なぜか私達は特性に欠けている
私達の人々に一般に、家でそして外国に、ビジネス及び政府の円と管理上の活動のあらゆる球で特性が"認められるない。特性の欠乏は社会的な不均衡を作り出し、国民の低下および崩壊を最終的にもたらす。疾病はずっと予想外の衝撃に抗するには速い私達の社会生活のvitals の上で余りにも食べている。
特性の意味。
弱い特性の外へ向かう印は汚職、堕落および開発であると一般に信じられるが、単語の本当の重大さを持ち出さない。それは共通人にわかりやすい言葉の特性を容易に定義する倫理の王国に属する。ここに倫理のWestern の作家が与える少数の定義はある。
"道徳は特性である。特性は刻まれる特性である。特性はinwardness 実際にである。エネルギーとしてImmorality は特性またであるが、道徳的不道徳であることはただ曖昧"でない。
("現在の年齢" 、15 ページのSoren Kierkegarard) 。
"特性真実の明示であり、真実は現実へ出現の構造" はである。
(Whitehead "考え" 、309 ページの冒険の教授) 。
"それらが方向を取らなければが、彼ら自身のすべてに引っ掛けられて立ち去る" 残り、特性' はよい' 採用であり、よい家の方向の動きは、' 悪' はどれかによって何もことができない人間の可能性のこれという目的がない回転達成する。
(人間のマーティンBubar の"および人" 、78 ページ) 。
"特性は自分自身上の力の所有物である; それは自分自身へ隷属上の勝利"である。
("隷属のBerdyaev および自由" 、47 ページ) 。
"彼の行為で彼の思考および彼の感情の練習のそれらの後ろの各人、及び彼自身の人格の唯一にハーモニーしかしまた社会的なハーモニー" を保証して必要であるその制御。
("唯一の方法" でアレキサンダーLoveday) 。
"最も一般的な感覚の特性彼の行為に" は表現される彼の人間の環境の方の人の態度である。("概念のKerschensteiner のエッセイおよび特性の教育は" 引用した
(人間のマーティンBubar の"および人" 、108 ページ) 。
私達を素人のレベルの定義を試みることを許可しなさい。
イラストラティブ諺。
名誉"を救うために生命及び犠牲の生命を救うと諺は" 犠牲富言う。諺の前半は明確である。富に及び生命にそれぞれの価値があり、それらの1 つだけがそれから救うことができれば富は保管生命に犠牲になるべきである。しかし富を犠牲にしたりまたは逆にあるかだれが生命の間1 つは特性と信じられて非難されて。miser は一度病気及び彼の息子彼の悩んでいる父の方の無関心の充満に対して著名な医者で、ない患者を助ける為に、彼の表面を救うことを求められたころんだ。医者は患者を検査し、病気を診断し、そして規定から書いた。息子が薬を買う為に去っていたと同時に、父は最初に引受人から彼の葬式、すなわち、彼の費用を確認することの後やっとそうすることはより少なく高価なコースをことを採用するべきであることを彼に言った。助言はない特性の不条理のための欠乏を表わすので、笑い声を刺激する。自己の保存はあらゆる生きているあることが本能的に続く衝動である。懸命に生命を危険にさらす障害に対して極小の小さい蟻の苦闘をいかにするか! 人は例外でない。生命の間富を犠牲にすれば、彼は自然な本能およびない道徳的な価値に続く。反対をすることは感覚に欠けている。自分自身に害を与えることはlunacy である。
諺の後半はそれらあればと1 だけ間にタイが救われるできれば生命名誉に価値があること好まれるべきであるのは名誉である提案し。名誉を保護する為に生命を犠牲にする彼は特性の人として一般に称賛される; 生命を除けばに名誉を犠牲にする彼は率直に非難される。
特性は定義した。
生命の保存は動物本能である; そう名誉の保存はある。名誉の概念は動物の世界に未知である。実際はそれは動物形作るとMan. Honour 間の分界のラインを特定の人間の価値はある。人間の価値の保存は動物からの人間に生命のレベルを、上げる。従って特性はそう人間の価値をである特性の人維持するかだれが動物本能に対してように定義されるかもしれない。
人間の価値の査定。
人間の価値に異なった意味があるかもしれない。単語の名誉を取りなさい。"私が私の友人の前に恥となられなかったことを神私の名誉を、" は意味する救った。"彼女のhonour"-here の名誉を救うために彼女は彼女に生命を示すchastity を与えた。しかしchastity の意味自体は人々と人々に異なるかもしれない。東では1 つがベールで覆われた女性で邪悪な一見を投げれば、彼女の父か兄弟は彼を撃つことを躊躇しない。しかし西女の子が公にflirts 、彼女の父または兄弟では、めまいを持っていることの代りに、普及した社会の女の子として彼女の自慢している感じる! 再度1 人の社会は全然もう一人の社会の推定に価値でないかもしれない特定の価値にとつての大きい重要性を付けるかもしれない。私達は私達の親を尊重し、が名誉を与える、それらを食べることが神聖な義務を構成した種族がずっとある。Puritans は黒人の子供を盗み、Irishmen を撃つことで何も間違って見なかった。彼ら自身の中の興味を徴収するとユダヤ人はそれが刑事悪い状態、考えたが、非ユダヤ人の場合には許可した。太平洋の島に不正直が最もよく道徳的な行ないの最も利発な詐欺が最も高い尊重で握られる種族があり。刺客は殺害の貧乏人のwayfarers の自慢している感じた。国家主義は政治として世界の余分確認され、彼の国家の福利を助けるかだれが他の国家のか開発によって社会的な信条および1 つは、金属及び大理石のimmortalized の価値がある愛国者見なされる。
Rumelin の単語。
"自己の点は(状態) 任命された義務である; 自身の力および福利の維持そして開発はすべての政治の最高の原則である。州は他のどの州の興味にこれが自身の興味と識別することができる限りでは点を有するただことができる。州の維持はあらゆる犠牲を正当化し、あらゆる道徳的な規則より優秀"である
(彼ののロバートH. Murray 著引用されて、
"個人および州" 、216) ページ
特性の普遍的な標準。
人間の価値が社会が今のところ重点を置くかもしれない価値に異なった社会とべきである特性の平均の調和自分自身変わるのでか。Spartans によって行った幾日に盗難を美徳見、高テスト尊重の最もスマートな盗人を握った; 今日盗難は罪および盗人犯罪者である。私達との処女の概念は家族のための不名誉である、喜んでカップル間の西の性交に邪悪な刑事犯罪はない: 党をbetweenwilling 同性愛はそこに容赦される。そして特性の普遍的な標準がないか。
特性のQuranic の概念。
異なった国に居住している人々は異なった生き方に続くかもしれないが、神聖なQuran に従って、人間の価値は同じおよびunchangeable どこでもであるも。しかしそのような価値を定めることを人間の知性に与えない。人間の知性は特性で本質的に個人主義的である。それはそれぞれまたは一まとめに属する、他の自己のあるない自己できる特定の自己の保存を追求。しかし人類の全体として福利そして保存のための必要である何が鼻を越えて見ることができない広範囲及び浸透の知性すべて、即ち神及び暴露でない個人主義的な知性。従う普遍的な価値を与える単独でのは暴露である。明らかにされた価値はすべてのclimes の人類のために生命の神聖なQuran 、コードおよび年齢で維持される。Quranic の価値は生命の永久的な価値、使用Quranic の専門用語、Taqwa にの普遍的な標準を特性または、提供する。
理性的な思考は十分に特性のQuranic の概念に裏書きする。Hastings Rashdall 有名な作家は言う:
"すべての理性的な存在のための同じである価値の1 つの絶対標準があること、どんな道徳が。" 意味するか公正がある
(よく及び邪悪の理論、Vol. II の286 ページ)
本のページで211 彼によってはこれらの価値が人間の知性によって案出される人に明らかにされることができないが、同意し、言うことが:
"確かにそれは(道徳的な法律) 個々の人間の意識で、完全にそして完全に、見つけられるべきでない。人は道徳的な質問について実際に別様に考え、"他ではすることを仮定する為の経験的な理由がない。
著者について
Tolu e イスラム教の動き、Allama Ghulam Ahmad Parwez s/o Chaudhary Fazal Din.His の生命長い研究の創設者はQuranic の教授の多くの貴重な本、最も宗教へ8 つの容積のMa'arif UL Ma'arif-ul-Quran 、4 つの容積のLughat UL Lughat-ul-Quran 、3 つの容積のMafhoom UL Mafhoom-ul-Quran 、3 つの容積のTabweeb UL Tabweeb-ul-Quran 、Nizam-e-Rabubiyyat 、イスラム教挑戦であるそれらの祝われた歴史Insaan のNe Kiya Socha (人間の思考の) 、Tasawwaf Ki Haqiqat 、3 つの容積のSaleem Ke Naam 、Tahira Ke Naam 、5 つの容積のQurani Faislay およびShahkar-e-Risalat を作り出した(第2 Caliph Hazrat Omar の伝記- 神彼と喜ばされるかもしれない) 。
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記事のソース: Messaggiamo.Com
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