Moral als psychische Verfassung
INTRODUCTIONMoral Werte, Regeln, Grundsätze und Entscheidungen werden oft als Überzeugungen oder als echte Überzeugung. Diejenigen, die sie halten, um wahr zu sein Überzeugungen auch Anhang zu ihnen eines Haftbefehls oder einer Begründung (aus der "realen Welt "). Doch, es ist weit mehr angemessen zu konzipieren, der Moral (Ethik) als einen Zustand des Geistes, ein geistiger Zustand. Es handelt sich um Glauben, aber nicht unbedingt stimmt, der Weltanschauung, einer Begründung oder Rechtfertigung. Als geistige Zustand, der Moral nicht zugeben, die "Welt" (Recht und Unrecht, Beweise, Ziele oder Ergebnisse) in seine logische formale Definition. Die Welt ist nicht Teil der Definition einer psychischen state.Another Sicht auf sie, ist aber, dass die Moral kann nicht festgelegt werden im Hinblick auf die Ziele und Ergebnisse -, weil diese Ziele und die Ergebnisse sind selbst die guten Sitten verstoßen. Eine solche Definition würde tautological.There es keine Garantie, dass wir wissen, wann wir uns in einem bestimmten mentalen Zustand. Moral ist keine exception.An Analyse auf der Grundlage der Schemata und Argumente von Timothy Williamson follows.Moral Mental State - Eine SynopsisMorality ist die psychische Verfassung, dass eine Reihe von Einstellungen zu Vorschläge. Es gibt vier Klassen von moralischen Aussagen: "Es ist falsch, ..."," Es ist richtig, ...", (Sie sollten) dies tun ...", "(Sie sollten) dies nicht ... ". Die häufigsten moralischen Zustand des Geistes ist: eine hält sich an S. Festhalten an P hat eine nicht-triviale Analyse in die grundlegenden Begriffe der (eine Komponente) und der Annahme (eine Komponente von) Wissen, die konzeptionell und metaphysisch später analysiert. Die konzeptuelle Status ist fraglich, denn wir brauchen sie zu zerlegen, um die notwendigen und hinreichenden Bedingungen für seinen Besitz (Peacocke, 1992). Es kann sich um eine komplexe (Sekundär-) concept.See hier, um eine detailliertere analysis.Adhering zu Proposition P ist nicht nur der Annahme besteht, dass sie wissen, dass p und p, sondern auch, dass etwas ist so, wenn und nur dann, wenn p (Sittengesetz). Moral ist keine factive Haltung. Man ist der Auffassung, p, um wahr zu sein - aber weiß p zu bedingt wahr (abhängig von Zeit, Ort und Kultur). Da wissen, ist ein factive Haltung, die Wahrheit ist, es bezieht sich auf die bedingt wahre Natur der moralischen propositions.Morality sich Objekte moralischen Vorschläge, und es ist ein geistiger Zustand (für jedes p, mit einem moralischen geistige Bezug auf P ist ein geistiger Zustand). Festhalten an P beinhaltet die Annahme p (betrifft die psychische Verfassung des Glaubens). Mit anderen Worten, kann man nicht halten ohne Glauben. In einem moralischen psychische Verfassung ist notwendig und ausreichend für die Einhaltung S. Da keine "Wahrheit" ist - es gibt keine nicht-geistige Komponente der Einhaltung p.Adhering zu p ist eine Verbindung mit jeder der conjuncts (p und glauben zu wissen, p) eine notwendige Bedingung - und die Verbindung ist notwendig und ausreichend für die Einhaltung p.One nicht immer weiß, wenn man hält sich an S. Viele moralische Regeln erzeugt werden "on the fly", als eine Reaktion auf die Umstände und moralische Dilemmas. Es ist möglich, sich an p falsch (und verhalten sich anders, wenn sie mit der harten Prüfung der Realität). Ein Skeptiker würde sagen, dass für jede moralische Proposition p - ein in der Lage ist, zu wissen, dass man nicht glauben, S. Zwar ist es möglich, dass eine moralische Agenten zu beachten p, ohne in der Lage zu wissen, dass man sich auf p, wie wir gezeigt über. Man kann auch nicht an p, ohne zu wissen, dass eine nicht an S. Wie Williamson sagt "Transparenz (die in der Lage zu wissen, den psychischen Zustand) ist falsch". Natürlich, man weiß, das geistige Staat besser weiß als ein anderer Leute. Es ist eine Beobachtung, die Asymmetrie. Wir haben nicht-Beobachtungen (privilegierten) Zugang zu unseren mentalen Zustand und beobachtender Zugang zu anderen Menschen psychische Zustände. So können wir sagen, dass wir wissen, dass unsere Moral nicht observationally (direkt) - wenn wir nur in der Lage zu beobachten, wie andere Menschen darüber denken morality.One ist der Auffassung, moralische Aussagen und weiß, moralische Aussagen. Ob der Glaube ist rational oder nicht, ist fraglich. Aber die moralische psychischen Zustand stark imitiert rationalen Überzeugung (die Argumentation stützt sich auf). Mit anderen Worten, die moralische psychischen Zustand Maskeraden als factive Haltung, wenn es nicht. Die Verwirrung ergibt sich aus dem normativen Charakter von Wissen und als rational. Normative Elemente gibt es in Glauben Zuschreibungen, aber aus irgendeinem Grund, als "außerhalb der Welt des Glaubens". Der Glaube, für Beispiel, beinhaltet das Greifen der geistigen Gehalt, die rationelle Verarbeitung und Handhabung, defeasible Reaktion auf neue information.We wird nicht hier in der Unterscheidung von Williamson zwischen "Glauben wirklich "(nicht um eine psychische Verfassung, nach ihm) und" Glauben ". Es genügt zu sagen, dass die Einhaltung von P ist ein geistiger Zustand, metaphysisch gesprochen - und" hält sich an P "ist ein (komplexe oder sekundär) geistige Konzept. der Struktur der hält sich an p ist, so dass die nicht-mentalen Konzepte sind die Inhalte Klausel der Haltung Zuschreibung und damit nicht machen das Konzept so nicht zum Ausdruck geistiger: hält sich an (Recht und Unrecht, Beweise, Ziele oder Ergebnisse). Williamson's Mental State Operator Calculus ist applied.Origin ist von wesentlicher Bedeutung, wenn wir versuchen zu verstehen, die Beziehungen zwischen der Einhaltung, dass p und andere moralische Konzepte (richtig, falsch, gerechtfertigt ist, usw.). So werden in den moralischen Zustand erfordert die Annahme der spezifischen Pfade, Ursachen, Verhalten und Modi. Moralische Rechtfertigung und moralische Urteil sind solche paths.Knowing, Glauben und ihre ConjunctionWe oben dass: "Festhalten an P ist eine Verbindung mit jedem der conjuncts (p und glauben zu wissen, p) eine notwendige Bedingung - und die Verbindung ist notwendig und ausreichend für die Einhaltung S." Williamson schlägt vor, dass ein P ist der Ansicht, nur wenn man eine Haltung zur Proposition p indiscriminable aus zu wissen, S. Eine andere Idee ist, dass zu glauben, p ist zur Behandlung von p, wenn man wusste, wie S. So, zu wissen, ist von zentraler Bedeutung für die Annahme aber nicht ist es für das gesamte Spektrum des Glaubens (Beispiel: jemand, der sich an Gott glauben, auch wenn er nicht wissen, ob Gott existiert). Wissen nicht bestimmen, was ist und nicht geeignet ist, zu glauben, aber ( "Standard der Angemessenheit"). Beweise rechtfertigen belief.But hilft zu wissen, wie ein geistiger Zustand ist möglich, ohne ein Konzept zu wissen. Man kann behandeln Vorschläge in der gleichen Weise behandelt, dass man Vorschläge weiß - auch wenn man kein Konzept kennen. Es ist möglich (und praktisch) auf einen Vorschlag, wie eine Voraussetzung, wenn man einen factive propositionale Haltung zu. Mit anderen Worten, zu behandeln, als ob der Vorschlag Es ist bekannt, und dann zu glauben, in it.As Williamson sagt, "Glauben ist eine Art verpfuschte wissen". Wissen ist das Ziel des Glaubens, seiner goal.About Die AuthorSam Vaknin ist der Autor von "Malignant Self Love -- Narzißmus Revisited "und die Redaktion der psychischen Gesundheit der Kategorien in der Open Directory, Suite101 und searcheurope.com.His Website: http://samvak.tripod.comFrequently gestellte Fragen Narzissmus:
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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