aeolusの子孫-近親相姦のタブーの…
近親相姦はタブーの千年間にあることを作ったあまり明解な問題ではない。 多くの関係者の要求楽しむため行為および物理的で、感情的な結果を。 それは頻繁に誘惑の結果である。 場合によっては、承諾する2つおよび十分に知識のある大人は複雑である。 親近相姦ように定義される多くのタイプの関係は遺伝的に無関係な党(継父および娘)の間に、またはfictive親族または(同じmatrilineかpatrilineに属する)の間にclassificatory親族ある。 ある特定の社会(アメリカインディアンか中国人)同じ姓(=toをで運ぶことは十分である同じ一族に)属しなさいおよび結婚は禁止される。 ある近親相姦の禁止は性の行為-結婚への他に関連している。 何人かの社会では、近親相姦は社会階級(バリ島)に従って必須または禁止されて。 他では、王家は下層階級(古代エジプト)によって模倣された親近相姦の結婚の伝統を始めた。 リストは長く、この最も普遍的なタブーの多様性を示すのに役立つ。 通常置かれて、私達は問題関係の性質性をとの持つか、または関連人を結婚する禁止が近親相姦の禁止として分類されるべきであると言ってもいくない。
多分近親相姦の最も強い特徴は今までは軽視されてしまった: それは、本質的に、autoerotic行為であること。 第一度親族が付いている性をである持っていることはあなた自身の性を持っていることのよう。 それは自己陶酔的な行為であり、自己陶酔的なすべての行為のようにパートナーの対象化を含む。 親近相姦のナルシストは彼の性交渉の相手を過大評価し、次に切り下げる。 彼は共感に欠けている(他の視点を見るか、または彼女の靴に彼自身を置くことができない)。 自己中心主義およびpsychosexual次元の詳細な処置のために、見なさい: 「悪性の自己愛-自己中心主義」再び訪問されるおよび「よくでる質問」(FAQsの完全なリストのためにスクロールしなさい)。
しかし近親相姦は人格異障害またはparaphiliaの明示より多くを含む(近親相姦は多数小児性愛のクラスであると考慮される)。 それは家族のまさに性質を思い起こさせる。 それは機能とその中の個人の開発への貢献と密接に紛糾する。
家族は遺伝および実利主義の富の割振りのメカニズムである。 財産は1匹の生成から次の直通の連続、遺産および住宅に通じる。 遺伝物質は性の行為によって渡される。 それは特性の蓄積またはexogamyによって両方を、である(家族の外で結婚する)増加する家族の命令。 明らかに、近親相姦は両方とも防ぐ。 それは限られた遺伝のプールを維持し、物質的な所有物の近親結婚によって不可能を除いて増加をすべてする。
割振られて、家族は送信情報およびメッセージと同様、物質的な富を、水平に(家族の間で)そして縦に移すことの有効な開催地である(生成の下で)。 社会化のプロセスの大きい部分はまだ家族のこの特性の背部で乗る。 それは今でもはるかに社会化のヘビー級の代理店である。 例えば性の役割は家族を通って博学、競争されて同化されて主に。 それ自体社会的状況および判断から隔離される近親相姦は、この機能に特に影響を与えるべきではない。 近親相姦が社会化、学ぶ役割または物的資源の割振りとなぜ干渉するべきであるか論理的な理由がない(を除いて、多分、遺産に関しては)。 逆説的に、それは非常に分裂的な現象に近親相姦を変形させる社会の反作用である。 非難、恐怖、嫌悪感および社会的な認可は親近相姦家族の内部プロセスを歪める。 それは子供が学ぶ社会から何かは恐ろしく間違っていること、そして彼は模範としておこる親を採用するべきではないことをある。 Superegoの形成は発育を妨げられ、幼児、理想的に、サディスト的に、完全主義的に残り、要求し、罰する。 自我は、一方で、本当らしい社会的に醜い行為の結果に苦しむ仕事それがの偽の自我版と取替えられるために。 要約するため: 近親相姦の場合には社会制御はナルシストを作り出して本当らしい。 Disempathic、搾取的なおよび自己陶酔的な供給の永遠の調査のか。 子供は彼のおこる親のレプリカになる。
家族の主要なビジネスの1つはメンバーの自制、自動調節および健康な適応へ教えることである。 例えば家族はスペースおよび資源を、共有する。 兄弟は母の感情および注意を共有する。 同様に、家族は彼らのドライブを習得し、それらに機能に付す喜びおよび満足を延期するために若いメンバーを教育する。 近親相姦のタブーは子供に同じ家族内の異性のメンバーとの機嫌を取ることからの慎しむことによって彼らの好色なドライブを制御する方法を教える。 近親相姦が管理欠如を構成し、応答からのそれへの衝動(または刺激)の適切な分離を妨害すること少し質問があることができる。 さらに、それは家族の存在の防御的な面とおそらく干渉する。 それは家族を通って侵略が正当に運ばれ、表現され、そして外在化されることである。 メンバーの印象的な訓練そして階層によって、家族は凝集および有効な兵器に変形する。 それは他の家族の経済的な資源、社会的地位およびメンバーで吸う。 それによっては同盟を形作り、乏しい商品上の他の同盟が、有形および無形戦う。 この効力は近親相姦によって不利に影響される。 何人かのメンバーが性の役割を彼等の物普通仮定するか親近相姦家族の訓練そして階層を維持することは事実上不可能である。 性は力の表現であるか。 感情的および物理的。 近親相姦にかかわる家族のメンバーはあること力を手渡し、家族に手強い器具をした規則的なフローパターンから仮定する。 これは家族を、内部的にそして外的に弱める。 内部的には、感情的な反作用(他の家族の嫉妬のような)および衝突する権限と責任は本当らしい敏感な単位を取消すために。 外的に、家族は介在および分解のostracismそして公式の形態に傷つきやすい。
最後に、家族はアイデンティティの寄付のメカニズムである。 それはメンバーにアイデンティティを贈与する。 内部的には、家族のメンバーは系譜の彼らの位置から意味を得る(社会的な予想および格言とつながれる)。 外的に、exogamyによって、家族は他のアイデンティティを吸収し、専有物を開発する。 Exogamyは、頻繁に注意されるように延長同盟の作成を、可能にする。 それは「他人」にそれを伸ばすことによって核の、元の家族の団結を減らす。 家族の「アイデンティティクリープ」は近親相姦に総反対にある。 後者は親近相姦家族の団結そして粘着性を高めるか。 しかし他の世帯の他のアイデンティティを消化し、吸収する機能を犠牲にして。
フロイトは私達の親密な家族のメンバーの方の私達の禁止されたふれるので近親相姦が恐怖を、矛盾した感情に誘発すると言った。 この両面価値はそれらに他のメンバーの方の侵略(禁止された罰すべき)および(性の)魅力を両方カバーする(二倍に禁止されるおよび罰すべき)。 他に「精通度軽蔑」を繁殖させる近親相姦のタブーがinbred本能に対する戦いよりもむしろ感情的な現実を単に反映し、反対の眺め(Westermark)があった。
近親相姦が遺伝の考察とは全く関係ないということには疑わしい点がある。 今日の世界で近親相姦は遺伝物質の妊娠そして伝達で起因する必要はない。 従ってよい避妊具は親近相姦悪い状態カップルを励ますべきである。 他の多くの生命体では、近親交配か簡単な近親相姦は標準(チンパンジー、近親者を述べるため)である。 最後に、近親相姦の禁止はほとんどの国の非遺伝的関係した人々に適用する。
原始社会、より厳密のおよびセット違反に近親相姦の禁止および詳しく説明するより激しいの社会の反作用。 ようであるより少なく激しいある特定の文化の論争の解決方法か。 より寛容近親相姦への態度。 近親相姦は遺産の確立した、堅いパターンと干渉するようである。 この干渉は論争を、おそらく、もたらした。 もっと原始社会では対立を解決するために、腕は依頼された。 再発および高価な惨殺を防ぐことは近親相姦のタブーの意思の1つだった。
従って近親相姦のタブーは文化的な特性である。 家族、社会の有効なメカニズムの保護活動と権限、責任、物質的な富および情報の明確な流れに中断を水平にそして縦に最小にするように努めた。 近親相姦はこの壮麗な作成を解くことを脅した。 可能な結果(内部および外的な確執、上昇および侵略のレベルの暴力)によって驚かされるか。 社会はタブーをもたらした。 それは物理的で、感情的な認可を十分に備えている来た: 非難、嫌悪感および恐怖の投獄、常識はずれおよび社会的に突然変異体家族の細胞の破壊。 社会が力、共有、獲得および分与の左遷のまわりで回転する限りか。 そこに常に近親相姦のタブーある。 しかし別の社会および文化にそのようなタブーを持たないために、それは考えられる。 これは読者によってユートピア的または反ユートピア的、である。
著者について
サムVakninは」再び訪問される「悪性の自己愛-自己中心主義および開いた登録簿、Suite101およびsearcheurope.comの精神衛生の部門の編集者の著者である。
彼のウェブサイト: http://samvak.tripod.com
自己中心主義に関するよくでる質問: http://samvak.tripod.com/faq1.html
Suite101の自己陶酔的な人格異障害: http://www.suite101.com/welcome.cfm/npd
記事のソース: Messaggiamo.Com
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