道德作為一種精神狀態
INTRODUCTIONMoral價值觀念，規則，原則，和判決往往被認為是真正的信仰或信念。誰持有這些是真實的信仰附件令他們或理由（從“真正的 世界“ ） 。然而，這是更合理想像道德（倫理） ，作為一種精神狀態，一種精神狀態。這需要信仰，但不一定是真正的信仰，或理由。作為一種精神狀態，道德不能 承認“世界” （正確和錯誤的證據，目標或結果）納入其合乎邏輯的正式定義。世界上從來都不是定義的一部分精神state.Another方式來看待它，不過，是道德的 不能界定的目標和成果-因為這些目標和結果是道德本身。這樣的定義將tautological.There不能保證我們知道，當我們在一定的精神狀態。 道德沒有exception.An分析圖式的基礎上提出的論點和蒂莫威廉姆森follows.Moral心理狀態-一種SynopsisMorality是精神狀態，包含了一系列的態度 命題。有4個類別的道德主張： “這是錯誤的...", ”這是正確的...", （你應該）為此...", “ （你應該）沒有做到這一點... “ 。最常見的精神心理狀態是：一個堅持頁 堅持到P有一個非平凡的分析，更多的基本條件（一個組成部分）相信和（一個組成部分）明知是概念和metaphysically探討。其概念是值得懷疑的地位 因為我們需要它分解獲得必要和充分條件，其擁有（克， 1992年） 。這可能是一個複雜的（次要） concept.See這裡更詳細analysis.Adhering以 命題p是不只是認為P和磷知道的東西，而且還應該是這樣，當且僅當P （道德法） 。道德不是實的態度。有人認為p來是真實的-但知道p來加以 contingently真正的（依賴於時代，地點，和文化） 。既然明知是實的態度，事實上它涉及到是contingently道德的本質與對象propositions.Morality道德 命題，是一種精神狀態（每磷，有道德精神關係到P是一種精神狀態） 。堅持到P需要相信p （包括心理狀態的信仰） 。換言之，人們不能堅持 不相信。在一個道義上的精神狀態是必要的和足夠的堅持頁由於沒有“真相”參與-沒有任何非精神的組成部分堅持p.Adhering為P是一個結合 每個conjuncts （相信P和了解規劃）的一個必要條件-和結合是必要的和足夠的堅持p.One並不總是知道如果堅持頁許多道德規則生成 “對飛” ，作為反應的情況和道德困境。這是可能要堅持到P虛假（和行為不同面對的嚴酷考驗的現實） 。阿懷疑論者會說，對任何道義上的 命題p -一個是在能夠知道，一個不相信山口誠然，是有可能的一種道德代理人堅持為P ，而在能夠知道，有一個堅持到P ，因為我們說明 上面的。也可以不遵守為P不知道，一個不遵守第正如威廉姆森說， “透明度（將在立場知道一個人的心理狀態）是虛假的” 。當然，人知道一個人的精神 國家優於人知道其他人的。有一個觀測不對稱參與。我們已非觀測（特權）進入我們的精神狀態和觀測獲得其他人的心理狀態。 因此，我們可以說，我們知道我們的道德非observationally （直接） -而我們只能夠觀察其他人的morality.One認為道德主張和知悉道德主張。是否信仰 本身是合理與否，值得商榷。但是，道義上的精神狀態強烈模仿理性信仰（依靠推理） 。換言之，道德的精神狀態偽裝成實的態度，儘管它是 不。混亂而產生的規範性質的認識和合理。規範性內容存在的信仰屬性的失敗，但是，出於某種原因，被認為是“外的信仰” 。信仰的 例如，需要把握的精神內容，其合理的處理和操作，廢止反應新information.We不會到這裡的區別威廉姆森提出的“相信 真正的“ （而不是精神狀態，據他說）和”相信。 “我只想說，堅持到P是一種精神狀態， metaphysically發言-這”堅持到P “是一個（複雜或中學）的精神概念。那個 結構堅持p是這樣的，非智力概念的內容條款歸屬的態度，從而不使這樣的概念表示非精神：堅持（正確和錯誤的證據， 目標或結果） 。威廉姆森的精神狀態算子演算是applied.Origin是必不可少的，當我們努力充分認識堅持這一關係P和其他道德觀念（右，錯誤的，正當的， 等等） 。將在道義上的國家都需要通過具體的路徑，成因和行為模式。道德和道德判斷的理由是這種paths.Knowing ，相信他們說，上述ConjunctionWe 指出： “堅持為P是一個與每個conjuncts （相信P和了解規劃）的一個必要條件-和結合是必要的和足夠的堅持頁”威廉姆森認為，一 相信p當且僅當有一個態度，命題p indiscriminable知道山口另一個想法是，認為p是治療p猶如人知道山口因此，明知是中央對相信但決不是 它佔整個頻譜的信仰（例如：某人誰願意相信上帝，即使他不知道，如果上帝存在） 。知識沒有確定是什麼，是不恰當的認為，雖然 （ “標準的適宜性” ） 。證據有助於證明belief.But知道作為一個精神狀態是可能的，而不必知道這個概念。一個可以治療主張以同樣的方式對待一個命題，一個 知道-即使一個缺乏概念的了解。這是可能的（和實際）依靠命題為前提，如果有一種實命題態度給它。換言之，治療命題好像 據了解，然後相信it.As威廉姆森說， “相信是一種拙劣的了解。 ”知識的目的是信仰，其goal.About的AuthorSam Vaknin是作者“自我惡性愛情- 自戀回顧“和編輯的心理健康類別的開放式目錄， Suite101 ，並searcheurope.com.His網站： http://samvak.tripod.comFrequently詢問關於自戀：
文章來源: Messaggiamo.Com
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