Dor e sorrow
Patanjali em seu Yogasutra descreve que os povos afflicted com cinco tipos da dor. Estes são - ignorance(avidya), attachment(raga), contempt(dvesha) e medo de death(abhinivesh)(II.3). Entretanto o ignorance é a terra para o germination de toda dor restante e assim que longo porque o ignorance não é enraizado para fora com a dor do self-knowledge remanesce em um formulário ou no outro.
Que é ignorance? Patanjali descreve - para considerar o ephemeral(anitya) como eternal, falsity(ashuchi) como a verdade, sorrow(duhkha) porque o prazer e o soulless(anatman) como a alma são ignorance(II.5). As coisas que os sentidos percebem não têm nenhuma existência real. Estes são ephemeral e falsos. Estas coisas inflict o sorrow àqueles que acreditam em sua realidade. O inferno, o heaven, os angels, os ghosts ou o deus imaginário não têm nenhuma existência real. Todos aqueles símbolos religiosos, as estátuas dos deuses e os goddesses não têm nenhuma existência real. O poder real encontra-se na alma de cada ser. É a iluminação das almas por que tudo ilumina. As coisas que têm a vida e a alma são reais e existent. A matéria que é lifeless é unreal e não existe. A matéria existe no consciousness de seres vivos somente.
O egoism torn-se-ar quando todos os poders visíveis accumulate(II.6). Há dois poders - um é o poder da alma e outro é o poder de coisas visíveis. O poder da riqueza, o poder governando, o poder do músculo ou o poder atômico são visíveis e são unreal. Estes são os manifestations do poder da alma somente. O poder atômico manifesta-se quando nós invest uma quantidade enorme nela; o poder da riqueza manifesta-se quando nós trabalhamos duramente e o ganhamos; o poder governando manifesta-se quando governando um pouco cría o medo nas massas. Todos estes poders são unreal e um quem acredita em sua realidade assenta bem em um egoist e sofre da dor.
Similarmente, por causa do ignorance, os povos desenvolvem o acessório às coisas unreal que consideram as como reais e blissful; os povos desenvolvem o contemt e olham para baixo em cima das coisas reais e blissful. No presente, os povos estão atraídos mais e mais para o ganho material, quando desenvolverem o indifference ou mesmo o contemt para a família, os amigos e outros seres vivos. A alma, a vida e o consciousness são somente reais e existent. Nós devemos ser atraídos para eles somente.
O medo da morte é altamente doloroso. Patanjali descreve - mesmo aqueles homens sábios que acreditam somente em leis naturais afflicted com o medo da morte e são não melhores de fools(II.9). Os homens instruídos e sábios vêem e acreditam nos ciclos naturais do nascimento e a morte, sunrise e por do sol, verão e inverno e o ciclo da água nos rios. Entretanto se deve ter que os ciclos ou as leis naturais governam somente o mundo material. Estes ciclos não estão no par com o ciclo do nascimento e da morte. O mundo material não pode deviate das leis naturais, mas o homem pode deviate de tudo. A mente do homem não pode ser subjugada por forças externas. A mente e a alma são unborn e eternal. Porque nós mudamos vestidos, assim que a alma participa em corpos diferentes enquanto deseja. Assim o medo da morte é unfounded. Enquanto nós vamos aos estados sonhar e dormir, assim que nós vá após ao mundo do mundo atual. Enquanto nós vamos aos estados sonhar e dormir sempre que nós desejamos, assim que nós podemos ir após ao mundo dependendo em cima de nosso voluntariedade. Com a prática do yoga nós devemos fazer nosso poder da vontade forte e mantê-lo sob o controle. O medo da morte é avoidable e pode ser trazido sob o controle.
Todos os pensamentos que geram devido à dor do ignorance e da causa podem ser evitados com meditation(II.11). No meditation um practitioner deve tentar descansar no self verdadeiro. O self verdadeiro é o repouso e a realidade de tudo. Quando um desliza para baixo desta realidade uma succumbs ao balde e à miséria. O self verdadeiro é blissful que dá somente o prazer eternal.
Patanjali descreve que a causa da raiz da dor é desejo agir. Quando há uma ação há uma dor e um sorrow, porque a ação é sucedida pela fruta da ação que pode ser prazer ou dor. As ações virtuous causam o prazer e a felicidade, visto que as ações evil causam a dor e o sorrow. Assim um deve agir pensando de o que receber. Nenhum, mesmo deus dá a fruta da ação. As torres gêmeas de New York eram demolished devido às ações evil dos terroristas. Quando o homem puder fazer o que quer que deseja, não há nenhuns que podem o verificar. Somente o homem pode verificar um outro homem. Para estes dor e sorrow impending é avoidable. Se a agência de inteligência fosse mais vigilent, o demolition de torres gêmeas averted.
Povoe o desejo mais e aja mais. Por este convidam o sorrow. Este sorrow impending é avoidable. Assim por muito tempo porque nós não sabemos a causa deste sorrow impending, nós não podemos evitá-lo. Yogasutra descreve a causa como - a união dos seer e da vista é a causa deste sorrow(II.17) impending e avoidable. No sono profundo não há nenhum desejo e nenhuma ação e para esta lá não é nenhum sorrow. No sono profundo os seer e a vista transformam-se um. Não há nenhuns à excepção do self. Para este não vê nada e não ouvem nada. É o estado blissful. Mesmo um paciente do cancer sente o bliss do sono profundo.
Para aprender mais aphorisms que relacionam-se à dor e ao sorrow e que aprendem mais sobre o yoga, os leitores podem atravessar quest do meu livro "para a verdade: a maneira espiritual e yogic "
O autor Premansu Chand, 40, publicou quest do seu primeiro livro "para a verdade: a maneira espiritual e yogic "recentemente. Assim distante cinco artigos foram publicados com o ezinearticles.com que relaciona-se ao yoga. Se os leitores encontrarem estas interpretações como racional e worth aprender, podem email ao autor a fim incentivá-lo.
premansu_chand@rediffmail.com
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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