бедные души Оливер Сакс 'Тома, "Человек, который ошибочно жену за шляпу" не удалось создать и сохранить воспоминания. Они занимают вечное настоящее, без прошлого. Таким образом, они не могут получить доступ (или к) их самоидентификации помню его. Их самосознание является недоступным для них (хотя это для тех, кто наблюдать их в течение многих лет), - но он есть точно. Терапия часто удается восстановить до амнезией воспоминания и самоуправления identity.V. В Неисправимый SelfSelf-идентичности является не только всегда и тотальным, - но Кроме того, неисправимый. Иными словами, никто - ни один наблюдатель, ни сам человек - может "опровергнуть" существование его самоидентификации. Никто не может доказать, что отчет о наличии его (или другой) самоидентификации является mistaken.Is не менее можно говорить о том, что никто - ни один наблюдатель, ни сам человек - может доказать (или опровергнуть) отсутствие своего самосознания? Будет ли правильно сказать, что никто не может доказать, что доклад об отсутствии его (или другой) самоидентификации является правильным или неправильным? Дан уголовной ответственности в решающей зависит от ответов на эти вопросы. Дан не может нести ответственность за Джек в убийстве, если он сможет доказать, что он является незнание фактов его деятельности (например, если он может доказать отсутствие своей самоидентификации). Если он не имеет доступа к его (бывшая) самоидентификации - он вряд ли можно ожидать, будет знать и осознает эти facts.What в вопрос не дан в вине, а также применение этих тестов McNaghten (Дан сделал знать характер и качество его действия или может ли он сказать, прямо с неправильным) до определить, является ли дан был невменяемым, когда он совершил преступление. А гораздо более широкого вопроса поставлено на карту: это одно и то же лицо? Является ли убийственной Дан и того же лица, что и в нынешнем Дан? Даже несмотря на Дэна, как представляется, собственными же тело и мозгов, и это явно разумный - он явно не имеет доступа к его (бывшая) самоидентификации. Он изменился так радикально, что можно утверждать, является ли он все тот же человек - он был "заменить". И наконец, мы можем попытаться объединить все направления нашего дискурса в это двойное определение: Казалось бы, что мы согласны с тем, что кто-то имеет самостоятельной личности, если: (а) он имеет те же аппаратные средства, как мы (в частности, головного мозга), и, косвенно , то же программное обеспечение, как мы (к тотальным, вездесущий самоидентификации) и (б) он общается человечески его узнаваемым и понятным духовный мир для нас и манипулирует его окружение. Мы согласны с тем, что он имеет конкретных (например, те же непрерывные) самоидентификации, если (C) он показывает, последовательно преднамеренной (например, волевые) модели ( "Память") при этом (б) в течение длительного периода time.It кажется, что мы согласны с тем, что у нас есть конкретного самоидентификацией (то есть, мы самоуправления осознают конкретной личности), если (а) Мы различать (как правило, через память и интроспекции) долгосрочной последовательной преднамеренной (например, волевые) модели ( "Память") в нашей манипуляции ( "связанные с") о нашей окружающей среде и (б) Другие признают, что у нас есть конкретные самоуправления identity.In вывод: Дан, несомненно, имеет самоидентификации (в человека и, таким образом, наделенных мозга). Столь же несомненно, это самоидентификации не дан's (но новый, незнакомый, один). Такова суть нашего кошмары - тело вырывание, демонических владений, просыпаться в незнакомом месте, не зная, кто мы есть. Без постоянной личной история - мы не так. Это то, что связывает наши различные органы, говорится, ума, памяти, умения, эмоции, и cognitions - в единое расслоение личности. Дана говорит, напитки, танцы, разговоры, и делает любовь, - но в течение всего этого времени, он не присутствует, потому что он не помнит, Дан и как он должен быть дан. Он может быть убит Джейк, - но, все философские и этические критерии, было наиболее явно не его fault.About В AuthorSam Vaknin является автором злокачественных Self Любовь - самовлюбленность Revisited и после дождя - Как Запад потерял Восток. Он является обозревателем по Центральной Европе рассмотрению, PopMatters и eBookWeb, Соединенных Пресса International (UPI) Старший специалист по бизнес-корреспондентом, редактором и психического здоровья и Центральной и Восточной Европе в категории Open Directory Bellaonline и Suite101. До недавнего времени он являлся Советником по экономическим вопросам
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
