English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Dante a peklo

Články RSS Feed





DANTE: - Dante Alighieri, je průvodce zájezdu pekla. V podstatě se dá říct, že je tvůrcem pekla, pokud jsi nepochopil byl řízeny a podporovány jako jiní byli nuceni psát a vytvářet všelijaké rytiny a náboženské ikony nebo pojednání na podporu Hell, Satan a celá dogma 'hříchů a démonů'. Kostel vlastnil všechny tvůrčí práci, protože takové věci tvůrčí přišel od Boha a byli Zástupci tohoto Boha. Nice podvod, můžete-li, aby to fungovalo? eh? Tady je trochu akademická vhled do toho, jak se také za úkol snížit vnímání předchozích proroků a moudří lidé. "Inferno XX spadá do vyprávění čtyři segmenty. Řádky 1-30 současné hřích věštění z obecného hlediska, linky 31-57 představit slavného věštce starověku, z nichž každý postav a představuje hlavní klasický text: Amphiaraus od Statius 'Thebaid, Teiresiás z Ovidiových Proměn, z Arruns Pharsalia Lucan, a Manto z Aeneid Vergil to, linky 58-99 zahrnovat odbočka na Mantova, linky 100-130 obsahují Dantovo dotaz týkající se další věštce a Vergil odpověď, v níž se jména Eurypylus z Aeneid a různých současných praktiků. Bereme na vědomí, canto je symetrie, obecný otevírací a zavírací části, každá ze třiceti položek, rám více konkretizovanou interiéru sekvencí. Zdánlivě cizí oddíl Mantova je proto zcela obklopen a informovat velitele vydání proroctví, což je problém, který přímo souvisí s canto zdůraznil, že básníci a poezie, k jeho vyvolání klasického auctores a zatýkání chování Vergil. Neboť proroctví je v podstatě textový problém, profeta pro Dante je ten, kdo předpovídá, kdo čte v ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, «Magno volumeÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA," mysli Boha (bod XV, 50), a dešifruje kniha budoucnost. Vzhledem k tomu, proroctví je tedy v podstatě Oblast správné a nesprávné čtení, canto důraz na textuality trvá na tom: z původního terzina, který hlásá ve úmyslně technickým jazykem autora třeba, aby se poezie a dávají formu jeho dvacáté canto, aby stejně technické odkaz na Aeneid jako ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, "alta tragedÃÆ'à † â € ™ à€ SA, ¬ aÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, » v řádku 113, pokud je aktivní pouze v básni, v němž Dante opatřuje číselné tag pro canto, to je také unikátní definici básně Vergil jako text patřící k určitému žánru. Kromě toho, textové Povědomí o písně prvních řádcích __ ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, 'jmění nova bych měl psát poezii / a dávají materiál dvacátého canto / od prvního canzonÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, » __ Sdílejí své závěrečné verše: ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, «SÃÆ'à † â € ™ à€ SA, ¬ mi parlava, e andavamo introcqueÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ à€ SA, ». Zde přítomnost slova, introcque, jejichž použití je Florenťané karikovat v De Vulgari Eloquentia, vyvolává řadu otázek, o psaní a žánr, a slouží k zavření canto na stejné textové klíče, s nímž zabývá began.Inferno XX s platností a legitimity aktů psaní a čtení. Jak Hollander ukázalo, Dante evokuje jeho klasické auctores k jejich nápravě, neporozumění jejich texty tak, aby zatratit věštce, jako Amphiaraus a Teiresiás, jehož předkové za ušlechtilý praktici umění, pokladen pravdy. Umístěním těchto věštce ve čtvrtém bolgia, Dante stanoví jejich nepravdivost a jeho neshody v této věci se svým klasickým předchůdcům. Jeden z klasických předchůdců, takže je uplatněn Vergil, Comedy je rezidentem poeta, a to je jako jeho nové já, že Vergil vypráví příběh Manto, změnit dříve účtu nacházejí v desáté knize Aeneid. Latinská báseň, která se týká prorokyně nese dítě, Ocnus, který zakládá město a dává mu jméno matky: Matka, O MantuaÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, »[AEN. X, 200]). Komedie, na druhé straně, která se týká Manto, ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, «la vergine crudaÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, »(82), usadil se a zemřel v místě, později zvolí lidé z okolních regionech, jako vhodné pro město: ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, «la Fer cittÃÆ'à † â € ™ à€ SA, sovra potlačit 'ossa morteÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, »(91). Nejzajímavější asi řeč Vergil je jeho uzavření příkazu k poutnímu nepřihlížet k ostatní účty založení Mantova je, protože jen skutečný příběh je ten, že má právě slyšeli, je poutní ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, "ať to žádná lež ošidit truthÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, ", tj. že musí odmítnout všechny další účty za falešné (97-99):" (1) Autor odborných Diverse Druids Guest '' na World-Mysteries.com publicista pro novináře ES Magazzine

Článek Zdroj: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!

Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Odešlete vaše články na Messaggiamo.Com Adresář

Kategorie


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Mapa stránek - Privacy - Webmaster předložit vaše články na Messaggiamo.Com Adresář [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu