Resurrection geloof (deel 1)
In het hart van het christendom is een kruis en een van de meest belangrijke dingen over het kruis is dat hij kaal is. Christenen door de eeuwen heen zijn er zeker geweest dat Jezus 'schande dood op het kruis van Golgotha was niet het einde van het verhaal. Integendeel, het was de beginning.Jesus steeg uit het graf en triomfeerde over de dood. Dit was de overtuiging dat een groep van verwoest, gebroken, gedesillusioneerd volgelingen van een gekruisigde gedraaid Rabbijn in de moedige getuigen en martelaren van de vroege kerk. Dit was de overtuiging dat een gescheiden de volgelingen van Christus uit de Joden en draaide ze in de gemeenschap van de opstanding. Je zou kunnen verslaan hen, ze opsluiten, steen hen of ze doden, maar je kon niet ontkennen ze hun overtuiging dat op de derde dag Hij stond op uit de dood. De opstanding van Jezus Christus uit de doden is de hoeksteen van Christianity.But de vraag is, kan de 21ste eeuw de mens werkelijk geloven in de opstanding van Jezus uit het graf. Deze simpele vraag is uiteraard een van de meest verbijsterende problemen bij moderne Christian. Is de opstanding van Jezus een postulaat van het geloof of is het een historisch feit? Dit is een vraag die niet gemakkelijk kan worden afgewezen. Een kritiekloze oog accepteert alles wat de Bijbel betrekking als geschiedenis. Echter, een moment van reflectie blijkt dat er een geldig en noodzakelijke onderscheid tussen geloof en history.Faith heeft te maken met de onzichtbare wereld van God. De geschiedenis heeft te maken met de zichtbare, empirische wereld van de mens en dingen. God is dus niet een historische figuur. De christen gelooft in de God geopenbaard in de Schrift, en we geloven dat we praten met Hem in het gebed en dat God spreekt tot ons door Zijn Woord en Zijn Geest. Maar, we hebben nooit gezien God met fysieke ogen als we elkaar zien, we hebben nog nooit gevoeld Gods hand als we de handdruk van een vriend voelen; we nooit hoorde de stem van God met onze fysieke oren als we de stem van een buurman te horen. John bevestigt dit door te verklaren "Niemand heeft ooit God gezien." (Johannes 1:18). In feite, de Schrift nergens probeert te bewijzen van het bestaan van God. Het lijkt niet bezig met deze behoefte als Zijn bestaan is overal aangenomen. Het is niet onderworpen aan wetenschappelijk onderzoek of historisch onderzoek. Toch is het juist op dit punt dat de Bijbel lijkt ons presenteren met een probleem, want hoewel de onzichtbare wereld van God is onderscheiden van de zichtbare wereld van de mens, het centrale thema van de hele Bijbel is dat God heeft ingegrepen en opgetreden in de wereld van de mens in historische events.The Bijbel beweert riep God Abram uit Haran naar Kanaän. Nu, geschiedenis kan worden kunnen aantonen dat Abram inderdaad gaan van Haran naar Kanaän? maar hoe kan de geschiedenis vast te stellen dat het God was die Abram heeft geleid tot deze migratie te maken? De Bijbel zegt dat God geleverd Israël uit de slavernij in Egypte door Mozes. Houd in gedachten dat dit geen gewone gebeurtenis in de geschiedenis, zoals de gebeurtenissen neerslaat de afschaffing van de slavernij of gebeurtenissen die andere volkeren en naties overkomen. Het was niet de verdienste van de Israëlieten. Het was niet toegeschreven aan de genie en bekwame leiding van Mozes. Het was een daad van God, een handeling die door God maakte zich bekend en via welke Israël was om te weten en God te dienen. "Daarom zeg de Israëlieten: 'Ik ben de HEER, en ik zal u uit onder het juk van de Egyptenaren. Ik zal je bevrijden van zijn slaven voor hen, en ik zal u verlossen met een uitgestrekte arm en met de machtige daden van het arrest. Ik zal u als mijn eigen volk, en Ik zal uw God. Dan zult u weten, dat Ik ben de Here, uw God, die u uit van onder het juk van de Egyptenaren. Exodus 6:6-7. Geschiedenis kan vaststellen dat de Israëlieten inderdaad ontsnappen uit Egypte en de reis naar Kanaän onder leiding van Mozes? maar hoe kan de geschiedenis vast te stellen dat het God was die hen leiden in deze bevrijding? Hetzelfde probleem is inherent aan het leven en de dood van Jezus Christus. Volgens onze evangeliën, Jezus is de Zoon van God vleesgeworden. De evangeliën vertellen dat Hij trad machtige werken, die getuigden van de aard van zijn persoon. Maar Zijn werken werden onderworpen aan verschillende interpretaties. Jezus 'tegenstanders toegegeven dat hij bezat bovennatuurlijke kracht, maar ze zei dat het demonische macht. Zijn vrienden, en ongetwijfeld gezinsleden ook, toegegeven dat hij deed wonderbaarlijke daden, maar ze dacht dat hij uit zijn hoofd. Jezus was de Zoon van God alleen voor degenen die hebben gereageerd op Hem in faith.Today, kan historici lees de evangeliën en oordelen over wat mensen dachten over Jezus en zelfs wat Jezus denken over zichzelf, maar hoe kan de historicus, als historicus, zeggen dat Jezus de Zoon van God? Met betrekking tot de dood van Jezus, de geleerde historicus staat op vaste grond. Geschiedenis kan bewijzen Zijn dood. Natuurlijk, dit is slechts de helft van het verhaal. Christus gestorven? dat is solide geschiedenis. Maar Christus stierf voor onze zonden? is dat de geschiedenis? zei Paulus, God laat zijn liefde voor ons in dat, terwijl wij nog zondaars waren Christus voor ons gestorven. Dit is het zeker een bewijs van Gods liefde: niet Gods algemene voorzienigheid, niet de gebeurtenissen van mijn eigen leven, maar dat een gebeurtenis in de geschiedenis? de dood van Christus voor zondaren. (vervolg in Pt 2) Rev Saundra L. Washington, DD, is een gewijde predikante, maatschappelijk werker, en oprichter van AMEN ministeries. http://www.clergyservices4u.org. Ze is ook de auteur van twee boeken koffietafel: Kamer Onder de sneeuw: gedichten die prediken en Negatieve storingen:
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
