Canções e liberdade dos escravos
Pode parecer trite e ‚¯ve do ’Âà do † do naÃÆ'à para sugerir nós podemos usar os códigos que os escravos se usaram em suas canções do evangelho para comunicar verdadeiramente. Infelizmente estes americanos pretos acreditam agora que os evangelho que se usaram para fazer seus mestres os pensar eram felizes e indo junto com o excitador de escravo. Pode parecer paranóide sugerir que nós sejamos ainda escravos mesmo se nós temos lotes dos presentes ou dos três carros na garagem. A verdade de nossa civilização do mundo não é civilizada muito. As guerras e as beiras que nos mantêm luta ou procurar ser escolhido acima de “outro” em alguma ideologia racista que inclui genocídios freqüentes são reais. Todas as religiões obviamente não estão tentando deixar os povos saber que o que deus pôde ser ele não variam de um lugar a outro e toda a vida é parte dela. Devem começá-los dizer toda a adoração a mesma coisa e dizer a seus seguidores ninguém é melhor do que qualquer um mais.
Esta verdade não precisa a investigação do UN dos eventos de Rwanda ou o que está indo sobre em Ireland e Darfur ou Iraque nos deixar saber os culpados inclui os E.U. (AGORA), a igreja católica e seus “irmãos anglicanos”. Esta verdade de Synarchy que vê nações espiar e guerrear em se um pouco do que permitindo aos povos médios uma possibilidade compartilhar nas oportunidades tecnologicos da longevidade gene-terapêutica, da recolocação nanotechnological do trabalho, da colonização do espaço, e de um anfitrião das maneiras de fazer todos rico sem tomar o dinheiro longe de qualquer um; não é sabido à pessoa média. A lama do estilingue dos “políticos como dois do mesmo clube funciona para o escritório do presidente dos E.U. quando ambos forem os militarists dedicados que prometem proteger as direitas do poucos de encontro ao descanso do mundo. Este “fronteia” para os interesses financeiros do mundo que têm uma longa história do poder de querer um pouco do que meios produtivos compartilhar e construir sem necessidade de destruição da natureza de uma examinação completa. Mas os povos são confusos e os meios são controlados pelos mesmos povos que compraram os meios para começ o Fed (uma empresa privada dos trapaceiros) no poder sem a habilidade para que os povos elejam líderes novos. Como podemos nós cantar um acordo novo? Poderíamos nós pelo menos conseguir nossos excitadores de escravo (políticos e meios) tratar-nos um pouco de com mais respeito e honestidade? Considere por favor a capacidade demonstrada pelos escravos pretos de América e como nós pudemos começar criar a comunidade e harmonia um pouco do que para guerrear e ódio. Este trecho de um livro chamou Escravidão e a factura de América merece a atenção que especial eu penso.
“O relacionamento entre um excitador de escravo e os outros escravos dependeu geralmente da extensão a que podia disposto ou contornar desejos do seu mestre. Um excitador de escravo poderia igualmente usar sua posição ao detrimento dos escravos, mas fêz assim em seu próprio perigo. Embora os escravos tivessem pouco poder, puderam exercitar que poder coletivo tiveram que punir um excitador quem pensassem fossem injustos. Um excitador notòria brutal ou injusto poderia encontrar-se que censurado por seu companheiro slaves {hoje os caixas da verdade entre nós são censura que do revestimento parece. Patriot Act II não é o único problema.} quem recusou associar com ele ou mesmo lhe falar. Outros escravos puderam espalhar boatos sobre a sua honestidade de um excitador a competência ou à casa do mestre, minando sua autoridade; ou pôde ter um acidente work-related. A posição do excitador forçou-o a balançar a retenção da confiança do mestre com ter o respeito e a cooperação de seus escravos companheiros. (11)
Claramente, o mundo dos escravos era muito mais complicado do que a maioria de slaveholders compreendidos. A comunidade do escravo suportou seus membros enquanto trataram a instituição de escravidão e os relacionamentos humanos dentro dele. {Desta maneira era uma família extensa com as crianças que estão sendo importadas com por tudo e uma força real existiu que os mestres não tiveram como competiram uns contra os outros nem não parafusaram os escravos para satisfazer necessidades indecentes ao negligenciar suas esposa e família.} Sob o poder dos plantadores, os escravos tiveram que depender da capacidade, da imaginação, e do uso creativo da informação. Igualmente usaram estereótipos raciais dos brancos a sua vantagem sempre que possível. Desde os slaveholders supor geralmente que os escravos que cantam connoted a satisfacção e a passividade, os escravos música usada para passar ao longo das mensagens, para controlar o ritmo do trabalho, para aplacar um mestre suspeito, ou para comentar subtly em uma pessoa ou em uma situação para o benefício ou o divertimento de escravos companheiros. Quando os escravos cantaram “tamborilar-role em volta de mim. Agradeça ao deus ele nenhum ketch mim,” a maioria de escravos compreendeu a mensagem cómico. Os escravos referiram as patrulhas do escravo, compo geralmente dos homens brancos pobres que não possuíram escravos, como do “rolos alinhador longitudinal”.
Esta canção era a história dos escravos que iludiram a patrulha pelo destreza e pelo guile. Uma canção que incita escravos “rouba afastado a Jesus” poderia alertar ouvintes a próximo de reunião secreta, quando do “o baixo chariot doce balanço, vindo para me carreg para casa,” pôde dizer da possibilidade de salvamento da sujeição. Outras canções sobre “povos anunciados liberdade procurando começ prontas, hão um trem um o comin”, 'ou dito do caminho “escuro e espinhoso” “além deste vale da amargura” que conduz a “de campo de dias infinitos.” As histórias do testamento velho da libertação da sujeição e do triunfo de bom sobre o mal poderoso forneceram frequentemente os temas para canções do escravo. As paredes de Jericho que Joshua destruiu assentaram bem em um substituto para as ligações da escravidão. A mensagem era subtil, mas as palavras, a inflexão musical, o passo, e o tom disseram a história do sofrimento e da determinação do escravo para estar livre. “(12 & 13)
Autor de Druids diversos
Colunista para o compartimento da imprensa do ES
Convidado “perito” para World-Mysteries.com
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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