English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Morálka jako duševní stav

Články RSS Feed





INTRODUCTIONMoral hodnoty, pravidla, zásady, a úsudky jsou často myšlenka jako vyznání víry, nebo jako pravdivé. Ti, kteří mají jejich skutečné názory i přílohy, které jim rozkaz nebo zdůvodnění (od "reálného svět "). Přesto, že je mnohem rozumnější si představit morálka (etika) jako stav mysli, duševní stav. To znamená přesvědčení, ale ne nutně pravda víry, nebo ospravedlnění. Jako duševní stav, může morálka není přiznat, "svět" (správné a co špatné, důkazy, cíle nebo výsledky) do svého logického formální definici. Svět nikdy není součástí definice mentální state.Another způsob pohledu na to, však je, že morálka nemůže být definována z hlediska cílů a výsledků - protože tyto cíle a výsledky jsou morálka sama. Taková definice by tautological.There není žádná záruka, že víme, že když jsme v určité duševní stav. Morálka není exception.An analýzu založenou na schémata a argumenty navržené Timothy Williamson follows.Moral Mental State - SynopsisMorality je duševní stav, který zahrnuje řadu postojů k propositions. Existují čtyři třídy morální výroky: "Je to špatné ..."," Je správné, aby ...", (Měli byste) do této ...", "(byste), není to ... ". Nejčastějším morální stav mysli: jeden drží s. Dodržení p je non-triviální analýzu více základních podmínek (složky) a věřit (složky) s vědomím, které mají být koncepčně a metafyzicky analyzovány později. Její koncepční stav je diskutabilní protože musíme rozložit ji získat potřebné a dostatečné podmínky pro jejich držení (Peacocke, 1992). To může být složitý (sekundární) concept.See zde pro podrobnější analysis.Adhering na p tvrzení není jen věřit, že p a s vědomím, že p, ale také, že něco je třeba nastavit tak, tehdy a jen tehdy, jestliže p (morální právo). Morálka není factive postoj. Jeden věří p aby to byla pravda - ale ví, třeba p podmíněně pravdivý (v závislosti na epocha, místa a kultury). Vzhledem k tomu, Nevědomost je factive postoj, je pravda, že se týká, je podmíněně pravou podstatu morálního propositions.Morality se týká objektů na morální návrhy, a to je duševní stav (pro každé p, kteří mají morální duševní vztahu k p je duševní stav). Dodržováním p p znamená věřit (zahrnuje duševní stav víry). Jinými slovy, nikdo nemůže držet bez věřit. Být v morální duševního stavu je nezbytné a dostačující k dodržování s. Vzhledem k tomu žádný "pravda" je zapojen - není bez-mentální složky dodržování p.Adhering k p je spojení s každý conjuncts (p věřit a vědět, p) je nezbytnou podmínkou - a spojení je nutné a postačující k dodržování p.One nemusí vždy vědět, jestliže jeden drží s. Mnoho morální pravidla jsou generovány "on the fly", jako reakci na situaci a morální dilemata. Je možné se držet p falešně (a chovají jinak, když je konfrontována s tvrdou zkouškou reality). Skeptik by se říci, že pro jakýkoli morální výrok p - jeden je v pozici, aby věděli, že jeden se nedomnívá, s. Je pravda, že je možné, aby morální agent, aby se držela p, aniž by byl v pozici, aby věděli, že jeden drží p, jak dokládá nad. Jeden může také neplní p, aniž by věděl, že jedna neplní s. Jak Williamson říká, že "transparentnost (má být v pozici, vědět, že člověk je duševní stav), je nepravdivé." Samozřejmě, že ví své duševní stav lepší, než ví jiných lidí. Tam je pozorování podílí asymetrie. Máme mít non-observační (privilegovaný) přístup na náš duševní stav a observační přístup k ostatním lidem duševní stavy. Můžeme tedy říci, že víme, že naše morálka nejsou-zkoumavě (přímo) - zatímco my jsme jen mohli pozorovat morality.One jiných lidí se domnívá, morální poučky a ví, morální poučky. Zda víra sám o sobě je racionální, či nikoliv, je diskutabilní. Ale morální duševní stav silně napodobuje racionální přesvědčení (která se opírá o odůvodnění). Jinými slovy, morální duševní stav se maskuje jako factive postoj, i když je ne. Zmatku vynoří z normativní povahu znát a být racionální. Normativní prvky existují ve víře přisuzování, taky, ale z nějakého důvodu, jsou považovány za "mimo oblast víry". Víra, pro instance, znamená uchopení duševní obsah, jeho racionální zpracování a manipulace, anulovací reakce na nové information.We nejde tady do rozlišení, které nabízí Williamson mezi "věřit skutečně "(ne duševní stav podle něj) a" věřit ". Stačí říct, že dodržování p je duševní stav, metafyzicky řečeno - a že" vyznává p "(komplex nebo sekundární) duševní pojetí. Struktura dodržuje p je taková, že nejsou-mentální pojmy jsou obsahem ustanovení o přístupu označením, a tak neučiní pojem takto vyjádřili mimo-duševní: drží se (dobro a zlo, důkazy, cílů, nebo výsledky). Williamson psychický stav operátora počtu je applied.Origin je zásadní, když se budeme snažit, aby plně pochopit, že vztahy mezi dodržování p a jiné morální pojmy (vpravo, špatně, odůvodněné, atd.). Chcete-li být v morální stav vyžaduje přijetí specifických cest, příčiny a způsoby chování. Mravní a morální odůvodnění rozsudku jsou takové paths.Knowing, ve víře, a jejich ConjunctionWe řečeno výše že: "Dodržováním p je spojení s každým z conjuncts (p věřit a vědět, p) je nezbytnou podmínkou - a spojení je nutné a postačující k dodržování s." Williamson naznačuje, že jedna věří, p tehdy a jen tehdy, pokud má člověk přístup k návrhu, p indiscriminable z poznání, s. Další myšlenkou je, že se domnívat, p p je zacházet, jako kdyby člověk věděl, s. Tak, věděl, je ústředním tématem podezření, ačkoli v žádném případě to v úvahu pro celé spektrum víry (příklad: někdo, kdo se rozhodne, že věří v Boha, i když neví, jestli Bůh existuje). Znalostí se zjistit, co je a co není vhodné věřit, i když ( "standardní přiměřenosti"). Důkazy pomáhá ospravedlnit belief.But znát jako duševní stav je možné, aniž by pojem vědění. Jedním z návrhů může léčit stejným způsobem se přistupuje k tezí, že jedním Je známo, a pak věřit v it.As Williamson říká "věřit, je jakýsi zpackaný vědět". Znalostí je cílem víry, jeho goal.About AuthorSam Vaknin je autorem knihy "Love Já Maligní -- Narcismus Revisited "a editor duševního zdraví v kategoriích Open Directory, Suite101 a searcheurope.com.His webové stránky: http://samvak.tripod.comFrequently dotazy týkající se narcismus:

Článek Zdroj: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!

Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Odešlete vaše články na Messaggiamo.Com Adresář

Kategorie


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Mapa stránek - Privacy - Webmaster předložit vaše články na Messaggiamo.Com Adresář [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu