Rozvoj liberálnej teológie: prehľad (časť 3)
Ako senior pastor prvý Presbyterian Church of New York, Fosdick kázal kázeň v nedeľu v roku 1922, ktorý vzbudil oprávnené rozhorčenie fundamentalistov a on sa zrazu ocitol v centre Vyhrievaný teologické spory. Aby sme porozumeli napätie, ktoré existovali medzi fundamentalizmom a moderny, je potrebné, aby stručne vymedziť fundamentalistickej pozície v tejto time.Fundamentalism je pomerne široký pohyb vo Protestanism, ktorá tvrdí, absolútna neomylnosť slov Biblie. Snaží sa zachovať to, čo je považované za základné myšlienky kresťanstva proti kritike liberálna teológovia. Pike Bishop poznamenať, že fundamentalistickej pokladá niektoré tvrdenia alebo rozprávanie v Písme, že je napadnutá, kvalifikáciu, alebo považujú za mýtus, akýkoľvek pokus prehodnotiť a znovu pravdách, ktoré Biblia svedkov, fundamentalisti podozrieva z nevery a neviery (Čas pre kresťanské Úprimnosť). V rokoch 1909 a 1915, anonymný autori publikovaných dvanásť malých objemoch oprávňuje, Fundamenty. Milióny kópií bolo rozdelené do rôznych náboženských organizácií a inštitúcií. Verím, že to bolo asi 85 alebo 90 článkov, ktoré boli napísané pre série s minimálne 30 venovanej problematike biblické orgánu. Duch práca sa časovo zhodovalo s duchom čoskoro fundamentalizmus? kľudný, určí, ktorý chce len potvrdila to, čo bolo vnímané ako základné pravdy. To bolo z názvu publikácie že hnutie má svoje name.The základné doktríny, že fundamentalistické myslenie by malo byť prijaté bez problémov boli: 1) inšpirácie a neomylnosť Bible.2) doktrína Trinity.3) narodenia Panny Márie a božstvo Christ.4) substitutionary teórie odčineniu, and5) vzkriesenie, nanebovstúpenie a druhý príchod Christ.To veľkej miery fundamentalizmus reakčné hnutia. To sa vzoprel prevládajúcou intelektualizmu, ktorý bol stále viac priťahuje moderné svetovú pozornosť. Liberálna učenci spochybnil biblický orgánu; využiť historický výskum Otázka skôr prijal kresťanskej doktríny a ich vplyv na neho začína byť zrejmý veľmi silno v školách, na seminároch a kostoly. A jestli to nestačilo, okrem rastúcou silou liberalizmus, Darwin a Spencer evolučnej teórie začali byť použitá na diskreditáciu pravoslávie teórie o pôvode človeka. V dôsledku toho je pevne presvedčený o tom, že Biblia bol zničený, a že liberalizmus základy kresťanskej viery neboli riadne sa učil v seminároch, fundamentalizmu dosiahol opätovne základy kresťanskej doctrines.So, je jasné, že medzi plamene a fundamentalistickej Modernista existovala po nejakú dobu, ale Fosdick, možno nevedomky, možno nie, pridal olej do ohňa, keď kázal jeho kontroverzné kázeň, "sa fundamentalistickej Win?" Podľa Fosdick, kázanie bolo určené ako dôvod pre cirkev toleranciu, ktorá by umožnila rozmanitosť teologických zobrazenie bodov. Ale fundamentalisti Bral to ako osobný útok a následne potom, pult-zaútočil. Urobili to ich podnikanie, aby sa viac verejne viditeľné. Začali vydavateľstvo novín a časopisov, ktoré sa naklonil k svojej náboženskej filozofie, so sídlom misií, a postavil vlastné školy a semináre. V Inými slovami, fundamentalisti odvážne zdvihol pevne pravoslávie znovu a znovu proti pohľadávkam liberalism.In ide o výsledok pre Fosdick do 1923 Valným zhromaždením Presbyterian Church (na značnej miery ovplyvnený William Jennings Bryan), prijal uznesenie, v ktorom žiada Fara v New Yorku na tom, že Fosdick prijať plné členstvo v Presbyterian riasy a zodpovedať Presbyterian Systém doktrín. Fosdick zamietol tieto podmienky, a to aj napriek tomu, že presbyteriáni sa snažil zistiť, príjemný kompromis, kontroverzie stal sa tak prudký a intenzívny a pre Fosdick osobne urážlivé, že sa odstúpil a kázal svoje posledné kázanie At First Presbyterian Church nejakú dobu počas prvých mesiacov 1925.It Zdá sa, že v priebehu začiatku dvadsiateho storočia, liberálny vplyv začala ubúdať. V nadväznosti na krízy 1929, náladu dezilúzie usadil na zemi a muž v najlepších cítil stratený. Čo by mohlo optimistický liberalizmus povedať moderného človeka dvadsiateho storočia prestavať jeho viery? Filozofia, ako positivismus a naturalizmus stal módou, ale bol nepriateľský voči liberalizmu. Ako Hordern vyhlásil: "Biblia sa stala problémom pre liberálmi. Pre jednu vec, ak je pravda, že Biblia je len to, čo môžeme zažiť v modernejšie kategórií, a ktoré môžeme poznať z dôvodov, prečo sa obťažovať s Biblie vôbec? "Bohužiaľ, liberáli nemali uspokojivé odpovede. Fosdick Dokonca sám neskôr priznal, že moderny, v a sama o sebe nestačí. Prišiel k presvedčeniu, že liberálna teológia musel urobiť viac, ako sám ubytovať do doby, alebo sa stane povrchné a prechodné.; 1) posadnutosť intellectualism2) Bolo nebezpečne sentimental3) Je skôr oslabenie poňatie Boha a prispôsobiť sa muž-stred kultúry and4) Je stratila svoje etické postavenie krajiny a jej schopnosť začať morálnu attack.These kritiku spolu s mnohými, veľa ďalších pomohlo znížiť liberalizmu vplyv a vplyv na moderné world.Liberalism však v žiadnom prípade nie je mŕtvy. Svoj záujem o význam neustále rastie a mnoho liberálnych teológov sú v súčasnej dobe vstrebáva v závažnej štúdii Hermeneutický problémy. Liberalizmus prešla mnohými zmenami a značné zmeny svojho bývalého teologický postoj. Zdá sa, že sa v súčasnosti žije vo veku Neo-liberalizmu. Ale základné afirmace základom liberálneho myslenia aj naďalej dôraz na ich význam induktívny metódy vyšetrovania, ktorá sa ukázala byť tak úspešný pokrok v iných oblastiach ľudského snaženia, ich spoliehanie sa na skúsenosti, nie biblia, je hlavným orgánom, jeho dôraz na kontinuitu medzi Bohom a ľudskosť, rozum a zjavenie a ich dôraz na ľudský potenciál na prekonanie osobné nedostatky a nedostatky v sociálnej order.Last WordWe vykonaný prieskum historického kontextu, z ktorých liberálnej teológie objavili a dominantné postavy a myšlienky uverejnené v jeho vývoji. Liberalizmus postupne vyrástol z protestantskej ortodoxie. Veľké filozofi ako Spinoza, Hume a Kant hrali dôležité úlohy a položil základné stavebné kamene, ktoré sa neskôr učenci stavať, ale proces bol pomalý a nie radikálny odklon od tradičného kresťanstva. Hoci som sa snažil stanoviť určité časové obdobie, v ktorom jednu fázu liberálne bol dominantný by malo byť jasné, že neexistuje žiadny konečný bod v histórii liberalizmu, v ktorom rozhodujúci rozchod s minulosťou môžu byť jasne discerned.Liberalism 's náboženská pozícia bola vždy v procese kontinuálnej rodiacej sa zatiaľ s tým, čo bolo vždy strednej a cenné svoje kresťanské heritage.Rev. Saundra L. Washington, DD, je vysvätený farářka, veterán, sociálny pracovník a zakladateľ AMEN ministerstiev. Je tiež autorom dvoch kníh stolík: Izba Pod Sneh: Básne, ktoré Preach a negatívne Poruchy: Kázanie, ktoré učia, ktoré môžu byť preskúmané na jej mieste. Jej nová kniha, Out of Deep Waters: Môj smútok Management zošita, by mal byť k dispozícii v July.You sú vítaní AMEN návšteve ministerstva: Vaša duša je služba stanica pre duchovné osvieženie, povznesenia duše alebo prechádzať našej novo rozšírenej mall.Blessings mini nákupy pre všetkých!
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
