Библейская герменевтика? Часть 3
Вместо того, чтобы быть пассивными потребителями библейские комментарии, мы можем участвовать в формировании весьма частности, но не менее аутентичными, комментарии наших собственных. Единственное, что должно произойти между текстом и Комментарий это толкование, не homiletics. Иными словами, мы не стали полагаться на них. Продолжающаяся зависимость от комментариев будут гандикап или препятствуют развитию exegetical навыков, необходимых для выполнения независимой предсессионная комментария исследования. Именно поэтому, вероятно, безопаснее всего проконсультироваться более одного комментарии и консультации он в конце этого exegetical процесса, а не beginning.Biblical исследования никогда не бывает действительно полным, пока мы не попытались отразить в тщательной и систематической основе, на то, чему мы научились, и в отражении, делать творческие и ответственные приложения к положению Церкви универсальной герменевтики today.Proper Затем, играют важную роль в развитии добрых homiletics. Она не только дает правила, согласно которому понимание текста первоначального контекста может быть получена, но она позволяет контекст будет транс-культуры применительно к современным times.Sanders' проповеди являются хорошими примерами проповеди подготовлен в контексте и отражает искусный толкование. Он использовал информацию, которую он узнал в исследовании в очень пищу для размышлений, сложных и творческого пути. Я считаю, что он был успешным в результате чего оригинальный контекст современности и правда отношение к нему. Я был впечатлен и наиболее пострадавших в результате проповеди: "В ту же ночь?" (на проповедь можно прочитать в его здесь полностью: http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=800&C=1048) Ветхозаветные описательные не рассказы о древних людей, живших в древние времена. Ни они аллегории масса скрытых смыслов. Скорее, описательные рассказы, которые являются косвенным научить и имеют намерение сделать только одну крупную точку, хотя многие из них могут быть получены из them.Considered быть "жанра в жанре ", притчах истории толкование восходит к Иисусу, мастер учителей, которые широко используют их выдает тот факт, что они являются одним из его любимых инструментов обучения. Притчи прийти во многих формах, в том числе подлинной истории, образе, метафор (и иную), и эпиграммы. Они действуют в том же порядке, шутка в том, что они стремятся добиться цели response.The параболических интерпретации заключается в том, чтобы "поймать Каковы подлинные слушателям поймали "Для достижения этой цели, мы должны интерпретировать, чтобы определить то, что слушатели получили оригинальные и каким образом они ответили на него. После этого, мы должны решить, как ходить изменить материал таким образом, что наши нынешние аудитории можно получателей о том, что подлинные аудитории obtained.The exegetical толковательные процесс начинается с размещения ориентиров и доходов определить аудиторию. С притчах используется для уточнения и подчеркнуть центральную правда, что в настоящее время обсуждается в конкретной исторической ситуации, тщательного изучения притчу в непосредственной связи Также необходимо для понимания его meaning.In общем, перед толкования пророчества, послания, апокалиптическая литература и других уникальных литературных форм может начаться, и некоторые теоретические, богословские и практические вопросы должны столкнуться. Основной вопрос, который мы должны задать себе вопрос, является ли литература по рассмотрению могут быть истолкованы с помощью той же Герменевтические принципов, которые применяются в других жанрах, или около Герменевтические специальный метод required.Bottom Одна линия не может надеяться на понимать и правильно толковать Писание, не в пользу добра и Герменевтические exegetical навыков. Герменевтика является необходимым, поскольку он закрывает многие исторические, языковые, культурные, философские и богословские пробелы, которые в противном случае препятствовать точности библейского understanding.Exegesis это дисциплина, которая учит нас, чтобы отложить решение до тех пор, пока достаточные данные были собраны. Она учит нас относиться к тексту с большим вниманием и respect.Thus, наш подход к Писание с ухом приспособленные и разум открыты к тому, что текст должен сказать перед прыгаю в с Ответ. Мы признаем необходимость приближения Писания контекстуально, для зонда для сбора, сортировки, различить, и взвесить доказательства. Возможно, наиболее важным из всего, мы оцениваем, что мы узнали от нашей собственной веры Традиция против реалий нашего библейского опыта; подчинить себе цель авторитет текста перед нами попытка освоения его как проповедь, рукописи, обучения или обсуждения material.Rev. Saundra Л. Вашингтоне, DD, является рукоположенного clergywoman, социальный работник, а также основатель AMEN министерств. http://www.clergyservices4u.org. Она также является автором двух книг журнальный столик: Номер Под Снег: Стихи, которые Прич и отрицательные беспорядках: Проповеди, что преподавать. Ее новая книга, из глубины: Моя печаль управления Рабочая тетрадь, будут доступны в ближайшее время.
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
