Patanjalis Ashtanga のヨガはか。である何- Part(I)
2 つの根から得られるのでSanskrit の単語' ヨガ' に2 が意味することをある- 1 つは' yujir yoge ' であり、他は' yuj samadhou ' である。根' yujir yoge ' の結合するか、または結合することを意味する。宗教リーダーは彼らの哲学がdualism に基づいているのでこの意味を受け入れる。彼らは常に外的な神を写し出し、Gog のrepresentitives になることを試みる。これによって彼らは彼らの従節に支配する。
但し他の根' yuj samadhou ' の集中することを意味する。Patanjali は本当のself(svarup) を実現するために心が集中されるそのヨガを説教することを試みた。心は心で起こる思考がyogic 練習によって管理されているとき集中される。総concentration(samadhi) は心が彼の本当の自己のすべての世俗的な思考そして先見者の残りから自由であるその状態である。
Patanjali のヨガは8 本の部か肢にそれのための' Ashtanga ヨガ' と分けられる呼ばれる。これらは- Yama(abstention) 、Niyama(discipline) 、Asana(posture) 、Pranayama(breath 制御) 、Pratyahar(withdrawal) 、Dharana(to の把握) 、Dhyana(meditation) 及びSamadhi(concentration)(II.29) である。他は心を集中するために練習される内部肢であるがYama 及びNiyama は社会生活に観察される外的な肢である。
YAMA(abstention)
5 種類のYama がある; これらは- 盗むべきAhimsa(nonviolence) 、Satya(truth) 、Asteya(not) である、Brahmancharya(to はaccept)(II.30) にBrahman) 及びAparigraha(not について考える。
Ahimsa - Yogi は人及び動物に対して暴力及び残酷をあきらめるべきである。1 つが行為のと同様、思考の暴力を完全にあきらめ、nonviolence にしっかりしている残る時、憎悪心disappears(II.35) 。それから1 つはすべての単一性を実現する。
- 導く社会生活、1 が正直なべきである間、Satya 。真実性に彼の行為のどれも続かない彼はvain(II.36) で行く。
Asteya - 私達は他の富を盗むか、または略奪するべきでない。私達の収入を高める方法を私達の収入内の適度な生命または私達を導く方法をそれから私達は学ぶ学ぶ。Asteya の残りの会社によってこれのために、Yogi はいろいろな種類のwealth(II.37) を受け取る。
Brahmancharya - 暴力の上で与え、常に正直、そして彼自身の富に依存するYogi …は偉大さを感じる。彼は彼の本当の自己のことをかsoul(atman) および大きい潜在性考える。Upanishads はBrahman としてこのAtman 、最終的な現実および真実を記述する。Yogi の仕事は心のこの最も高い知識に耐え、更にヨガの練習で進むことである。Brahman の知識の忍耐によってしっかりと1 つはvigour(II.38) を達成する。この活力は強力に彼の体および心をさせる。Brahmanchrya はほとんどの人々によって信じられるように性からの謹慎でない。古代インドのすばらしい聖者は同時に練習されたヨガ結婚して、最終的な真実を実現した。
Aparigraha - Aparigraha は寄付、施しまたは賄賂を受け入れるべきでない。1 つが観察するこのbirth(II.39) の生命を導く方法をときAparigraha 1 は知ることを来る。1 つが暮しのための他に左右されないとき、1 は働き得る方法を学ぶ。他の収入に依存する人々は本当の自己の彼らの自身の潜在性か潜在性を実現し損う。
NIYAMA(discipline)
Niyama は- Shaucha(ablution) 、Shantosh(contentment) 、Tapa(to 熱を) 、Svadhyay(self-study) 及びIshvara Pranidhan(to くまGod)(II.32) 含んでいる。
Shaucha - ボディをきれい保つべきである。Shaucha の練習によって、ボディは外国のmatter(II.40) から自由に保護され、なされる。私達はボディに付く外交問題が洗浄されるように浴室を規則的に取るべきである。また私達はヨガの練習が有益になるように私達の環境をきれい保つべきである。
Santosh - 満足、に幸せに残るべきである。満足な人はhappiness(II.42) を最もよく達成する。
Tapa - Tapa の意味は熱するか、または支配するべきである。Tapa の練習によって、ボディの不純物は破壊され、ボディおよび感覚はcontrol(II.43) 以下持って来られる。Yogic 練習はボディの様々な部分で沈殿する不純物を取除くのを助ける。Shaucha が外的な浄化ある間、Tapa は内部浄化である。yogic 練習の原因の発汗の間に発生する熱および不純物は発汗によって取除かれる。このボディによって新しく、活動的に、強力に、美しくdiseasefree はなる。1 つは余分をそのようなボディおよび感覚支配し、本当の自己の実現で進む更に。
異なったヨガのマスターは別のyogic exercises(yogasana) を教える。制御の下でボディ及び心を保つ為に非常に有用であるかどれが私の遅いマスターのMunishvar Shiv kumar Shastri はChakrabhedan(circle の遮断と呼ばれる独特な練習を開発した) 。これはすべての年齢の人々によって練習されるかもしれない。
Svadhyay - それは自己の読書である。1 つは何も心でなくではない。そう1 つは彼の心を注意深く読むべきである。self-study によって1 つは自身の自己の言うことがわかるかもしれない。1 つがself-study によって最愛の神にいかに会うかもしれないかそう。これは神が本当の自己と異なっていないのである。
Ishvara Pranidhan - 最愛の神者に会うことは自分自身をそれの価値があるようにするべきである。1 つは自分自身の神または敬神の質に耐えるべきである。これはIshvara Pranidhan である。Ishvara Pranidhan によって1 つはSamadhi(II.45) を達成する。Samadhi は本当の自己の心の総集中の状態である。Ishvara Pranidhan によって1 つはSamadhi を達成する、平均は1 本当の自己の心の総集中を成し遂げ、最愛の神に会う。
ヨガの他の肢は次の記事で記述される。
著者はMuni Samaj を確立した遅いMunishvar Shiv kumar Shastri のdesciple である。著者の欲求は本当のspiritualism およびヨガを世界的に広げるべきである。彼は本の' 真実のための探求出版した: 精神的な、yogic 方法' 最近。
Premansu_chand@rediffmail.com
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
記事のソース: Messaggiamo.Com
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