Canciones y libertad de los esclavos
Puede parecer trivial y ‚¯ve del ’Âà del † del naÃÆ'à para sugerir nos podemos utilizar los códigos que los esclavos utilizaron en sus canciones del evangelio para comunicar verdad. Desafortunadamente estos americanos negros ahora creen los evangelios que hacían que sus amos los piensan eran felices y que iban junto con el conductor auxiliar. Puede parecer paranoico sugerir que seguimos siendo esclavos incluso si tenemos porciones de chucherías o de tres coches en el garage. La verdad de nuestra civilización del mundo muy no se civiliza. Las guerras y las fronteras que nos guardan lucha o el intentar ser elegido sobre “otros” en una cierta ideología racista que incluya genocidios frecuentes son verdaderas. Todas las religiones no están intentando obviamente dejar a gente saber que sea cualquier dios pudo no varía a partir de un lugar a otro y toda la vida es parte de ella. Deben comenzarlos a decir toda la adoración la misma cosa y decir a sus seguidores nadie es mejor que cualquier persona.
Esta verdad no necesita la investigación de la O.N.U de los acontecimientos de Rwanda o qué está entrando encendido en Irlanda y Darfur o Iraq dejarnos saber los culpables incluye los E.E.U.U. (AHORA), la iglesia católica y a sus “hermanos anglicanos”. Esta verdad de Synarchy que ve naciones el espiar y el guerrear en uno a algo que no prohibiendo a la gente media una ocasión de compartir en las oportunidades tecnológicas de la longevidad gene-terapéutica, del reemplazo nanotechnological del trabajo, de la colonización del espacio, y de un anfitrión de maneras de hacer cada uno rico sin tomar el dinero lejos de cualquier persona; no se sabe a la persona media. El fango de la honda “de los políticos como dos del mismo club funciona para la oficina del presidente de los E.E.U.U. mientras que ambos son los militarists dedicados que prometen proteger las derechas del pocos contra el resto del mundo. Este “afronta” para los intereses financieros del mundo que tienen una larga historia de la energía de deseo algo que medios productivos de compartir y de construir sin necesidad de destrucción de la naturaleza una examinación cuidadosa. Pero la gente es confusa y los medios son manejados por la misma gente que compró los medios para conseguir el Fed (empresa privada de granujas) en energía sin la capacidad para que la gente elija a nuevos líderes. ¿Cómo podemos cantar una nueva consonancia? ¿Podríamos por lo menos conseguir a nuestros conductores auxiliares (los políticos y los medios) tratarnos con un poco más respecto y honradez? Por favor considere la ingeniosidad demostrada por los esclavos negros de América y cómo puede ser que comencemos a crear la comunidad y armonía algo que guerrear y odio. Este extracto de un libro llamado Slavery y la fabricación de América merece la especial atención que pienso.
“La relación entre el conductor auxiliar y los otros esclavos dependió generalmente del grado a el cual él podía dispuesto o a evitar los deseos de su amo. Un conductor auxiliar podría también utilizar su posición al detrimento de los esclavos, pero él hizo tan en su propio peligro. Aunque los esclavos tuvieran poca energía, puede ser que ejerciten qué energía colectiva tuvieron que castigar a un conductor que pensaron eran injustos. Un conductor notorio brutal o injusto podría encontrarse que censurado por su compañero esclaviza {las cajas de la verdad entre nosotros son hoy censura del revestimiento que parece. Patriot Act II no es el único problema.} quién rechazó asociarse a él o aún hablar con él. Otros esclavos pudieron separar rumores sobre la capacidad o su honradez de un conductor a la casa del amo, minando su autoridad; o él puede ser que tenga un accidente relacionado con el trabajo. La posición del conductor lo forzó a balancear la retención de la confianza del amo con tener el respecto y la cooperación de sus esclavos compañeros. (11)
Claramente, el mundo de los esclavos era mucho más complicado que la mayoría de los slaveholders entendidos. La comunidad auxiliar apoyó a sus miembros mientras que se ocuparon de la institución de la esclavitud y de las relaciones humanas dentro de él. {De esta manera era una familia extensa con los niños que eran cuidados para por todos y una fuerza verdadera existió que los amos no tenían como compitieron cara a cara ni atornillaron los esclavos para satisfacer necesidades indecentes mientras que descuida su esposa y familia.} Bajo energía de los plantadores, los esclavos tuvieron que depender de ingeniosidad, de la imaginación, y del uso creativo de la información. También utilizaron los estereotipos raciales de los blancos a su ventaja siempre que sea posible. Desde los slaveholders presuntos generalmente que los esclavos que cantaban implicaron la alegría y la pasividad, los esclavos música usada para pasar a lo largo de mensajes, para controlar el paso del trabajo, para aplacar un amo sospechoso, o comentar sutil respecto a una persona o a una situación para la ventaja o la diversión de esclavos compañeros. Cuando los esclavos cantaron “repetir-ruede alrededor de mí. Agradezca a dios él ninguÌn ketch yo,” la mayoría de los esclavos entendía el mensaje chistoso. Los esclavos refirieron a las patrullas auxiliares, compuestas generalmente de los hombres blancos pobres que no poseyeron esclavos, como “rodillos del golpeteo”.
Esta canción era la historia de los esclavos que eludieron a la patrulla por astucia y astucia. Una canción que impulsa esclavos “roba lejos a Jesús” podría alertar a oyentes a una reunión secreta próxima, mientras que el “carro dulce bajo del oscilación, viniendo para llevarme a casa,” pudo decir de la posibilidad del rescate de la esclavitud. Otras canciones sobre “gente anunciada libertad que busca consiguen listas, han un tren al comin”, 'o dicho del camino “oscuro y espinoso” “más allá de este valle del dolor” que lleva a “de fields de días sin fin.” Las historias del viejo testamento de la liberación de la esclavitud y del triunfo de bueno sobre mal de gran alcance proporcionaron a menudo los temas para las canciones auxiliares. Las paredes de Jericho que Joshua destruyó sintieron bien a un sustituto para los enlaces de la esclavitud. El mensaje era sutil, pero las palabras, la inflexión musical, la echada, y el tono contaron la historia del sufrimiento y de la determinación del esclavo estar libre. “(12 y 13)
Autor de druidas diversos
Columnista para el compartimiento de la prensa del ES
Huésped “experto” para World-Mysteries.com
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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