Máscaras tribales
Original máscaras tribales se ven a menudo sin saberlo por los ojos como objetos de arte en sí mismas. Ese no es el caso, a menos que por supuesto son copias modernas. Una máscara tribal ha embued poder y está vivo en la ceremonia de que se utiliza. Un africano a un visitante del museo de Londres, declaró: "Esta máscara está muerto." Fue ver la máscara fuera de contexto, que había perdido su poder para la gente que la ha creado la magia y la había died.To la coleccionistas ojos el aspecto de la máscara y la historia detrás de ella conduce a la magia. Las misteriosas formas de arte basado en la imaginación y la necesidad de interpretar. Como una obra de arte tiene el poder de involucrar a la fathoming observador en el sentido de llegar a un entendimiento. Esto puede mover al espectador hacia un marco de referencia. Tocar un estilo de vida que es a la vez extraño y distancia, sin embargo, tiene la sensación de algo más cerca a casa. Una paradoja que parece surgir en el estudio de las formas tribales de más edad. En esta es una colección magic.It también es importante tener en cuenta que casi todas las máscaras son parte de un traje completo. A menudo, el traje está hecho de materiales menos duraderos y no sobrevivir. De hecho, algunas máscaras están hechas de materiales menos duraderos, como la máscara basketery Yam, Abelam creadas por la de Papua Nueva Guinea. Y de nuevo algunas máscaras son destruidas parte de la ceremonia de la que son comunes en used.The enmascaramiento traditionsDelving de nuevo en las primeras grabaciones, históricamente, una visita a las cuevas de Trois Feres en Francia es esclarecedor. Esta imagen Paleolítico pintó scene.A figura central está usando la cabeza y las astas de un ciervo. Él está, como chamán, rodeado de animales. Animales que son importantes para la cultura que representa. Algunos de los animales no ya existen en este ámbito. Ibex, el reno, el bisonte, ciervo y caballo. El chamán, que es lo que parece ser, se encuentra, una figura humana entre el potencial de alimentos. ¿Qué es la magia que crean o antepasados es comunicarse con los que no sabemos. Sin embargo, desde nuestro conocimiento de los pueblos tribales en estudiado veces más cerca a la nuestra, es posible comprender los vínculos. La necesidad de caza para la alimentación es esencial para la supervivencia. Vincular a todos los dioses cuestiones, la estancia en buena posición con los dioses y los alimentos estarán disponibles. Tomar sólo lo que se puede utilizar de manera justa y no violan las leyes naturales. La vida continúa, a raíz de las estaciones. Existe un equilibrio a la vida y la muerte. El vínculo entre ellos es mantenida por el mago, brujo, mago, brujo médico, sea cual sea la que desea llamar him.During mis estudios de las máscaras de esta relación entre la magia y el chamán se plantea constantemente. Allí es una coincidencia entre las antiguas culturas de la costa occidental del Pacífico de América del Norte (actualmente Canadá y Alaska) y la tradiciones tribales de África. La fertilidad, la caza de animales, los antepasados, la iniciación, la circuncisión, canibalismo real y simbólico, la curación y cruzar en el mundo de los espíritus de la orientación y el poder curativo o para apaciguar a los dioses o ancestros. Todas estas tradiciones se producen en diferentes repartidas por todo el que world.As permita ahondar en las tradiciones en torno a las máscaras en Europa surge algo interesante. Aquí las tradiciones se han saneado por la cultura y el entorno de la iglesia. Sin embargo, cuando de nuevo y profundizar intento de comprender el enmascaramiento tradiciones, ahora aparece como tradición popular, se revelan ineresting paralelos. Mientras que en Bélgica, fui testigo de una procesión que representa y modernas brujas y gigantes. También otras mascaradas tienen vínculos con la brujería y por ende a chamán. Un poderoso vínculo es el carácter estacional de muchas tradiciones. El hombre verde y el caballo son dos Hobby examples.Forgive mí. Podría seguir acerca de cera lírica los vínculos de nuestra tradición popular considera que a las tradiciones de nuestros antiguos ancestros. Para mí hay un vínculo tremnedous que está vinculada a la naturaleza misma de las personas a las que son y cómo se han desarrollado. Nuestro formativa raíces viven ahora en nuestras sociedades. Esa es la razón por la que encontrar máscaras tan poderosamente evocador. Junto con otras formas de arte tradicional y primitiva podemos rastrear nuestros propios enlaces a otros tiempos. Incluso hoy en día el chamán / mago existe siguientes antigua Magik rules.Even modernas contienen algunas máscaras de látex de la misma magia, porque están vinculados a la misma inconsciente colectivo y las tradiciones de máscaras, el encubrimiento y el espíritu mundo. Como un maestro de escuela me he encontrado con algunas reacciones muy vociferante por los padres a tener Halloween en la escuela. Algunos ven en sus vínculos y pagano rechazarla. La costura es en lo profundo de la psique moderna. Tal vez la más potentes para ver este enlace se encuentra en la mexicana del Día de los Muertos Celebraciones. Este festival combina una mezcla de cristianos y paganos prácticas. En particular, Halloween tiene una yuxtaposición entre los muertos y niños pequeños. Aquí los niños son máscaras para ahuyentar a los malos espíritus y cuidar de los muertos. De este modo un vínculo con los ancestros y los niños es perpetuated.Another fascinante relación entre las máscaras de muchas culturas es el tonto. El loco tiene muchas características, la más notable de las cuales es la paradoja. El sabio puede ser tonto y estúpido, feo y guapo, juguetón y bárbara. Que abarca la línea entre los extremos de la otras máscaras de cambiar de un papel a la otra. Tal vez el tonto, simplemente representa las muchas dualidades y paradojas en la life.Also tonto participa plenamente en la puesta en escena del ritual. Noohlmahl en el Kwakwaka'wakw rituales es una grotesca criatura en el pelo cubierto con moco de su nariz colada. Él struts entretenida sobre la multitud, haciendo chistes y previsión de Respuestas. Respuestas en caso de que el familiar a ser demasiado violenta respuesta se puede esperar. Por supuesto, las respuestas a los comentarios observadores podría ser de otra naturaleza más humorística. Sorpresa y paradoja son esenciales a la naturaleza de todos los tontos. Otra de sus puestos de trabajo es el control los niños. Él pisa el payaso de la línea entre ellos y la garantía de que no interrumpir los procedimientos. Al igual que en el comentario inadecuado de los adultos una respuesta violenta que puede ser provocado a los niños, literalmente, a lo largo de la etapa line.To volver a mi punto original máscaras son una forma en la naturaleza misma de nuestro ser. La mitología de los tiempos del Paleolítico está vinculada directamente a la máscara tribal y máscaras de tradición popular occidental. Para me esta es la razón por la máscara tiene ese poder y magia. La máscara nos permite tocar físicamente y compartir nuestro pasado de un modo que algunos objetos pueden hacer. Máscaras tribales llevar universal firma que hace un llamamiento a nuestros nature.ÃƒÆ 'à ¢ â, ¬ Å ¡Ãƒâ € SA, Ian Bracegirdle © 2004 1 saúco Cerrar Oriente Morton BD20 5WA Reino Unido 01.535 692207http: / / máscara y más masks.com-Usted puede usar este artículo libremente a condición de que incluir esta línea de derechos de autor y la URL y que las personas que posteriormente utilizar este artículo sigue las mismas condiciones. Gracias por aceptar estas conditions.Ian Bracegirdle es un maestro, luego director y terapeuta. Él es el creador de la sitehttp: / / www.mask-y-más-masks.com un sitio para todos los interesados en las máscaras. Ian está fascinado por el arte de las máscaras, así como las connotaciones culturales. Él ha investigado muchas zonas de máscaras y reconocer commonlinks en muchas tradiciones antiguas. En su opinión, nuestro actual enmascaramiento tradiciones vinculadas a la época de los chamanes y otras formas de magia anterior monoteísta religions.The antes de ocultación
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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