Dolor y dolor
Patanjali en su Yogasutra describe que afligen a la gente con cinco clases de dolor. Éstos son - ignorance(avidya), attachment(raga), contempt(dvesha) y miedo de death(abhinivesh)(II.3). Sin embargo sigue habiendo la ignorancia es la tierra para la germinación de el resto del dolor y siempre y cuando la ignorancia no se arraiga hacia fuera con dolor del conocimiento de sí mismo en una forma o la otra.
¿Cuál es ignorancia? Patanjali describe - para considerar el ephemeral(anitya) como eterno, falsity(ashuchi) como verdad, sorrow(duhkha) pues el placer y el soulless(anatman) como alma es ignorance(II.5). Las cosas que los sentidos perciben no tienen ninguna existencia verdadera. Éstos son efímeros y falsos. Estas cosas infligen dolor a los que crean en su realidad. El infierno, el cielo, los ángeles, los fantasmas o el dios imaginario no tienen ninguna existencia verdadera. Todos esos símbolos religiosos, las estatuas de dioses y las diosas no tienen ninguna existencia verdadera. La energía verdadera miente en el alma de cada ser. Es la iluminación de las almas por las cuales todo ilumina. Las cosas que tienen vida y alma son verdaderas y existentes. La materia que es sin vida es irreal y no existe. La materia existe en el sentido de seres vivos solamente.
El egoism se convierte cuando todas las energías visibles accumulate(II.6). Hay dos energías - uno es la energía del alma y otra es la energía de cosas visibles. La energía de la abundancia, la energía predominante, la energía del músculo o la energía atómica son visible y son irreal. Éstas son las manifestaciones de la energía del alma solamente. La energía atómica manifiesta cuando invertimos cantidad enorme en ella; la energía de la abundancia manifiesta cuando trabajamos difícilmente y la ganamos; la energía predominante manifiesta cuando gobernando una poca crea miedo en masas. Todas estas energías son irreales y uno quién cree en su realidad siente bien a un egoísta y sufre de dolor.
Semejantemente, debido a ignorancia, la gente desarrolla el accesorio a las cosas irreales que las considera como verdaderas y dichosas; la gente desarrolla el contemt y mira abajo sobre cosas verdaderas y dichosas. Actualmente, atraen a la gente más y más hacia beneficio material, mientras que ella desarrolla indiferencia o aún el contemt hacia la familia, amigos y otros seres vivos. El alma, la vida y el sentido son solamente verdaderos y existentes. Debemos ser atraídos hacia ellos solamente.
El miedo de la muerte es altamente doloroso. Patanjali describe - incluso afligen con el miedo de la muerte y son no mejores a esos hombres sabios que creen solamente en leyes naturales de fools(II.9). Los hombres doctos y sabios ven y creen en los ciclos naturales del nacimiento y muerte, salida del sol y puesta del sol, verano e invierno y el ciclo del agua en los ríos. Sin embargo uno debe considerar que los ciclos o los leyes naturales gobiernan solamente el mundo material. Estos ciclos no están en la igualdad con el ciclo del nacimiento y de la muerte. El mundo material no puede desviarse de leyes naturales, pero el hombre puede desviarse de todo. La mente del hombre no se puede subyugar por las fuerzas externas. La mente y el alma son unborn y eternas. Pues cambiamos los vestidos, así que el alma entra en diversos cuerpos mientras que desea. El miedo de la muerte es tan infundado. Mientras que vamos a los estados el soñar y el dormir, así que nosotros vaya después del mundo del actual mundo. Mientras que vamos a los estados el soñar y el dormir siempre que deseemos, así que podemos ir después del mundo dependiendo de nuestra buena voluntad. Con la práctica del yoga debemos hacer nuestra energía de la voluntad fuerte y guardarla bajo control. El miedo de la muerte es evitable y se puede traer bajo control.
Todos los pensamientos que generan debido al dolor de la ignorancia y de la causa se pueden evitar con meditation(II.11). En la meditación un médico debe intentar reclinarse en uno mismo verdadero. El uno mismo verdadero es el hogar y la realidad de todos. Cuando uno se desliza abajo de esta realidad una sucumbe al cubo y a la miseria. El uno mismo verdadero es dichoso que da solamente placer eterno.
Patanjali describe que la causa de la raíz del dolor es deseo de actuar. Cuando hay acción hay dolor y dolor, porque la acción es tenida éxito por la fruta de la acción que puede ser placer o dolor. Los hechos virtuosos dan lugar a placer y a felicidad, mientras que los hechos malvados dan lugar a dolor y a dolor. Tan uno debe actuar de pensamiento qué recibir. Ninguno, incluso dios da la fruta de la acción. Las torres gemelas de Nueva York eran demolido debido a los hechos malvados de terroristas. Mientras que el hombre puede hacer lo que él desea, no hay ninguno que puede comprobarlo. Solamente el hombre puede comprobar a otro hombre. Para este dolor y dolor inminentes es evitable. Si la agencia de inteligencia hubiera sido ma's vigilent, la demolición de torres gemelas habría sido evitada.
Pueble el deseo más y actúe más. Por esto invitan dolor. Este dolor inminente es evitable. Siempre y cuando no sabemos la causa de este dolor inminente, no podemos evitarlo. Yogasutra describe la causa como - la unión de adivinos y de la vista es la causa de este sorrow(II.17) inminente y evitable. En sueño profundo no hay deseo y no hay acción y para esto allí ningún dolor. En sueño profundo los adivinos y la vista se convierten en uno. No hay ninguno con excepción del uno mismo. Para éste no ve nada y no oye nada. Es el estado dichoso. Incluso un paciente del cáncer siente la dicha del sueño profundo.
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El autor Premansu Chand, 40, ha publicado búsqueda de su primer libro "para la verdad: la manera espiritual y yogic "recientemente. Hasta ahora cinco artículos se han publicado con ezinearticles.com referentes a yoga. Si los lectores encuentran estas interpretaciones como racional y digno de aprender, pueden email al autor para animarlo.
premansu_chand@rediffmail.com
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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