復活の信仰（パート1）
キリスト教の中心部では、クロスですと1つのクロスについては、最も重要なものは、裸です。クリスチャン下の年齢をしていたことを確認しては、カルバリーの十字架上のイエスに恥をかか死 物語の終わりではなかった。むしろ、beginning.Jesus墓から上昇し死に勝利した。これは、十字架につけられたの荒廃、悲嘆、幻滅を感じて信者のグループになって信仰された ラビの勇気ある目撃者や初期の教会の殉教者に。これは、1つの信念をされたことは、ユダヤ人から、キリストの分離の信者との復活の社会に変わっていた。あなたが勝てるかも知れない それらを、それらの石を投獄したり、殺すが、彼らの信念を否定することはできなかった彼は、死人の中からバラが3日目。死者の中から、イエスキリストの復活の礎である Christianity.But質問することができます21世紀の男は、実際にイエスキリストの復活の墓から信じている。これは明らかに簡単な質問で最も厄介な問題は、現代が直面して クリスチャン。イエスキリストの信仰の公準か、歴史的事実です復活ですか？これは、簡単に解雇されることができない問題です。いいかげんなビューには、聖書の歴史と関連して、すべてを受け入れます。しかしばがら、 瞬間の反射がある信仰とhistory.Faithの間で有効かつ必要な区別を示しています神の目に見えない世界と関係している。歴史とはしている目に見える、人間の経験的な世界と 物。神のため、歴史上の人物ではありません。キリスト教の神を信じている聖書で明らかにし、我々は神への祈りで、話を信じて神の言葉と彼の御霊によって私たちに神は話しています。しかし、我々が として、お互いを参照して物理的な目で神を見たことはありません。我々の友人のハンドシェークを感じる私たちは神の手を感じたことがない、と私たちは隣人の声を聞く我々は物理的な耳を持つ神の声を聞いたことがない。ジョン "誰一人神を見たして宣言することによって、この断言する。" （ヨハネ1:18）。実際には、聖書のどこにも神の存在を証明しようとします。としての彼の存在はあらゆるところには、この必要があるとの懸念ていないようだ と仮定。これは科学的な検査や歴史的な調査の対象とされていません。まだ正確には、聖書のためにもかかわらず、神の目に見えない世界は苦労して私たちを提示するよう、この時点では 人間の目に見える世界とは異なる、聖書全体の中心テーマは、神が介入しており、人間の世界では神ハランのカナンの地にアブアウトと呼ばれる歴史的なevents.The聖書の主張に出演されます。今は、 歴史は、エイブラム実際ハランからカナンの地に行くことを証明することができますか？しかし、どのように歴史は、神はアブラムは、この移行を主導したの確立ができますか？聖書の神は、エジプトの束縛からイスラエル配信の意見 モーセを通して。念頭に置いておいて、このイベントの奴隷制度や、他の民族と国家ふりかかるイベントの廃止沈殿のような歴史の中では普通のイベントだった。それは達成されなかった イスラエル人。これは、天才とモーゼの巧みな指導者に帰属されませんでした。それは、神の行為だった。これによって、神は、彼と知られてこれを介してイスラエル知っているし、神に仕えるされた行為"ですから、と言う イスラエル：'私は、主の前、私はエジプトの支配下からログアウトをもたらすでしょう。私はされてスレーブからの彼らには無料になり、私は広げた腕や判断力の偉大な行為とをご交換されます。 私は自分自身の人に行くことが、私はあなたの神になります。それから、私はあなたの神、人、エジプト人の支配下からあなたをもたらした主午前知っている。出エジプト記6:6-7。歴史を確立することができる、イスラエル 確かに、エジプトとカナンの地への旅行からモーゼのリーダーシップの下で脱出ですか？しかし、どのように歴史は、神はこの救出に導くさを確立することができますか？同じ問題は、生と死の固有のものです イエスキリスト。私たちの福音書によると、イエスは神の化身だった。福音は、彼は彼の人の自然に証言した偉大な作品を実行に関するものです。しかし、彼の作品に別の対象となった 解釈。イエスの対戦相手は、彼は超自然的な力を保有を認めたものの、それを悪魔された電源と述べた。彼の友人たちは、間違いなく家族の一員としても、事実を認めたことそうなんだ不思議な行為が、 彼は彼の心のうちだと思った。イエスは神の御子の人々かれにfaith.Todayに答えただけに、歴史の福音書を読むことができる人がイエスについても何イエスがどう思うかについての判断になってしまった 自分自身について考えた。しかし、どのように歴史学者、歴史学者としては、イエスキリストが神の御子であったと言うができますか？イエスキリストの死としては、歴史学者の堅い地面の上に立つ。歴史の彼の死を証明することができます。もちろん、これは 半分だけの話。キリストの死亡？がしっかりしている歴史。しかし、キリストは私たちの罪のために死んだ？その歴史ですか？ポール、神が私たちのためにしながら、まだされた罪人のキリストが私たちのために死んだ彼の愛を示している。これは、1つのことを確認され 神の愛の証拠：神でないの一般的な摂理を、私自身の人生ではないイベント、それは歴史の中で1つのイベント？罪人のために、キリストの死。 （パート2で）タブ継続ソーンドラL. Washingtonを、DDはです叙階 女性の聖職者、ソーシャルワーカーは、創始者アーメン大臣の。 http://www.clergyservices4u.org。彼女はまた、2つのコーヒーテーブルの本の著者でもあります：雪下室：詩を説くと負の擾乱：
記事のソース: Messaggiamo.Com
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