Herméneutique biblique? partie 3
Au lieu d'être des consommateurs passifs de commentaire biblique, nous pouvons participer à la formation d'une très particulier, mais non moins authentiques, de notre propre commentaire. La seule chose qui devrait se produire entre le texte et commentaire est l'exégèse, et non pas l'homilétique. En d'autres termes, nous ne devons pas devenir dépendants d'eux. Poursuite de la dépendance à l'égard des commentaires sera handicap ou d'entraver le développement de l'exégèse de compétences nécessaires pour faire indépendant pré-étude de commentaire. C'est pourquoi il est probablement plus prudent de consulter plus d'un commentaire et de consulter à la fin du processus et non pas l'exégèse de la beginning.Biblical les études ne sont jamais vraiment complète tant que nous ont tenté de réfléchir à une manière systématique et attentive à ce que nous avons appris, et en réfléchissant, en manière créative et responsable des applications à la situation de l'Église universelle today.Proper herméneutique ensuite, de jouer un rôle vital dans l'évolution de la bonne homilétique. Il prévoit non seulement la règle selon laquelle la compréhension du contexte du texte original peut être obtenue, mais le contexte permet d'être trans-culturel modernes appliquées à times.Sanders' sermons sont de bons exemples de sermons préparés dans le contexte et tenir compte de l'exégèse habile. Il a utilisé les informations tirées de l'étude en donne à réfléchir très, difficile, et façon créative. Je crois qu'il a réussi à amener le contexte de l'époque contemporaine et de faire la vérité pertinente à celle-ci. J'ai été très impressionnée et touchée par le sermon, "Dans la même nuit?" (le sermon peut être lu dans son intégralité ici: http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=800&C=1048) L'Ancien Testament, les récits ne sont pas des histoires anciennes à propos de personnes qui vivaient dans les temps anciens. Ils ne sont pas non plus allégories inondé de significations cachées. Au contraire, les récits sont des histoires qui enseignent indirectement et qui ont l'intention de faire un seul point important même si de nombreux mai être tirés de them.Considered de "genre dans le genre, "les paraboles de l'interprétation historique remonte à Jésus, le maître, qui a étendu l'utilisation de leur trahit le fait qu'ils ont été l'une de ses préférées des outils pédagogiques. Parables venir dans de nombreux formes, y compris des histoires vraies, de similitude, des métaphores (et comparaisons) et des épigramme. Elles fonctionnent de manière similaire à une blague en ce qu'elles cherchent à obtenir un objectif de response.The parabolique interprétation est de "catch ce que les auditeurs pris original "Pour ce faire, nous devons interpréter pour déterminer exactement ce que les auditeurs d'origine a reçu et comment ils ont réagi à celle-ci. Après avoir fait cela, nous devons décider comment nous allons nous reformuler le matériau de manière à ce que notre public peut être les destinataires de ce que le public d'interprétation exégétique obtained.The commence par localiser les points de référence et des produits à identifier l'auditoire. Depuis des paraboles permettent de clarifier et de souligner une vérité qui a été l'objet de discussions dans une situation historique particulière, à un examen approfondi de la parabole dans son contexte immédiat est également nécessaire pour la compréhension de son meaning.In générale, avant l'interprétation de la prophétie, lettres, littérature apocalyptique unique et d'autres formes littéraires peuvent commencer; plusieurs théorique, théologique et pratique questions doivent être confrontés. La question fondamentale que nous devons nous poser est de savoir si la littérature à l'examen peut être interprété en utilisant les mêmes principes herméneutiques qui s'appliquent à d'autres genres, ou si certains spéciale méthode herméneutique est required.Bottom Line On ne peut pas l'espoir de comprendre et d'interpréter l'Écriture, sans le bénéfice de la bonne herméneutiques et exégétiques compétences. Herméneutique est nécessaire parce qu'elle ferme un grand nombre de l'histoire, linguistique, culturel, philosophique et théologique des lacunes qui, autrement, entraver la précision dans la Bible understanding.Exegesis est une discipline qui nous enseigne à reporter l'arrêt jusqu'à ce que suffisamment de données ont été recueillies. Il nous enseigne à traiter le texte avec beaucoup de soin et respect.Thus, notre approche de l'Écriture est avec une oreille écoute, un esprit ouvert à ce que le texte a à dire avant de sauter dans un réponse. Nous reconnaissons la nécessité d'une approche de l'Écriture contextuelle, à la sonde pour collecter, trier, identifier, et de peser la preuve. Peut-être le plus important de tous, nous mesurons ce que nous avons tirées de notre propre foi tradition contre les réalités de notre expérience biblique, de nous-mêmes soumis à autorisation de l'objectif du texte avant de tenter la maîtrise de celle-ci soit dans le sermon, de manuscrits, d'enseignement ou de discussion material.Rev. Saundra L. Washington, DD, est une clergywoman ordonné, travailleur social, et fondatrice de AMEN ministères. http://www.clergyservices4u.org. Elle est également l'auteur de deux beaux livres: Sous la salle de Snow: Poems que Preach et négatifs Perturbations: Homélies que Teach. Son nouveau livre, Out of Deep Waters: Mon cahier de gestion de Deuil, seront bientôt disponibles.
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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