Kan de Existentiële Therapie u een Betekenis van Welzijn geven?
Mijn reis aan het worden een therapeut begon met een wens om grotere betekenis in mijn leven te ontwikkelen en de kwaliteit van mijn verhoudingen te verbeteren. Hebben gewerktd als organisatorische psycholoog vele jaren, impliceerde mijn werk meer en meer trainende hogere managers in de kunst van het beheren van hun organisaties. Deze zittingen openbaarden dat, strijdig met mijn verwachtingen, de hulp die zij betrekking werd gehad op persoonlijkere aspecten van hun leven buiten het werk hebben vereist.
Ondanks aanzienlijke het trainen ervaring, was ik van mening dat als ik hen op deze reis in het onderzoeken van betekenis in hun leven zowel binnen als buiten van het werk moest bijstaan, ik specifiekere psychotherapeutische vaardigheden zou moeten ontwikkelen. Ik begon met mijn onderzoek naar mijn psychotherapeutisch huis. In de loop van de volgende jaren, dabbled ik in vele modaliteiten, met inbegrip van psychodynamic, transpersonal, cognitieve gedrags en humanistic. Ondanks deze benaderingen die aan te bieden veel hebben, was ik van mening dat hun het ondersteunen veronderstellingen volledig mijn eigen filosofische geloven niet weerspiegelden over wat het menselijk moet zijn. Dan struikelde ik op existentiële psychotherapy.
Existentiële psychotherapy is een vorm van therapie die meer in filosofie dan psychologie aan de grond wordt gezet. De existentiële filosofie biedt een radicaal verschillend perspectief op ' wie wij als individuen ' aan zijn. Het concentreert zich op bepaalde aspecten van ons bestaan d.w.z. keus, vrijheid, verantwoordelijkheid en bezorgdheid binnen de grenzen van ons eigen leven en ons leven als mensen. Op deze wijze, is de psychologische nood niet gezien zo pathologisch maar zoals een normaal aspect van het worstelen met onze eigen persoonlijke antwoorden aan de uitdagingen van het leven. Vanuit dit perspectief, zijn de problemen, de dilemma's en de paradoxen die wij onder ogen zien geen unieke maar gedeelde uitdagingen voor ons allen.
Iedereen wie heeft geprobeerd om deze concepten van de filosofische literatuur te onderzoeken zal zich bewust zijn van hoe complex en ontoegankelijk zij kunnen zijn. Enerzijds, worden deze concepten besproken in simplistischere termen in films, tijdschriftartikelen en gesprekken. Zo hoe kunnen wij keus, vrijheid en verantwoordelijkheid in de context van onze eigen zelfontplooiing en, specifieker, in therapie onderzoeken?
De persoonlijke verandering en de beheersing in mijn eigen leven begonnen met het betwijfelen van de keuzen die ik en onderzoekend manieren heb gemaakt waarop ik vrijheid in mijn leven kon werkelijk uitoefenen. Het impliceerde het ontwikkelen van een zeer persoonlijke verhouding met mijn zelf en het vertrouwen op dat ik de beste rechter was van wat voor me goed was. Het vereiste me om de verwachtingen van anderen uit te dagen, en de manieren te waarderen waarop ik werd gecreeerd en werd bepaald door welk ik deed en met wie ik op elkaar inwerkte. Het nodigde me uit om te verduidelijken wat ik van mijn leven wilde en de onbetwiste veronderstellingen identificeer waaronder ik opereerde. Het stond me toe om de juistheid van mijn keuzen te evalueren eerder dan het gebruiken van de criteria van anderen van succes. Deze manier om te zijn werd een reis, niet een bestemming.
Vele boeken zijn op geschreven hoe te om verandering in ons leven te bewerkstelligen. Sommigen werken als zelfhulpcontrolelijst waar de doelstellingen en de doelstellingen worden bepaald om de lezer bij het ontsluiten van hun potentieel te concentreren. Anderen bieden een manier aan om van het rattenras te ontsnappen en onafhankelijker en autonoom in ons werk te worden. Nochtans, komt de echte vrijheid de keuzen in ons leven uit te oefenen uit het erkennen dat wij reeds volledige vrijheid nu hebben te zijn wie wij willen zijn. De slaafse aanhankelijkheid aan doel-plaatst en planning kan zo veel een val worden aangezien gaand samen met wat van ons door anderen wordt verwacht.
De vaak belangrijke het levensgebeurtenissen stellen verandering in ons leven in werking: de dood van een familielid, verlies van een baan, scheiding of ziekte. Soms worden wij plotseling geworpen in de diepten die van wanhoop en vrees, verlamd en desperately de status-quo willen handhaven worden. Alternatief, kunnen wij de verandering omhelzen en nieuwe keuzen maken die ons leven nog verder veranderen. Waarom baseren wij ons zo vaak bij de opgelegde verandering om die keuzen te maken? Hoe kunnen wij de energie en de bevoegdheid om wenselijke veranderingen als manier om in de wereld te zijn te kiezen uitrusten? Als wij er niet in slagen om verandering te omhelzen, zal ons leven als het behang in ons huis worden? aanvankelijk merken wij zijn patroon en textuur op maar na een tijd die wij hebben opgehouden om te realiseren het daar is. Wij moeten ook weten wat om te veranderen en wat niet aan. De verandering voor het belang van de verandering is als zonder betekenis of zoals beperkend als het uitoefenen van geen keuzen. Zo hoe kunnen wij die keuzen de veranderingen in ons aanbrengen realiseren en leven die wij willen? Ik geloof dat het inzicht met het identificeren van de onderliggende veronderstellingen en de waarden begint waaronder wij opereren. De veronderstellingen die wij over ons hebben gemaakt en anderen informeren ons leven en kunnen de keuzen beperken die wij geloofd=hebben= beschikbaar zijn aan ons. Onze waarden ondersteunen alles wij doen en wanneer deze worden uitgedaagd of wanneer wij ons in situaties plaatsen die die waarden compromitteren, voelen wij vaak verslagen of machteloos. Wij kunnen tot het beschuldigen van anderen van onze klasse zijn toevlucht nemen, of wij zouden ons op kunnen concentreren hoe te om onze interactie en communicatie met anderen te verbeteren. Nochtans, werkt dit zelden omdat wij niet meer van een sterke interne basis functioneren. Wij hebben onze waarden gecompromitteerd en de waarde verminderd die wij op ons hebben gezet. De mededeling en de verhoudingen kunnen slechts verbeteren als wij onze waarden eren en van een positie van de autonomie en vrijheid werken. Daarom moeten wij in aanraking krijgen met wat voor ons belangrijk is? onze eigen waarden - en zien dan hoe zij ons leven informeren.
Sommige van onze waarden worden zo sterk gehouden dat zij onmiddellijk komen te letten op; anderen kunnen van onze gedrag en het levenskeuzen worden geconcludeerd. Uw waarden te identificeren is het nuttig met een overzicht van uw leven en keuzen beginnen u tot op heden hebt gemaakt. Ik probeer om deze concepten op een ongecompliceerde en toegankelijke manier door de taal van Mythen te interpreteren. Door praktische activiteiten, die bij onze individuele dagelijkse keuzen worden genivelleerd, kunnen wij onze opties, de implicaties onderzoeken van het nemen van verschillende wegen en de bezorgdheid die uit het kiezen voortvloeit. Voor velen van ons, heeft het concept Mythen mystical connotaties en op een allegorische, legendarische of fabled manier begrepen. Ik denk aan Mythen als onbetwistbare veronderstellingen die op elk aspect van onze besluitvorming beïnvloeden. De mythen zijn daarom doordringend, gefingeerd, uitgevonden, merk-geloven of untrue.
Binnen onze sociale en culturele wereld worden wij met verwachtingen en druk van gebombardeerd hoe te zich te kleden, te eten wat, welke na te streven carrière of hoe te op andere mensen betrekking te hebben. Wij worden constant wat verteld om te verwachten aangezien wij verschillende het levensstadia ingaan, alsof elk van ons niet meer dan lid van een gekloonde groep was. Wij kunnen natuurlijk verkiezen hoe te aan die verwachtingen te antwoorden. Wij kunnen of als individuen of instellingen handelen om sociale verandering in overeenstemming zijn, terugtrekken te bewerkstelligen. Nochtans, zijn die onbetwistbare veronderstellingen zo doordringend dat wij nooit van hun bolwerk kunnen achteruitgaan en onze keuzen voorbij een eng bepaalde reeks opties overwegen. Onze cultuur en socialisatie verbieden ons van het onderzoeken van de enorme serie van beschikbare opties. Als bovengenoemde Rousseau, de ' Mens is geboren vrij maar is overal in kettingen '.
Hoe is de existentiële filosofie relevant voor ons in de context van therapie? Wat zijn onze keuzen en hoe kunnen wij met de bezorgdheid van de uitdaging van de status-quo of het vragen van de juistheid van onze besluiten leven? Wij moeten in de sociale wereld leven en anderen en de regels overwegen die ons toelaten om onze keuzen te realiseren. De kwestie is geen één van het verwerpen van alles wat van ons wordt verwacht? de kwestie is dat wij een keus hebben. De vraag is of wij de onbetwistbare veronderstellingen uitdagen, onze keuzen uitbreiden en met de bezorgdheid leven die het zinvolle leven met zich meebrengt.
De geldigheid van onze keuzen wordt vaak gevraagd wanneer wij met ons leven ontgoocheld worden, ondanks het bereiken van veel van de dingen die wij hebben gedroomd van. Wij lang om het allen te hebben maar vinden het meer en meer moeilijk om met onze banen, onze kinderen, onze huizen en onze sanity te jongleren! Wij geloven dat als slechts een evenwicht tussen de verschillende gebieden van ons leven zou kunnen worden geslagen, wij konden ontspannen. Onveranderlijk, wordt dit evenwicht nooit bereikt en wij worden waarnemers die in ons eigen leven, de dag dit wensen wanneer het allen zou verbeteren. Wij worden constant met keuzen over gebombardeerd hoe te te leven en hoe te gelukkig te zijn. Maar wat wij met ons leven willen doen?
Als psychotherapist, geloof ik passionately dat wij elk de beste rechter zijn van wat voor ons juist is. Door de rol van Mythen in ons leven te onderzoeken, kunnen wij onze opties uitbreiden, met onze keuzen opnieuw aansluiten en de juistheid van hen beoordelen. Of wij verkiezen om het betekenen en begrip door het lezen van zelfhulpboeken of het ingaan van therapie te ontwikkelen, zijn wij de auteurs van ons eigen leven. Door de verantwoordelijkheid te nemen, ontwikkelen wij een grotere voorlichting en een betekenis van welzijn.
Clare Mann is een psycholoog en existentiële psychotherapist die een privé praktijk in Sydney, Australië in werking stelt. Zij is auteur van de "Mythen van het Leven en de Keuzen wij" een Existentieel Filosofie gebaseerd zelfhulpboek (http://www.lifemyths.com/)hebben
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
