Masques tribaux
Original masques tribaux sont souvent vus par les yeux comme ignorantes des objets d'art en soi. Ce n'est pas le cas, à moins bien sûr qu'ils sont modernes exemplaires. Un masque tribal a embued pouvoir et est en vie au cours de la cérémonie de lequel il est utilisé. An African visiteur d'un musée de Londres, a déclaré: «Ce masque est mort." Il a été de voir le masque en dehors de son contexte, elle a perdu son pouvoir pour le peuple qui l'a créé et l'a died.To la magie de la collectionneurs yeux l'apparence même du masque et l'histoire derrière elle conduit à la magie. Le mystérieux formes d'art en s'appuyant sur l'imagination et un besoin d'interpréter. Comme une oeuvre d'art a le pouvoir de faire participer le observateur à fathoming sens de parvenir à un accord. Cela peut passer le spectateur dans un autre cadre de référence. Toucher un style de vie qui est à la fois étrange et de la distance, mais il a le sentiment de quelque chose de plus près à la maison. Un paradoxe qui semble se poser dans des études plus anciennes tribus façons. Dans cette collection est magic.It est également important de comprendre que presque tous les masques font partie d'un costume. Souvent, le costume est fait de moins de matériaux durables et ne pas survivre. En fait, certains masques sont aussi faites de matériaux moins durables, comme le masque basketery Yam, créé par le Abelam en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Et encore certains masques sont détruites dans le partie de la cérémonie pour laquelle ils sont communs dans used.The masque traditionsDelving dans les premiers enregistrements, historiquement, une visite à la grotte des Trois Feres en France est éclairant. Picture this peint paléolithique scene.A central est de porter la tête et du bois d'un cerf. Il se tient, comme le chaman, surround par les animaux. Les animaux qui sont importants pour la culture qu'il représente. Certains de ces animaux ne plus exister dans ce domaine. Ibex, renne, bison, cerf et de chevaux. Le chaman, car c'est ce qu'il semble, des stands, l'homme figure parmi les denrées alimentaires. Qu'est-ce qu'il est en train de créer la magie ou des ancêtres, il est communiquer avec nous ne savons pas. Pourtant, de notre connaissance des populations tribales en période étudiée de plus près à la nôtre, il est possible de comprendre les liens. Le besoin de chasser pour se nourrir est essentiel à la survie. Le lien de tous les dieux questions, de séjour en règle avec les dieux et la nourriture sera disponible. Prenez seulement ce qui peut être utilisé de façon juste et ne violent pas les lois naturelles. La vie continue, en suivant les saisons. Il ya un équilibre à la vie et la mort. Le lien entre eux est tenu par le magicien, sorcier, magicien, sorcier, ce que vous souhaitez appeler him.During mes études de masques de cette relation entre la magie et le chaman se pose constamment. Là bas est un point commun entre les anciennes cultures de la côte ouest du Pacifique de l'Amérique du Nord (aujourd'hui le Canada et l'Alaska) et les traditions tribales de l'Afrique. Fécondité, l'animal chassé, les ancêtres, l'initiation, la circoncision, cannibalisme réel et symbolique, la guérison et le passage dans le monde de l'esprit de l'orientation et des pouvoirs de guérison ou d'apaiser les dieux ou les ancêtres. Toutes ces traditions se produire dans différents répartis sur l'world.As vous Laissez-vous plonger dans les traditions liées à des masques en Europe quelque chose d'intéressant se présente. Ici, les traditions ont été assaini par la culture ambiante et de l'église. Pourtant, quand vous fouillez au dos et essayer de comprendre les traditions de masquage, maintenant affiché en tant que folklore, ineresting parallèles sont révélés. Si, en Belgique, j'ai assisté à un représentant des processions et des sorcières et géants modernes. Autres mascarades aussi ont des liens avec la sorcellerie et, par implication, de chaman. Un lien est puissante de la nature saisonnière de beaucoup de traditions. Le vert et l'homme sont deux chevaux de loisirs examples.Forgive moi. Je pourrais continuer à la cire sur la lyrique les liens dans nos traditions folklore considérées comme à ceux de nos ancêtres. Pour moi, il ya un lien tremnedous qui est lié à la nature même des personnes que nous sommes et comment nous avons développé. Notre formative racines vivent dans nos sociétés d'aujourd'hui. C'est pourquoi je trouve des masques si puissamment évocateur. Avec d'autres formes d'art traditionnelles et primitives, nous pouvons retrouver nos propres liens à l'époque. Même aujourd'hui, le chaman / magicien existe suivants ancien magik rules.Even modernes contiennent des masques en latex de la même magie, parce qu'ils sont liés à la même inconscient collectif et les traditions de la mascarade, déguisement et de l'esprit monde. En tant que professeur d'école, j'ai rencontré une très vives réactions de la part des parents à avoir l'Halloween à l'école. Certains voient dans ses liens et païenne rejeter. Le joint est profondément enracinée dans la psyché moderne. Peut-être le plus puissant pour voir ce lien est au Mexique jour des morts célébrations. Ce festival regroupe un ensemble de pratiques chrétiennes et païennes. En particulier, l'Halloween est une juxtaposition entre les morts et les enfants. Ici, les enfants sont masqués pour faire fuir les mauvais esprits et de s'occuper des morts. Par ce moyen, un lien avec les ancêtres et les enfants est perpetuated.Another fascinant de lien entre les masques de diverses cultures est l'imbécile. Le fou a de nombreuses caractéristiques, la plus notable de ce qui est paradoxal. Le fou peut être sage et insensé, beau et laid, ludique et barbare. Il chevauche la ligne de démarcation entre les extrêmes de la d'autres masques de passer d'un rôle à l'autre. Peut-être le fou représente simplement les nombreuses dualités et les paradoxes de l'idiot life.Also participe pleinement à la mise en scène du rituel. Noohlmahl dans le Kwakwaka'wakw des rituels est une créature grotesque couvert de poils avec la coulée de morve de son nez. Il struts divertissant sur la foule, faisant des blagues et de l'anticipation reponses. Si les reponses que trop bien, un violent la réponse pourrait être prévu. Bien sûr, les réponses aux commentaires des observateurs peuvent être d'une autre nature plus humoristique. Surprise et paradoxe sont essentiels à la nature de tous les idiots. Une autre de ses emplois est de contrôler les enfants. Il a la ligne de démarcation entre treads clown pour eux et faire en sorte qu'ils ne perturbent pas la procédure. Comme pour les commentaires inappropriés de la part des adultes une réaction violente peut être provoqué si les enfants, littéralement, plus de temps, le line.To retour à mon point de masques sont une manière dans la nature même de notre être. La mythologie de l'époque paléolithique est directement lié à tribales masque folklore et de l'ouest de masques. Pour moi, c'est pourquoi le masque est titulaire d'une telle puissance et de magie. Le masque permet de toucher et de partager notre passé d'une façon qui peut faire quelques objets. Tribal Masks porter une signature universel qui fait appel à notre nature.ÃƒÆ 'à ¢ â, ¬ Å ¡Ãƒâ € šÃ,  © Ian Bracegirdle 2004 1 Elderberry Fermer Est Morton BD20 5WA UK 01535 692207http: / / masque-et-plus-masks.com Vous mai utiliser cet article librement, à condition que vous inclure ce droit d'auteur en ligne et l'URL et que des gens qui, par la suite utiliser cet article de suivre les mêmes conditions. Merci d'avoir accepté ces conditions.Ian Bracegirdle est un enseignant, cours de chef et le thérapeute. Il est le créateur du sitehttp: / / www.mask-et-plus-masks.com un site pour tous les intéressés à des masques. Ian est fasciné par l'art sous forme de masques, ainsi que les connotations culturelles. Il a étudié de nombreux domaines de masques et de reconnaître commonlinks dans de nombreuses traditions ancestrales. Il estime que nos traditions sont liées masque de l'époque de chaman et d'autres formes de magie avant monothéiste religions.The premiers masquage
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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