Desenvolvimento da teologia liberal: uma visão geral (parte 3)
Como altos pastor da Primeira Igreja Presbiteriana de Nova York, Fosdick pregou um sermão um domingo de 1922 que suscitou a indignação dos justos fundamentalistas e ele subitamente encontrou-se no centro de uma aquecidos teológico controvérsia. A fim de compreender a tensão que existia entre fundamentalismo e modernidade, é necessário que eu brevemente traçar o fundamentalista posição em que é time.Fundamentalism sim um amplo movimento dentro Protestanism que afirma a absoluta inerrancy das palavras da Bíblia Sagrada. Ela tenta preservar o que é considerado a ideias fundamentais do cristianismo contra críticas por teólogos liberais. Bispo Pike constatou que os fundamentalistas considerada qualquer afirmação ou narrativa nas Escrituras que é desafiado, qualificado, ou tratada como mito; qualquer tentativa de repensar e refazer o verities a que a Bíblia testemunhas, fundamentalistas suspeitos de infidelidade e incredulidade (A Hora de Christian Candor). Entre 1909 e 1915, autores anônimos publicados doze pequenos volumes habilita, O Fundamentals. Milhões de exemplares foram distribuídos a várias organizações religiosas e instituições. Creio que foi de cerca de 85 ou 90 artigos que foram escritas para a série com pelo menos 30 dedicados à questão da bíblico autoridade. O espírito do trabalho coincidiu com o espírito do fundamentalismo precoce? calma, determinada, pretendem apenas a reafirmação do que foi percebido como verdades fundamentais. Foi a partir do título de a publicação que o movimento tem a sua name.The principais doutrinas que os fundamentalistas pensamento deve ser aceite sem contestação, foram: 1) A inspiração e infalibilidade da Bible.2) A doutrina da Trinity.3) A Virgin nascimento e divindade de Christ.4) O substitutionary teoria da expiação, and5) A ressurreição corporal, ascensão, ea segunda vinda de Christ.To uma larga medida, o fundamentalismo foi uma reaccionário movimento. Ela reagiu contra a prevalecente intelectualismo que era cada vez mais atrai a atenção do mundo moderno. Liberal desafiou estudiosos bíblico autoridade; utilizados para a pesquisa histórica questão anteriormente aceite doutrinas cristãs e sua influência estava começando a sentir-se muito fortemente em escolas, seminários e igrejas. E se isso não bastasse, além da crescente resistência dos liberalismo, Darwin e Spencer's evolutiva teorias começaram a ser utilizados para desacreditar ortodoxia da teoria da origem do homem. Por conseguinte, firmemente convencido de que a Bíblia estava sendo destruídas pelo liberalismo e que o fundamentais da fé cristã, não eram adequadamente sendo ensinado nos seminários, o fundamentalismo subiu para reafirmar os princípios de Christian doctrines.So, é evidente que o fogo entre os fundamentalistas e modernistas tivessem existido por algum tempo, mas Fosdick, talvez inconscientemente, talvez não, adicionados de combustível para o incêndio quando ele pregou o seu sermão controversa ", é a vitória fundamentalistas?" Segundo a Fosdick, o sermão foi concebida como um fundamento para a tolerância da Igreja, que permitiria uma diversidade de pontos de vista teológico. Mas os fundamentalistas tomou-o como um ataque pessoal e que, posteriormente, contra-atacou. Fizeram que seu negócio se torne mais visível publicamente. Eles começaram a publicar jornais e revistas que inclinado em direção a sua filosofia religiosa, estabelecida missões, e ergueu suas próprias escolas e seminários. Em outras palavras, fundamentalistas corajosamente subiu para reafirmar firmemente ortodoxia sobre e contra as pretensões de liberalism.In que diz respeito ao resultado de Fosdick, até 1923 a Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana (para uma grande medida influenciada por William Jennings Bryan), aprovou uma resolução pedindo o Presbitério de Nova Iorque, para insistir em que Fosdick aceitar a adesão plena ao Presbiteriana prega e se conformem com o Presbiteriana sistema de doutrinas. Fosdick rejeita esses termos e, embora os presbiterianos tentou elaborar um compromisso aceitável, a controvérsia se tornou tão acalorado e intenso e para Fosdick pessoalmente insultuoso, que ele renunciou e pregou seu último sermão na Primeira Igreja Presbiteriana algum momento durante os primeiros meses de 1925.It que aparece no início do século XX, liberais influência começou a diminuir. Após a depressão dos 1929, um clima de desencanto resolvidas sobre a terra eo homem no melhor sentia perdida. O que poderia dizer otimista liberalismo para o homem moderno do século XX para reconstruir a sua fé? Filosofias como o positivismo e naturalismo se tornou moda, mas foram unfriendly para liberalismo. Como Hordern afirmou, "a Bíblia se tornou um problema para os liberais. Para uma coisa, se a verdade da Bíblia é apenas o que nós podemos experiência em categorias mais moderna, e que nós podemos saber por razão, por que preocupar com a Bíblia em todos? "Infelizmente, liberais não têm satisfazendo respostas. Mesmo Fosdick-se mais tarde admitiu que modernismo, por em si não era suficiente. Ele chegou a acreditar que a teologia liberal tinha de fazer mais do que acomodar-se às vezes, ou tornar-se-ia raso e transitória.; 1) A preocupação com intellectualism2) Foi perigosamente sentimental3) É tendiam a diluir o conceito de Deus e ajustar-se a um homem-centered cultura and4) Perdeu sua ética permanente solo ea sua capacidade para lançar um attack.These moral juntamente com muitas críticas, muitos outros ajudaram a diminuir a influência do liberalismo e do impacto sobre a moderna world.Liberalism no entanto, não é de forma alguma morto. A sua preocupação com a relevância tem continuado a crescer e muitos teólogos liberais estão actualmente absorvido no estudo sério de hermenêutica dificuldades. Liberalismo sofreu muitas mudanças e fez alterações significativas de seus ex-teológica postura. Não parece ser actualmente a viver em uma idade de O neo-liberalismo. Mas as afirmações fundamentais subjacentes pensamento liberal continua a ser a sua ênfase na importância do método indutivo de inquérito que estava a revelar-se tão bem sucedido para o progresso em outras áreas do esforço humano; sua confiança na experiência, não a Bíblia, é a principal autoridade, a sua ênfase à continuidade entre Deus ea humanidade, razão e revelação, e sua ênfase sobre o potencial humano de superar insuficiências pessoais e as insuficiências do social order.Last WordWe ter inquirido o contexto histórico a partir do qual emergiu e à teologia liberal dominante personagens e idéias divulgadas no seu desenvolvimento. Liberalismo gradualmente cresceu fora da ortodoxia protestante. Grandes filósofos, como Spinoza, Kant e Hume desempenhou um papel importante e fixou os blocos que mais tarde estudiosos construída, mas o processo foi lento e não um afastamento radical tradicional cristianismo. Embora eu tentei especificar determinados períodos de tempo em que era uma fase de liberal dominante, deve ser entendido que não existe um ponto definido na história do liberalismo em que uma ruptura decisiva com o passado pode ser claramente discerned.Liberalism 's posição religiosa tem sido sempre em processo de evolução contínua ainda com o que sempre foi central e valioso em sua cristã heritage.Rev. L. Saundra Washington, DD, é um ordenado clergywoman, veterano trabalhador social, e fundador da AMEN Ministérios. Ela é também o autor de dois livros mesa de café: Sala Abaixo da Neve: Poemas que Preach Perturbações e Negativo: Homilies que ensine o que pode ser revista em seu site. Seu novo livro, Fora de Águas Profundas: Minha Greif Gestão Workbook, é esperado para estar disponível em July.You são bem-vindos para AMEN visita Ministérios: a tua alma da Estação de Serviço espiritual refrescante, alma edificação ou a navegar em nosso recém-expandidas mini shopping mall.Blessings para todos!
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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