पर इंसान
क्या हम क्योंकि अद्वितीय गुण के मानव और भी जानवर या मशीन के साथ साझा नहीं गुण? की परिभाषा "मानव" परिपत्र है: हम गुणों के आधार पर मानव रहे हैं कि हमें मानव (यानी अलग से बना जानवर और मशीन). यह निषेध द्वारा एक परिभाषा है, जो हमें पशु से अलग करता है और मशीन हमारी 'मानव सत्ता. "हम क्योंकि हम जानवर नहीं हैं मनुष्य हैं, न ही मशीन. लेकिन ऐसी सोच प्रदान की गई है विकास और नव विकासवादी सिद्धांत है जो पशुओं और Man.Our अद्वितीयता प्रकृति के बीच में एक सातत्य मांगना के आगमन से कम आंशिक रूप से उत्तरोत्तर तर्कसंगत मात्रात्मक है और आंशिक रूप से गुणात्मक. अनेक जानवरों cognitively प्रतीकों जोड़ तोड़ और उपकरणों का उपयोग करने में सक्षम हैं. कुछ इसे के रूप में माहिर हैं के रूप में हम कर रहे हैं. ये आसानी से quantifiable अंतर - many.Qualitative मतभेद के दो बहुत हैं और अधिक कठिन हो सिद्ध. पशुओं के मन में विशेषाधिकार प्राप्त उपयोग के अभाव में, हम और नहीं पता कर सकते हैं अगर पशुओं दोष लगता है, उदाहरण के लिए नहीं है. क्या जानवरों प्यार करते हो? क्या वे पाप के एक अवधारणा है? के बारे में क्या स्थायित्व वस्तु, जिसका अर्थ है, जागरूकता तर्क, आत्म, महत्वपूर्ण सोच रही हो? व्यक्तित्व? भावनाओं को? सहानुभूति? कृत्रिम बुद्धि (एअर इंडिया) क्या एक आक्सीमोरण? एक मशीन है कि ट्यूरिंग टेस्ट पास अच्छी तरह से "के रूप में वर्णन किया जा सकता है मानव". लेकिन यह सच है? और यदि यह नहीं है - इसलिए यह साहित्य? नहीं है राक्षसों की कहानियों से भरा है - फ्रेंकस्टीन, Golem - और androids या anthropoids. उनके व्यवहार और अधिक मानवीय है "" उनके आसपास मनुष्यों से. यह, शायद, क्या वास्तव में है सेट के अलावा मानव: अपने व्यवहार अनिश्चितता. यह मानव जाति अंतर्निहित अपरिवर्तनीय आनुवंशिक रूप से निर्धारित-प्रकृति के बीच बातचीत से निकला - और है यार kaleidoscopically बदल environments.The Constructivists भी दावा है कि मानव प्रकृति एक मात्र सांस्कृतिक मूर्ति है. Sociobiologists, दूसरे हाथ पर, determinists हैं. उनका विश्वास है कि मानव प्रकृति - के अनिवार्य और निष्ठुर परिणाम जा रहा है हमारे bestial वंश - नैतिक ट्यूरिंग टेस्ट में सुधार judgment.An का विषय नहीं हो दुर्व्यवहार मनुष्य की पहचान करने के लिए चौंकाने वाला है और अनिश्चित पैटर्न के लिए लगेगा कर सकते हैं. पिको डेला Mirandola डिग्निटी पर 'वचन में लिखा है मनुष्य के 'है कि मनुष्य एक फार्म के बिना पैदा कर सकते हैं और ढालना था और बदलना - वास्तव में, पर होगा - खुद बना परमात्मा. सार से पहले, ने कहा कि Existentialists सदियों से एक मानवीय विशेषता परिभाषित later.The सकते हैं हमारे मृत्यु दर के बारे में हमारी जागरूकता है. स्वचालित रूप से शुरू हो, लड़ाई "या उड़ान", अस्तित्व की लड़ाई सभी जीवित चीजें (और उचित प्रोग्राम मशीनों के लिए आम है). नहीं तो का उत्प्रेरक प्रभाव आसन्न मृत्यु. इन विशिष्ट मानव रहे हैं. सौंदर्यशास्त्र में क्षणभंगुर अनुवाद की प्रशंसा, अपने अल्पकालिक जीवन नस्लों नैतिकता की विशिष्टता है, और समय की कमी की महत्वाकांक्षा को जन्म देता है और एक creativity.In अनंत जीवन, सब कुछ एक समय या किसी अन्य पर materializes, इसलिए पसंद की अवधारणा नकली है. हमारे परिमितता के बोध हमें विकल्प के बीच चुनने के लिए बलों. चयन की यह कार्रवाई predicated पर है मुक्त होगा 'के अस्तित्व ". पशु और मशीनों के लिए पसंद की रहित होने लगा है, गुलाम हैं उनके आनुवंशिक या मानव programming.Yet, सभी प्रश्न के इन उत्तर: "क्या यह मानव" हैं - मतलब lacking.The का सेट गुण हम मानव के रूप में नामित गहन परिवर्तन के अधीन है. औषध, तंत्रिका विज्ञान, आत्मनिरीक्षण, और सभी अनुभव कारण इन तत्वों और विशेषताओं में अपरिवर्तनीय परिवर्तन. इन परिवर्तनों का संचय, सिद्धांत में, नए गुणों, पुराने ones.Animals और मशीनों के उन्मूलन के लिए या के उद्भव के लिए नेतृत्व कर सकते हैं चाहिए को मुफ्त पास या व्यायाम करेंगे नहीं हैं. क्या, फिर, के बारे में मशीन और मानव (बायोनिक्स) के fusions? पर जो बात करता है एक मशीन में एक मानव की बारी? और हम क्यों मान होना चाहिए कि मुक्त होगा उस पर मौजूद रहता है - बल्कि मनमाना - बिंदु? आत्मनिरीक्षण - क्षमता खुद को दुनिया के referential और पुनरावर्ती मॉडल का निर्माण - एक विशिष्ट मानव गुणवत्ता माना जाता है. क्या introspective मशीनों के बारे में? निश्चित रूप से कहते हैं, आलोचकों, ऐसी मशीनों आकलन करना प्रोग्राम, के रूप में कर रहे हैं मनुष्य के लिए विरोध किया. के लिए आत्मनिरीक्षण के रूप में चुने जाते हैं, यह इच्छा होगी, वे जारी है. फिर भी, यदि आत्मनिरीक्षण - इरादों वाली है जो इसे चाहा? मनमाना आत्मनिरीक्षण अनंत प्रतिगमन और औपचारिक जाता तार्किक paradoxes.Moreover, धारणा - अगर नहीं 'की औपचारिक संकल्पना - कई छिपी मान्यताओं और conventions.Political शुद्धता के बावजूद मानव पर' निर्भर करता है - क्यों अनुमान है कि पुरुषों और (या अलग दौड़ महिलाएं हैं) समान मानव? अरस्तू सोचा था कि वे नहीं थे. एक बहुत महिलाओं से पुरुषों को अलग - आनुवंशिक रूप से (दोनों जीनोटाइप और phenotype) और पर्यावरण की दृष्टि से सांस्कृतिक (). इन दो उप क्या आम है प्रजातियों कि बनाता है उन दोनों को 'मानव? "हम एक मानव शरीर के बिना गर्भ धारण कर सकता हूँ (जैसे, एक Platonian फार्म, या आत्मा)? अरस्तू और थामस एक्विनास नहीं लगता है. एक आत्मा शरीर से अलग अस्तित्व नहीं है. एक मशीन के साथ ऊर्जा क्षेत्र का समर्थन किया मानसिक राज्यों हमारी आज की तरह है - मानव विचार किया जाएगा? कोमा की स्थिति में किसी के बारे में क्या - वह या वह है (या) पूरी तरह से मानव? एक नवजात शिशु मानव - या, क्या यह कम से कम, पूरी तरह से मानव - और, यदि ऐसा है, जिसमें अर्थ? क्या भविष्य में मानव जाति के बारे में - जिसकी विशेषताएं हमें पहचानने योग्य होगा? मशीन खुफिया आधारित है - के रूप में मानव के बारे में सोचा जाएगा? यदि हाँ, यह माना जाता है जब मानव होगा? होगा इन सभी विचार विमर्श में, हम भ्रमित "मानव हो सकता है" "व्यक्ति" के साथ. पूर्व के बाद एक निजी मामला है. है लोके व्यक्ति एक नैतिक एजेंट, एक अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार जा रहा है. यह अपनी मानसिक राज्यों की निरंतरता द्वारा गठित की है को introspection.Locke 's एक कार्यात्मक परिभाषा सुलभ है. यह आसानी से गैर मानव व्यक्तियों (मशीनों, ऊर्जा matrices) यदि कार्यात्मक शर्तों संतुष्ट हैं accommodates. इस प्रकार, android जो मिलता है एक निर्धारित आवश्यकताओं एक मस्तिष्क मृत 'person.Descartes आपत्ति है कि एक व्यक्तित्व और पहचान की शर्तें तोड़ा हुआ आत्माओं के लिए समय पर नहीं निर्दिष्ट कर सकते हैं और अधिक से अधिक मानव है ना ही अगर हम मान लें कि इस तरह की "आत्माओं" कोई ऊर्जा होती है. एक अशरीरी बुद्धिमान ऊर्जा मैट्रिक्स है जो समय के साथ इसके स्वरूप और पहचान का कहना है बोधगम्य है. कुछ एअर इंडिया और आनुवंशिक सॉफ्टवेयर प्रोग्राम पहले से ही कर it.Strawson काटीज़ियनवादी और Kantian है एक व्यक्ति 'की अपनी परिभाषा में "के रूप में एक" आदिम ". दोनों शारीरिक और मानसिक predicates उन राज्यों से संबंधित समान रूप से लागू होते हैं, एक साथ, और सभी inseparably संस्था की है कि प्रकार के व्यक्तियों को. मानव प्राणी एक ऐसी इकाई है. कुछ, Wiggins पसंद है, संभव व्यक्तियों के पशुओं को सूची सीमा - लेकिन यह आवश्यक कड़ाई से दूर है और अनावश्यक रूप से restrictive.The सच तो यह है एक संश्लेषण में शायद है: एक व्यक्ति किसी भी है मौलिक और अलघुकरणीय इकाई के प्रकार जिसकी विशिष्ट भौतिक व्यक्तियों (यानी, सदस्य) लगातार चेतना के राज्यों की एक श्रेणी का अनुभव है और हमेशा की एक सूची होने के सक्षम हैं मनोवैज्ञानिक attributes.This परिभाषा गैर के लिए अनुमति देता है, जानवर और व्यक्ति) एक मस्तिष्क के personhood मानव (अनुभव के "सक्षम क्षतिग्रस्त पहचानता है." यह भी एक ontological रखने के रूप में है लोके मनुष्य को देखते शामिल स्थिति "क्लब" या "जातियों" - अपनी व्यक्तिगत पहचान परस्पर मनोवैज्ञानिक continuities.About AuthorSam Vaknin की एक किस्म के होते हैं इसी तरह के घातक स्व प्यार के लेखक - आत्ममोह पर दोबारा गौर किया है और वर्षा के बाद - कैसे पश्चिम पूर्व खोया. उन्होंने मध्य यूरोप की समीक्षा, PopMatters, और eBookWeb, के लिए एक स्तंभकार है एक संयुक्त प्रेस इंटरनेशनल (UPI) व्यवसाय वरिष्ठ संवाददाता, और मानसिक स्वास्थ्य के संपादक और मध्य पूर्व Open Directory Bellaonline में यूरोप श्रेणियों, और Suite101. हाल ही में जब तक, वह आर्थिक सलाहकार के रूप में Macedonia.Visit सैम वेब साइट की सरकार को सेवा में
Article Source: Messaggiamo.Com
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