Моралът като психическо състояние
INTRODUCTIONMoral ценности, правила, принципи и преценки са често мисли като убеждения или за истински убеждения. Тези, които ги държат за да е истина вярвания и приложението към тях заповед или обосновка (от "истинския свят "). И все пак, е далеч по-разумно да си представим морала (етиката) като състояние на съзнанието, едно душевно състояние. Тя включва убеждения, но не е задължително вярно, убеждения, или оправдание. Като психическо състояние, морал не може да допусне "свят" (правилно и грешно, доказателства, цели или резултати) в логически официалното му определение. Светът никога не е част от дефиницията на психичното начин state.Another на проблемите в него, обаче, е, че морал не могат да бъдат определени в зависимост от целите и резултатите - защото тези цели и резултатите са си морал. Такова определение би било tautological.There няма гаранция, че ние знаем, когато сме в един определен психическо състояние. Моралът не е exception.An анализ въз основа на schemata и доводи, предложен от Тимъти Уилямсън follows.Moral психическото състояние - А SynopsisMorality е психическо състояние, че се състои от серия от отношението към предложения. Съществуват четири класа на моралните предложения: "Погрешно е да ..."," Това е право на ...", (Трябва) да направите това ...", "(Трябва), не тази ... ". Най-често морално състояние на ума е: едно се придържа към стр. Придържа към P има нетривиални анализ в по-основните термини на (част от) вярва и (компонент на) знаят, да бъде концептуално и метафизически анализирани по-късно. Негов идеен състояние е под въпрос защото ние трябва да се разлагат за получаване на необходимите и достатъчни условия за неговото притежание (Peacocke, 1992 г.). То може да бъде сложен (средно) concept.See тук за по-подробна analysis.Adhering да предложение P е не просто вярва, че р и знае, че P, но също така, че нещо трябва да бъде така, ако и само ако P (моралният закон). Моралът не е factive отношение. Един вярва, P за да е истина - но знае P трябва да се условно вярно (в зависимост от епохата, място, и култура). Тъй като знае е factive отношения, истината се отнася за условно е истинската природа на моралния propositions.Morality отнася обекти за морална предложения и това е психическото състояние (за всяка P, като една морална психическо отношение на Р е психично състояние). придържа към п предполага се счита, P (включва психическото състояние на вярата). С други думи, човек не може да се придържат без да се вярва. Да бъдеш в едно морално психическото състояние е необходимо и достатъчно за приемането на стр. Тъй като не "истина" е включен - няма не-психичното елемент на спазване на p.Adhering да п е връзка с всяка от conjuncts (вярва P и знаейки п) необходимо условие - и на връзка е необходимо и достатъчно за спазването p.One не винаги знаят ако някой се придържа към стр. Много морални правила са създадени "В движение", като реакция на обстоятелствата и морални дилеми. Възможно е да се придържат към п лъжливо (и се държат различно, когато се сблъскват с тежки теста на реалността). А скептик ще каже, че за всяко морално предложение P - един е в състояние да се знае, че един не вярват, стр. Вярно е, че е възможно за един морален агент да се придържат към п без да е в състояние да знаят, че се придържа към един P, тъй като ние илюстрира по-горе. Човек може да не успеят да се придържат към п без да знаят, че един не се придържа към стр. Както казва Уилямсън "прозрачност (да е в състояние да се знае едно на психичното състояние) е неверен". Естествено, не знае един на психичното състояние по-добре знае на други хора. Има едно наблюдение, участващи асиметрия. В момента има не-наблюдателните (привилегировани) достъп до психичното ни състояние и наблюдателни достъп до други хора психично-членки. По този начин, можем да кажем, че ние знаем, ни морал без observationally (пряко) - докато ние сме само в състояние да наблюдава morality.One други хора смятат морални предложения и знае морални предложения. Дали вярата от своя страна е рационална или не, е спорно. Но морално психическото състояние силно имитира рационално убеждение (което се позовава на мотивите). С други думи, моралните психическо състояние маскаради като factive отношение, макар че той е не. Объркването произтича от нормативен характер, да знаят и са рационални. Нормативни елементи съществуват във вярата определения, също, но по някаква причина, се считат за "извън сферата на вярата". Вярата, за Например, предполага възползване на психичното съдържание, неговото рационално обработка и манипулация, който може да бъде отменен реакция на новите information.We няма да отида тук в разграничението, предлагани от Уилямсън между "вярва наистина "(а не психическото състояние, според него) и" вярва ". Достатъчно е да се каже, че се придържат към п е психическото състояние, метафизически казано - и че" се придържа към Р "е (сложни или средно) психично концепция. В структурата на придържа към п е такава, че липсата на психично концепция съдържанието клауза за отношението приписване и по този начин да не правят концепция изразили по този начин не-психичното: придържа към (правилно и грешно, доказателства, цели, или е резултат). Уилямсън психическото състояние на оператор смятане е applied.Origin е от съществено значение, когато ние се стремим изцяло да разбере отношенията между придържат че P и други морални понятия (вдясно, погрешно, е оправдано, т.н.). За да бъде в състояние морално изисква приемането на специални пътеки, причини, и поведението режими. Морално оправдание и морална оценка са такива paths.Knowing, вярвайки, и техните ConjunctionWe каза по-горе че: "се придържа към п е връзка с всяка една от conjuncts (вярва P и знаейки п) необходимо условие - и на връзка е необходимо и достатъчно за приемането на стр." Уилямсън показва, че един счита, P, ако и само ако някой има отношение към предложението р indiscriminable от знанието, стр. Друга идея е да се смята, че Р е за лечение на п като че ли не знаеше стр. По този начин, знаейки, заема централно място се счита, че по никакъв начин не Има ли сметка за целия спектър от убеждения (пример: човек, който избира да вярва в Бог, въпреки че той не знае дали Бог съществува). Знание може да се определи какво е и не е подходящ да се повярва, че ("Стандарт за целесъобразност"). Доказателство помага оправдае belief.But знаят като психическо състояние е възможно, без да имат понятие за да знаят. Един може да лекува предложения по същия начин, един разглежда предложенията, че един знае - дори ако някой липсва понятието за който знае. Възможно е (и практически) да се позове на предложение за предпоставка ако някой има factive propositional отношение към него. С други думи, за лечение на тези като че ли Известно е, и след това да вярвам в it.As Уилямсън казва: "счита, е един вид botched знае". Знанието е цел на вярата, нейната goal.About на AuthorSam Vaknin е автор на "Злокачествени самоуправление любовта - Нарцисизъм Revisited "и редактор на психичното здраве в категорията Open Directory, Suite101 и searcheurope.com.His уеб сайта http://samvak.tripod.comFrequently задаваните въпроси по отношение на нарцисизъм:
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
