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Pourquoi nous manquons du caractère

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Nos personnes n'ont aucun caractère "sont reconnues universellement, ici et ailleurs, en cercles d'affaires et de gouvernement, et dans chaque sphère d'activité administrative. Le manque de caractère produit le déséquilibre social et mène finalement au déclin et à la désintégration nationaux. La maladie avait mangé vers le haut des vitals de notre vie sociale trop rapide pour résister à un choc inattendu.

Signification de caractère.

On pense que généralement les signes extérieurs d'un caractère faible sont corruption, corruption et exploitation mais ils pas mettent en évidence la signification vraie du mot. Il appartient au royaume de l'éthique, qui définit le caractère en termes pas facilement intelligibles à l'homme commun. Voici quelques définitions données par des auteurs d'Western sur l'éthique.

l'"moralité est caractère. Le caractère est cela qui est gravé. Le caractère est vraiment inwardness. L'immoralité comme énergie est également caractère, mais être ni moral ni immoral n'est simplement ambigu ".

(Soren Kierkegarard en "âge actuel", page 15).

l'"caractère est la manifestation de la vérité, et la vérité est la conformation de l'aspect à la réalité".

(professeur Whitehead dans des "aventures des idées", de la page 309).

le "caractère est adopter 'bon 'et bon est le mouvement dans la direction de la maison, le 'mal 'est le mouvement giratoire sans but des potentialités humaines sans lesquelles rien ne peut être réalisé et par quel, si elles ne prennent aucune direction mais demeure emprisonné dans eux-mêmes, tout part".

(Martin Bubar dans "entre l'homme et homme", page 78).

l'"caractère est la possession de la puissance au-dessus de se ; c'est l'esclavage fini de victoire à se ".

(Berdyaev dans l'"esclavage et la liberté", la page 47).

"chaque personne dans ses actes, et derrière eux dans ses pensées et ses émotions, exercice cette commande qui est nécessaire afin d'assurer non seulement l'harmonie dans sa propre personnalité mais également l'harmonie sociale".

(Alexandre Loveday "de la seule manière").

le "caractère dans le sens le plus général est l'attitude d'un homme envers ses environnements humains qui est exprimée en ses actions". (l'essai de Kerschensteiner sur "le concept et l'éducation du caractère" a cité près

(Martin Bubar dans "entre l'homme et homme", page 108).

Essayons une définition au niveau d'un laïque.

Un Proverbe D'illustration.

Le proverbe indique la "richesse de sacrifice pour sauver la vie et la vie de sacrifice pour sauver l'honneur". La première moitié du proverbe est claire. La richesse et la vie ont leurs valeurs respectives et si seulement une d'entre elles peut être sauvée alors la richesse devrait être sacrifiée à la vie. Un qui sacrifie la richesse pour la vie ou vice versa n'est, cependant, ni crédité du caractère ni condamné. Un avare par le passé est tombé défectuosité et son fils réclamés dans un docteur éminent, pas pour aider le patient, mais sauver son visage contre la charge de l'indifférence vers son père mal portant. Le docteur a examiné le patient, a diagnostiqué la maladie et a écrit une prescription. Pendant que le fils partait pour acheter les médecines, le père lui a dit que faire ainsi seulement après s'assurer d'abord de l'entrepreneur le coût de son enterrement, c.-à-d., il devrait adopter le cours moins coûteux. Le conseil excitera le rire, pas parce qu'il montre le manque de caractère mais à cause de son absurdité. La conservation de l'art de l'auto-portrait est un recommander que chaque être vivant suit instinctivement. Comment fait dur une petite lutte minuscule de fourmi contre des obstacles mettant en danger sa vie ! L'homme n'est aucune exception. S'il sacrifie la richesse pour la vie, il suit un instinct normal et non n'importe quelle valeur morale. Faire l'opposé serait exempt de sens. Se nuire est folie.

La deuxième moitié du proverbe suggère que la vie et l'honneur aient une valeur mais que s'il y a une cravate entre eux et seulement un peut être sauvé, alors c'est un honneur qui devrait être préféré. Il qui sacrifie la vie pour la sauvegarde de l'honneur est universellement applaudi en tant qu'homme de caractère ; il qui sacrifie l'honneur à économiser la vie est sans réserves condamné.

Caractère Défini.

La conservation de la vie est un instinct animal ; est pas aussi la conservation de l'honneur. Le concept de l'honneur est inconnu au monde animal. En fait il forme la ligne de la délimitation entre l'animal et le Man. Honour est une valeur humaine spécifique. La conservation des valeurs humaines élève le niveau de la vie, de l'animal à l'humain. Le caractère peut, donc, être défini comme qui préserve ainsi des valeurs humaines contre les instincts animaux est un homme de caractère.

Évaluation des valeurs humaines.

Les valeurs humaines pourraient avoir différentes significations. Prenez l'honneur de mot. "Dieu a sauvé mon honneur," signifie que démuni de I déshonoré avant mes amis. "elle lui a donné la vie pour sauver son honneur de honour"-here signifie la chasteté. Mais la signification de la chasteté elle-même pourrait différer des personnes aux gens. Dans l'est si environ moule un regard mauvais à une dame voilée, son père ou frère n'hésiterait pas à le tirer. Dans l'ouest, cependant, si une fille flirte publiquement, son père ou frère, au lieu d'avoir tous les scrupules, se sentirait fier d'elle en tant que fille populaire de société ! Encore une société pourrait attacher la plus grande importance pour une valeur particulière qui dans l'évaluation d'une autre société ne pourrait pas être une valeur du tout. Nous respectons et honorons nos parents, mais il y a eu des tribus avec qui les manger ont vers le haut constitué un devoir sacré. Les puritains n'ont vu rien mal en volant des enfants de nègre et en tirant les Irlandais. Les juifs l'ont pensé le mauvais, même criminel, pour prélever l'intérêt parmi eux-mêmes mais l'ont permis dans le cas des non-Juifs. En île du Pacifique il y a une tribu avec qui la malhonnêteté est la meilleure conduite morale et parmi qui la fraude la plus intelligente est tenue dans l'estime la plus élevée. Les gangsters se sont sentis fiers des wayfarers de pauvres de massacre. Le nationalisme est identifié l'excédent du monde en tant que politique et la foi sociale et une qui aide le bien-être de sa nation en exploitant les autres nations, est considérée un patriote digne d'être immortalisé en métal et marbre.

Dans les mots de Rumelin.

l'"respect d'Art de l'auto-portrait est son (l'état) devoir désigné ; l'entretien et le développement de sa propres puissance et bien-être est le principe suprême de toute la politique. L'état peut seulement avoir le respect à l'intérêt de n'importe quel autre état autant que ceci peut être identifié avec son propre intérêt. L'entretien de l'état a justifié chaque sacrifice et est supérieur à chaque règle morale "

(cité par Robert H. Murray dans le sien,

"l'individu et l'état", page 216)

Niveau universel de caractère.

Puisque les valeurs humaines changent avec différentes sociétés devraient harmonisation de moyen de caractère aux valeurs qu'une société pourrait soumettre à une contrainte pour l'instant ? En jours allés par vol vu Spartans une vertu et jugés le voleur le plus futé dans l'estime d'haut-essai ; aujourd'hui le vol est un crime et un voleur un criminel. Avec nous la conception d'une vierge est un déshonneur pour la famille, dans les rapports sexuels occidentaux entre un couple disposé n'est ni une offense mauvaise ni criminelle : même l'homosexualité betweenwilling des parties est pardonnée là. Y a-t-il puis aucun niveau universel de caractère ?

Concept de Quranic de caractère.

Les gens habitant différents pays pourraient suivre différentes façons de vivre mais, selon le Quran saint, les valeurs humaines sont les mêmes n'importe où et inchangeables aussi. Il n'est pas donné, cependant, à l'intellect humain pour déterminer de telles valeurs. L'intellect humain est essentiellement individualiste le character. Il peut chercher la conservation de l'art de l'auto-portrait particulier auquel elle appartient individuellement ou collectivement, mais pas de celui des autres individus. Pour le bien-être et la conservation de l'humanité dans l'ensemble, cependant, ce qui est nécessaire n'est pas un intellect individualiste, qui ne peut pas voir au delà de son nez, mais un intellect complet et tous infiltrant, à savoir Dieu et révélation. C'est seule la révélation qui donne des valeurs universelles demeurantes. Les valeurs indiquées sont préservées dans le Quran saint, le code de la vie pour l'humanité dans tous les régions et âges. Les valeurs de Quranic sont des valeurs permanentes de la vie et fournissent un niveau universel de caractère ou, derrière terminologie de Quranic d'utilisation, Taqwa.

La pensée raisonnable approuve entièrement le concept de Quranic du caractère. L'auteur célèbre Hastings Rashdall dit :

"qu'il y a un niveau absolu des valeurs, qui est le même pour tous les êtres raisonnables, est au juste quelle moralité signifie."

(la théorie de bon et de mauvais, vol. II, page 286)

À la page 211 du livre il convient que ces valeurs ne peuvent pas être conçues par intellect humain mais avoir été indiquées à l'homme et dit :

"certainement il (loi morale) doit être trouvé, complètement et complètement, dans aucune conscience humaine individuelle. Les hommes pensent réellement différemment aux questions morales, et il n'y a aucune raison empirique de à supposer qu'ils feront jamais autrement ".

Au sujet De l'Auteur

Le fondateur du mouvement de l'Tolu-e-Islam, recherche de la vie d'Allama Ghulam Ahmad Parwez s/o Chaudhary Fazal Din.His longue a produit beaucoup de livres valables sur des enseignements de Quranic, plus célébré d'eux étant Ma'arif-UL-Quran dans huit volumes, Lughat-UL-Quran dans quatre volumes, Mafhoom-UL-Quran dans trois volumes, Tabweeb-UL-Quran dans trois volumes, Nizam-e-Rabubiyyat, Islam un défi à la religion, Ne Kiya Socha (histoire d'Insaan de pensée humaine), Tasawwaf Ki Haqiqat, Saleem Ke Naam dans trois volumes, Tahira Ke Naam, Qurani Faislay dans cinq volumes et Shahkar-e-Risalat (la biographie du deuxième Calife Hazrat Omar - peut Dieu être satisfait avec lui).

info@parvez-video.com

Source D'Article: Messaggiamo.Com

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