Revitalizing o poder do bebê Boomers
Como boomers do bebê, nós spoiled todas nossas vidas. Quando nós éramos teenagers, o mundo fêz exame da nota porque havia assim muitos de nós. Nossa música, nossa opinião, nossas formas, nossos estilos dominou a cultura da idade. Quando nós fizemos exame às ruas para protestar a guerra em Vietnam e para suportar as direitas civis movimento, nós encontramos uma audiência pronta. A televisão veio no seus próprias e nós splattered e nossas causas através dos quartos vivos de América.
Para alguns de nós, aquele era o mais melhor das épocas. Nós éramos novos, idealistic, e naÃ?¯ve. Nós acreditamos verdadeiramente que nós fazíamos uma diferença. Nós criávamos um futuro da esperança, da justiça, do fairness, e da paz.
Enquanto nós nos movemos para a idade de aposentadoria, nós olhamos em torno de nós com esperança diminuída, promessas quebradas, os olhos reddened, e o cynicism. Onde a ordem nova do mundo nós é procurada assim desesperadamente? Nas ruas violência-enchidas de Bagdade? Nas ruínas do centro de comércio de mundo? Nos montes de Afeganistão? No condemnation político de direitas gay, resistência à direita de uma mulher controlar seu próprio corpo, a morte da ação affirmative?
Nós olhamos para trás em longing aos dias antes dos assassinations políticos giramos o mundo de cabeça para baixo. A vida era, certamente, assim muito mais simples então. A participação na volta é para os jovens e o naÃ?¯ve que, nenhuma matéria o século, nenhuma matéria a nação, nenhuma matéria a causa, vê somente as possibilidades e os nenhuns das dificuldades que a manutenção da mudança social profunda exige.
Podemos nós manter nossos ideals vivos no muck e no mire da realidade?
Se nossos ideals forem ainda lá, talvez escondido abaixo das camadas que as décadas da responsabilidade, do trabalho, da fatiga, e da necessidade tomar cuidado de matérias pessoais depositaram, nós podemos resurrect as. Nós podemos revitalize seus tenets com o julgamento mais bold(realce) e a compreensão mais larga feitos pela experiência e pela maturidade. Nós podemos retorno imóvel à luta que nós abdicamos com o demise da sociedade grande.
1. Ação política.
Nós sabemos agora que marchar nas ruas tem menos de um efeito durável do que o poder da cabine votando e os negócios closed da porta de políticos profissionais. Embora muitos caiam ao longo da maneira, including alguma do mais melhor e mais brilhante, os boomers têm ainda números tremendos e conseqüentemente o poder político potencial significativo. Enquanto nossa participação no trabalho e nas carreiras começa se afilar fora, nós podemos usar nossa hora recentemente encontrada de participar no processo político: escutar, organizar, contribuir, e suportar aqueles que representam essa sociedade nova nós ainda assim desesperadamente procuram. Para nós, o infringement das liberdades civis geradas pelo ato do patriot e pelos horrors de Abu Ghraib e a baía de Guantanamo exigem que as perguntas estejam feitas, os motriz revelados, e os resultados previstos avaliados honesta. Nós podemos ainda jogar fora dos shackles conservadores da idade que nós donned unwittingly e re-enter a batalha: como candidatos, como voluntários, como os indivíduos que exigem o accountability e a justiça daqueles no poder.
2. Ação de comunidade.
Suportar e lutar por direitas civis requerem não mais por muito tempo o curso ao sul profundo nem marchar através das ruas. O esforço permeates agora todos os níveis de nossa sociedade: o workplace, as escolas, as igrejas, o repouso. A participação da comunidade pode variar da sustentação ativa, ao discurso para fora de, à vizinhança que organiza, tudo no conhecimento que nosso mundo melhor começa direito fora de nossa porta dianteira. Perfilar racial, diagonal de encontro àqueles da descida oriental média, e administrado extensamente wiretaps confronta-nos em nosso próprio canto do mundo. Uma criança Africano-Americana em um schoolroom sem bastante livros, sem acesso do Internet, sem programas do afterschool, sem segurança pessoal e uma atmosfera academic quieta, é como feita batota de seu heritage humano natural como seu forefather na parte traseira da barra-ônibus. Um par gay negou o social e os benefícios financeiros de straights casados são tanto quanto as vítimas do preconceito como seu forbears em seus armários proverbial. Uma vizinhança urbana pobre sem recursos básicos: as bibliotecas, museus, música, cultura, são tão disadvantaged na idade moderna quanto nas cidades de shanty shameful de velho. Nós podemos sentir uma falta do poder efetuar suficientemente uma mudança de sentido nacional mas em nossas comunidades locais o poder é lá para fazer exame se nós escolhermos afirmar nossas energias e nossos interesses.
3. Testemunha pessoal.
Nós necessitamos praticar o vigilance constante para testimoniar nossa opinião. Nós devemos repetidamente re-assess para assegurar-se de que nós não compremos inadvertidamente na polarização e no preconceito esses cores assim muito pensamento humano. Nós não podemos estar silenciosos quando outros falarem ou gracejarem sobre a etnicidade, ou religião, ou preferências sexual. A necessidade começar adiante não requer o sacrifício de tudo que nós mantemos caro -- o vencedor da raça do rato é, apesar de tudo, um rato. Nós devemos considerar nossas famílias e assegurar-se de que nossas crianças estejam expostas inteiramente ao potencial e ao valor de cada indivíduo, não importa como diferente de nós podem aparecer. Nossas expectativas e demandas dos colegas de trabalho e os subordinados necessitam ser justas e consistentes, de qualquer maneira ou raça, gender, ou diferenças cultural. Nós podemos estar acima e falar para fora, deixando todos sabem que nada oportunidade menos do que igual e avaliação justa estará tolerado em nossa esfera pessoal. Nós continuaremos a procurar a qualidade do caráter, sabendo que matérias outras pequenas.
Como cada geração envelhece, as qualidades que representou na juventude tende a se dissipar. Com a adição de responsabilidades pessoais e ocupacionais múltiplas e a aquisição dos recursos e ao menos um grau de riqueza, o terremoto da volta social é não mais longo uma promessa mas uma ameaça. Nós guardamos jealously o que nós trabalhamos assim duramente para obter. Nós transformamo-nos uma força para o conservancy melhor que uma força para a mudança.
A geração do crescimento de bebê tem o potencial quebrar esse teste padrão familiar. Carregado no cusp da guerra horrorizando o mundo viu sempre, nós continua a representar uma oportunidade para que o mundo evolua, para que a humanidade levante-se acima do baseness de sua natureza bestial e internalize a capacidade humana para a civilização verdadeira. Porque nós incorporamos o outono de nossas vidas, nós somos apresentados com a oportunidade finalmente, e lastingly, faça uma diferença. É até nós a estar junto agora, tantos como anos há que nós estivemos nas ruas de Chicago, Washington, e Birmingham, para as direitas e as liberdades de tudo.
O bola de Virgínia é um psicólogo clínico licenciado com interesses profundos no psychology e na política sociais. Executou serviços therapeutic por mais de 20 anos e estudou os efeitos de forças e do emprego cultural no indivíduo. O autor de um manual de instruções interativo, o lobo na porta: Um manual da sobrevivência do desemprego, e um ezine mensal, a borda do trabalhador, pode ser alcançada em http://www.virginiabola.com
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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