Bijbelse hermeneutiek? deel 3
In plaats van passieve consumenten van Bijbelse commentaar kunnen we participeren in de vorming van een zeer bijzonder, maar niet minder authentiek, commentaar van ons eigen. Het enige dat moet gebeuren tussen tekst en commentaar is exegese, niet homiletiek. Met andere woorden: moeten wij niet afhankelijk geworden van hen. Blijvende afhankelijkheid van commentaren zullen handicap of belemmeren de ontwikkeling van exegetische vaardigheden die nodig zijn om te doen onafhankelijk pre-commentaar studie. Dit is de reden waarom het is waarschijnlijk het veiligst om meer dan een commentaar te raadplegen en te raadplegen op het einde van de exegetische proces en niet de beginning.Biblical studies is nooit echt volledig tot we hebben geprobeerd om rekening te houden in een zorgvuldige en systematische manier op wat we hebben geleerd, en met als gevolg, maken creatieve en verantwoorde toepassingen aan de situatie van de universele kerk today.Proper hermeneutiek daarna, spelen een cruciale rol in de evolutie van goede homiletiek. Het biedt niet alleen de regel dat een inzicht in de oorspronkelijke context van de tekst kan worden verkregen, maar het maakt het mogelijk de context worden de trans-cultureel toegepast op de moderne preken times.Sanders 'zijn goede voorbeelden van preken voorbereid in de juiste context en reflecteren behendig exegese. Hij maakte gebruik van de informatie die hij leerde in studie in zeer tot nadenken stemmende, uitdagende en creatieve manier. Ik denk dat hij was succesvol in het brengen van de oorspronkelijke context van de huidige tijd en maken de waarheid die relevant zijn voor het. Ik was zeer onder de indruk en geraakt door de preek: "In dezelfde nacht?" (de preek is te lezen in het geheel hier: http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=800&C=1048) Het Oude Testament verhalen zijn geen verhalen over oude mensen die leefden in de oudheid. Zij zijn evenmin allegorieën overspoeld met verborgen betekenissen. Integendeel, verhalen zijn verhalen die indirect te onderwijzen en de bedoeling van het maken van slechts een belangrijk punt al veel hebben kunnen worden afgeleid uit them.Considered als "genre binnen genre, "parabels de geschiedenis van de interpretatie gaat terug op Jezus, de master-leraar, die uitgebreid gebruik van hen verraadt het feit dat ze waren een van zijn favoriete leermiddelen. Gelijkenissen zijn er in vele vormen aannemen, waaronder waargebeurde verhalen, gelijkenis, metaforen (en vergelijkingen) en epigrammen. Ze functioneren op een wijze die vergelijkbaar is met een grap in dat zij streven naar een response.The doel van parabolische interpretatie ontlokken is te "vangen wat de oorspronkelijke toehoorders gevangen "Om dit te bereiken moeten we interpreteren om precies te bepalen wat de oorspronkelijke hoorders gekregen en hoe ze reageerden op het. Na dit gedaan heeft, moeten we beslissen hoe om te gaan herformulering van het materiaal op een zodanige wijze dat onze huidige publiek kan worden de ontvangers van wat de oorspronkelijke doelgroep obtained.The exegetische interpretatieve proces begint met het lokaliseren van de referentiepunten en opbrengsten het identificeren van de doelgroep. Sinds parabels worden gebruikt om te verduidelijken en een centraal waarheid die werd besproken in een bepaalde historische situatie te benadrukken, een grondig onderzoek van de gelijkenis in de directe context is ook noodzakelijk om inzicht in het meaning.In het algemeen, voor de interpretatie van de profetie, brieven, apocalyptische literatuur en andere unieke literaire vormen kunnen beginnen; verscheidene theoretische, theologische en praktische kwesties moeten worden aangepakt. De fundamentele vraag die we ons moeten stellen is of de literatuur in kwestie kan worden uitgelegd met behulp van dezelfde hermeneutische principes die van toepassing zijn op andere genres, of dat sommige speciale hermeneutische methode is required.Bottom Line One kunnen niet hopen om te begrijpen en goed Schrift te interpreteren zonder het voordeel van goede hermeneutische en exegetische vaardigheden. Hermeneutiek is noodzakelijk omdat het sluit veel van de historische, taalkundige, culturele, filosofische en theologische kloof, die anders juist belemmeren in bijbelse understanding.Exegesis is een discipline die ons leert om een oordeel uit te stellen tot voldoende gegevens zijn verzameld. Het leert ons om tekst te behandelen met veel zorg en respect.Thus, onze benadering van de Schrift is met een oor afgestemd en een geest open voor wat de tekst wil zeggen vóór springen in met een reactie. Wij erkennen de noodzaak voor het naderen van de Schrift context, om te ontdekken, verzamelen, sorteren, te onderscheiden, en wegen bewijs. Misschien is het belangrijkste van alles, wij meten wat we hebben geleerd uit onze eigen geloof traditie tegen de realiteit van onze Bijbelse leerervaring; onszelf te onderwerpen aan de doelstelling gezag van de tekst, voordat we van de beheersing van het proberen, hetzij als preek, manuscript, onderwijs of discussie material.Rev. Saundra L. Washington, DD, is een gewijd predikante, maatschappelijk werker, en oprichter van AMEN ministeries. http://www.clergyservices4u.org. Ze is ook de auteur van twee boeken koffietafel: Kamer Onder de Sneeuw: Gedichten die prediken en Negatieve storingen: Homilies dat Teach. Haar nieuwe boek, uit diepe wateren: mijn verdriet Management Werkboek, zal binnenkort beschikbaar zijn.
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
