Tribal маски
Оригинален Tribal маски често се разглеждат от незнаещите очите като предмети на изкуството сами по себе си. Това не е така, освен ако разбира се те са съвременни копия. А племенни маска е embued мощност и са живи по време на церемонията за която се използва. Една африканска посетител на музей в Лондон заявява: "Тази маска е мъртъв." Той е вид маска от контекста, той е загубен свой за хората които са го създали и магията беше died.To на колектори очите на много външния вид на маска и историята зад него води до магията. Тайнствената форми изкуство се основава на въображението и следва да се тълкува. Като произведение на изкуството, той има право да включва наблюдател в fathoming значение за постигане на разбирателство. Това може да се движи на зрителите в различни референтна рамка. Докосване начин на живот, който е едновременно странна и дистанционно, но това е усещането за нещо по-близо до дома. А парадокс, който изглежда да възникнат при изучаване на големи племенни начини. В колекцията е magic.It е важно да се оценява, че почти всички маски са част от един пълен костюм. Често костюм е направен от по-малко трайни материали и не оцелее. Всъщност някои маски са изработени от по-малко трайни материали като basketery маска Yam, създаден от Abelam в Папуа-Нова Гвинея. И пак някои маски са унищожени, част от церемонията, за които те са used.The обединяване маскиране traditionsDelving обратно в най-ранните записи, исторически, посещение на пещери на Троа Ферес във Франция е поучителен. Картина това боядисани палеолита scene.A централна фигура стои облечен в главата и еленови рога на елен. Той стои, като шаман, съраунд от животните. Животни, които са важни за култура той представлява. Някои от животните не престанат да съществуват в тази област. Козирог, елени, бизони, коне и елен. Шаманът, за това е, което той изглежда, щандове, човешка фигура сред потенциалните храна. Каква магия е създаване или предшественици той е общуването с не знаем. И все пак от нашите познания за племенен хора проучен в пъти по-близо до нашите, че е възможно да се разбере връзката. Необходимостта да се ловува за храна е от съществено значение за оцеляването. Бог връзка всички въпроси, престой в добро състояние, с боговете и храните ще бъдат на разположение. Вземете само това, което могат да се използват коректно и не нарушава природните закони. Животът продължава, след сезона. Има баланс на живот и смърт. Връзката между тях се поддържа от магьосник, шаман, магьосник, шаман, каквото и да желаят да се обадя him.During образованието си на маски на тази връзка между магически и шаман непрекъснато възникват. Там е обединяване между древните култури на Тихия Западното крайбрежие на Северна Америка (Канада и Аляска сега) и племенни традиции на Африка. Плодородието, ловувани животните, предци, започване, обрязване, канибализъм реално и символично, лечебни и преминаване в света на духовете за ориентиране и лечебни сили или да успокои богове или предци. Всички тези възникнат в различни традиции из целия ви world.As позволи сами да се ровя в традициите околните маски в Европа възниква нещо интересно. Тук традициите са санирани от околните културата и църквата. Но когато се ровя назад и се опитват да разберат маскиране традиции, вече се показват като народни ерудиция, ineresting паралели са разкрити. Докато в Белгия бях свидетел на шествието изобразяващи вещици и съвременни гиганти. Други маскаради също имат връзки с магия и по същество на шаман. Един мощен връзката е сезонният характер на много традиции. Човекът Зелени и коня Хоби е две мен examples.Forgive. Аз може да продължи да восък за лирично връзките в настоящата ни традиции разглежда като народни ерудиция на тези на нашите древни предшественици. За мен има един tremnedous връзка, която е свързана със самото естество на хората, които са и как са се развили. Наш формиращ корени живеят в нашите общества сега. Ето защо аз намирам маски така силно въздействащо. Заедно с други форми на примитивен и традиционното изкуство можем да проследим нашите връзки с по-ранни времена. Дори и днес шаман / Магьосникът съществува следното древните Magik rules.Even модерна латекс маски съдържат някои от същите магия, защото те са свързани до едно и също колективното несъзнавано и традициите на маскарад, прикриване и духа свят. Като учител съм се намира някои доста гласовит реакции от страна на родителите да има на Хелоуин в училище. Някои смятат своите езически връзки и го отхвърли. Шевът работи дълбоко в съвременната психика. Може би Най-силното място, за да видите тази връзка е в мексиканския Ден на мъртвите тържества. Този фестивал съчетава комбинация от християнски и езически практики. По-специално Хелоуин има съпоставяне между мъртвите и деца. Тук децата са маскирани за да изплашат злите духове и се грижат за мъртвите. По този начин се направи връзка с предците и деца е perpetuated.Another очарователни връзка между маската на много култури е глупак. Безумният има много характеристики, най-забележима от които е парадокс. Безумният може да бъде мъдър и глупав; красив и грозен; игриво и варварски. Той разкрачвам линия между крайните точки на други маски които преминават от една роля в другата. Може би просто глупак представлява много dualities и парадокси в life.Also на глупак играе пълноценна роля в спирането на ритуала. Noohlmahl в Kwakwaka'wakw ритуали е гротескно създание, обхванати в косата с сопол налива от носа му. Той подпори за забавни тълпата, което прави шеги и предвиждане reponses. Ако reponses станат твърде запознат тежко отговор може да се очаква. Разбира се, отговорите на наблюдатели коментари могат да бъдат от друг по-хумористичен характер. Изненада и парадокс са от съществено значение за характера на всички глупци. Друг от неговите работни места е да се контролира децата. Той тъпче, че границата между clowning за тях и гарантиране, че те не нарушават производство. Както и при неподходящи коментари от възрастни насилие в отговор може да се предизвика, ако децата, буквално през стъпка line.To връщане към първоначалното ми точка маски са начин в самото естество на нашето съществуване. В митологията на палеолита пъти е пряко свързана с племенни маска и Западна маски народни ерудиция. За мен това е защото маската притежава такава сила и магия. Маската ни позволява да физически допир и споделиш миналото по начин, който няколко обекта може да направи. Tribal Маски носят универсален подпис, че жалбите на нашите nature.ÃƒÆ "А ¢ В, ¬ Е ¡Ãƒâ € SA, В © Иън Bracegirdle 2004 г. 1 бъз Затвори Изток Мортън BD20 5WA Великобритания 01 535 692207http: / / маска-и-повече-masks.com Можете да използвате тази статия свободно, при условие че включи тази линия авторското право и URL и че хората, които след това използват тази статия отговаря на същите условия. Благодарим Ви, че приемането на тези conditions.Ian Bracegirdle е учител, лидер курс и терапевт. Той е създател на sitehttp: / / www.mask-и-повече-masks.com сайт за всички заинтересовани в маски. Иън се увлича от изкуството под формата на маски, както и културни конотации. Той е изследвал много области на маски и признават commonlinks в много древни традиции. Той смята, че сегашните ни традиции маскиране са свързани обратно към момента на шаман и други форми на магия предхождащи монотеистични religions.The рано маскиране
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
