English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

O bytia človeka

Články RSS Feed





Sme ľudské vďaka jedinečné vlastnosti a atribúty nie sú zdieľané buď zviera alebo stroj? Definícia pojmu "človek" je kruhová: sme na základe ľudských vlastností, ktoré nás robia človeka (tj na rozdiel od zvierat a strojov). Ide o definíciu negácie: tá, ktorá nás oddeľuje od zvierat, a stroj je náš "človek-ness". Sme ľudí, pretože nie sme na zvieratách, ani stroj. Ale takéto uvažovanie sa stáva postupne menej udržateľný príchodom evolučné a neo-evolučnej teórie, ktoré sa postulát kontinuum v prírode medzi zvieratami a Man.Our jedinečnosť je čiastočne čiastočne kvantitatívne a kvalitatívne. Mnohé zvieratá sú schopné kognitívno manipuláciu symbolov a pomocou nástrojov. Len málo sa ako adept na to, ako sme. Tieto rozdiely sú ľahko kvantifikovateľné - dva many.Qualitative rozdiely sú oveľa ťažšie doložiť. V prípade neexistencie privilegovaného prístupu ku zvieraťu mysli, nemôžeme, a neviem, či zvieratá cítia vinu, napr. Do zvieratá láska? Majú pojem hriechu? Čo o objekte stálosť, čo znamená, uvažovania, self-uvedomenia, kritické myslenie? Individualitu? Emócie? Empatie? Je umelá inteligencia (AI) Oxymoron? Stroj, ktorý prechádza Turing test možno tiež opísať ako "človek". Ale je to naozaj? A Ak to nie je - prečo nie? Literatúra je plná príbehov o monster - Frankenstein, Golem - a androidi alebo ľudoopov. Ich správanie je viac "humánne", ako ľudia okolo nich. To snad je to, čo naozaj súpravy okrem človeka: ich nepredvídateľnosť správania. Je plynúce z interakcie medzi ľudstvo základné nemenné geneticky-určuje charakter - a človek je kaleidoskopické meniace environments.The Konstruktivisté dokonca tvrdia, že ľudská povaha je len kultúrny artefakt. Sociobiologists, na druhej strane, sú determinists. Oni veria, že ľudská prirodzenosť - je neodvratný a neúprosný výsledok nášho zvieracie predkov - nemôžu byť predmetom morálne judgment.An lepšie Turingov test bude hľadať záhadný a nevypočítateľný modely nevychovaností na identifikáciu človeka. Pico della Mirandola napísal "reč o Dignity Man "Človek, ktorý sa narodil bez formy a môže formovať a transformácie - vlastne vytvoriť - sa silou vôle. Existencia predchádza esenciu, povedal existencializmu stáročia later.The jeden definujúce ľudskú vlastností môže sa naše vnímanie našej smrteľnosti. Automaticky spustený, "boj alebo útek", boj o prežitie je spoločné pre všetky živé veci (a vhodne naprogramované stroje). Nie je to tak katalytické účinky bezprostredné smrť. Ide o jedinečné ľudské. Zhodnocování prchavý prekladá do estetiky, jedinečnosť nášho života plemien dočasných morálky a nedostatok času vedie k ctižiadosti a creativity.In nekonečný život, všetko, čo udalosti v tej či onej dobe, takže koncept výberu je sfalšovaný. Realizácia našich definitívnosť nás núti voliť medzi alternatívami. Tento akt výberu je založená na existenciu "slobodnej vôle". Zvieratá a stroje sú myšlienka byť jednoduchý výber, otrokmi svojej genetickej alebo ľudské programming.Yet, všetky tieto odpovede na otázku: "Čo to znamená byť človekom" - sú lacking.The súbor atribútov sme označiť za človeka k zásadným zmenám. Drogy, neurovedu, sebapozorovania a skúsenosti všetkých spôsobiť nezvratné zmeny v týchto znaky a vlastnosti. Hromadenie týchto zmien môže vyústiť v zásade k vzniku novej vlastnosti, alebo pre zrušenie staré ones.Animals a strojov by nemala mať slobodnú vôľu, alebo využijú. Čo teda asi fúzie strojov a ľudí (bionika)? V tomto okamihu sa človek zmení v počítači? A prečo by sme mali predpokladať, že slobodná vôľa prestáva existovať, že - skôr libovolné - bod? Introspekcia - schopnosť konštruovať self-referential a rekurzívne modely sveta - má byť jedinečne ľudskú kvalitu. Čo si o nahrávka stroja? Iste, hovoria kritici, sú tieto stroje naprogramovať tak, aby pozorovať sa, ako na rozdiel od človeka. Kvalifikovať ako introspekcie, musí byť vôľa, aj naďalej. Napriek tomu, ak je vôľa Introspekcia - KTO to vôľa? -Vlastné vôľou sebareflexie vedie k nekonečnej regresie a formálne logické paradoxes.Moreover, pojem - ak nie formálne poňatie - "ľudských" závisí na mnohých skrytých predpokladov a bez ohľadu na správnosť conventions.Political - prečo predpokladať, že muži a ženy (alebo odlišných rás), sú rovnako človek? Aristoteles myslel, že nie. Veľa oddeľuje mužov od žien - geneticky (ako genotyp a fenotyp) a k životnému prostrediu (kultúrno). Čo je spoločné pre tieto dva sub-druh, ktorý je obaja "človek"? Môžeme si predstaviť človeka bez tela (tj Platonian formulár, alebo duša)? Aristoteles a Thomas Aquinas, že nie. Duša nemá oddelený od tela. Stroj-podporované oblasti energetiky s duševné stavy podobné ako u nás už dnes - by bolo za človeka? A čo niekto v stave kómy - je mu (alebo jej) plne ľudský? Je novo narodené dieťa človeka - alebo prinajmenšom, plné ľudí - a ak áno, v ktorom zmysel? A čo budúcnosť ľudskej rasy - ktorých funkcie by boli na nepoznanie k nám? Stroj-na základe spravodajských informácií - bude to myslel ako človek? Ak áno, kedy by za to človek? Vo všetkých týchto rokovaniach, my môžu byť mätúce, "človek" s "osobou". Prvá je súkromná vec tých druhých. Locke je osoba je morálny agent, je zodpovedný za svoje činy. Je tvorená kontinuity jeho duševných stavov prístupné introspection.Locke 's je funkčné vymedzenie. Je ľahko pojme mimo-ľudskej osoby (stroje, energia, matice) v prípade, že funkčné podmienky sú splnené. Tak, android, ktorý spĺňa stanovené kritériá, je viac ľudí, ako námietka mozog mŕtvy person.Descartes ', že nie je možné špecifikovať podmienky singularity a identity v priebehu času pre duše bez tela je správne iba vtedy, ak budeme predpokladať, že tieto "duša" majú žiadnu energiu. Beztělný inteligentnej energie, matrice, ktorá udržiava svojou formou a identity v čase je možné. Určité AI a genetickej programy už to it.Strawson je Karteziánsky a kantovské v jeho definíciu "osoby" ako "primitívne". Obaja predikát hmotný a tie, ktoré súvisia s duševné stavy platia rovnako, súčasne, a neoddeliteľne všetkých jedincov tohto typu subjektu. Human bytosti sú jeden takýto orgán. Niektorí, ako Wiggins, obmedziť zoznam možných osôb, zvierat - ale to zďaleka nie je potrebné dôsledne a neprimerane restrictive.The pravda je asi v syntéze: osoba je každá typ základné a ireducibilní orgán, ktorého typické fyzické osoby (tj členovia) sú schopné kontinuálne čelí sérii stavov vedomia a stále majú zoznam psychologickej attributes.This definície umožňuje pre non-zviera osôb a uznáva osobnosti z mozgu poškodeného človeka ( "schopný pocítiť"). To tiež zahŕňa Locke je pohľad na človeka ako majú ontologické stav podobný "klubov" alebo "národy" - ich osobné identity sa skladá z viacerých navzájom prepojených psychologickej continuities.About AuthorSam Vaknin je autorom lásky Já malígny - Narcizmus Revisited a po daždi - Ako West Lost the East. On je komentátorom pre Central Europe Review, Profesionálne a eBookWeb, United Press International (UPI), Senior Business Correspondent, editor a duševného zdravia Stredná a východná Európa v kategóriách Open Directory Bellaonline a Suite101. Donedávna pôsobil ako ekonomický poradca pre vládu stránok Macedonia.Visit Sam na adrese

Článok Zdroj: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!

Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Odošlite svoje články na Messaggiamo.Com Adresár

Kategória


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Mapa - Privacy - Webmaster predložiť vaše články na Messaggiamo.Com Adresár [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu