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Perchè difettiamo del carattere

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La nostra gente non ha carattere "è riconosciuta universalmente, nel paese ed all'estero, nei cerchi di governo e di affari ed in ogni sfera di attività amministrativa. La mancanza di carattere produce lo squilibrio sociale e conduce infine al declino ed alla disintegrazione nazionali. Il malady sta mangiando sui vitals della nostra vita sociale troppo veloce per sostenere una scossa inattesa.

Significato del carattere.

I segni esterni di un carattere debole si credono comunemente per essere corruzione, la corruzione e sfruttamento ma non mettono in evidenza l'importanza allineare della parola. Appartiene al regno dell'etica, che definisce non facilmente il carattere nei termini comprensibili all'uomo comune. Qui sono alcune definizioni date dai produttori dell'Western sull'etica.

"la moralità è carattere. Il carattere è quello che è inciso. Il carattere è realmente inwardness. Il immorality come energia è inoltre carattere, ma essere nè morale nè immorale è soltanto ambiguo ".

(Soren Kierkegarard in "età attuale", pagina 15).

"il carattere è la manifestazione della verità e la verità è la conformazione dell'apparenza alla realtà".

(il professor Whitehead "nelle avventure delle idee", della pagina 309).

"il carattere è adottare 'buona 'e buono è il movimento nel senso della sede, 'la malvagità 'è il giro rapido aimless delle potenzialità umane senza da cui niente può essere realizzato e da quale, se non prendono senso ma rimane intrappolata in se stesso, tutto va via".

(Martin Bubar in "fra l'uomo ed uomo", pagina 78).

"il carattere è il possesso di alimentazione sopra se stesso; è lo slavery eccessivo di vittoria a se stesso ".

(Berdyaev "nello slavery e libertà", pagina 47).

"ogni persona nei suoi atti e dietro loro nei suoi pensieri e nelle sue emozioni, esercitazione quel controllo che è necessario per assicurare non soltanto l'armonia nella sua propria personalità ma anche l'armonia sociale".

(Alexander Loveday "nell'unico senso").

"il carattere nel senso più generale è atteggiamento dell'uomo nei confronti dei suoi dintorni umani che è espresso nelle sue azioni". (il saggio del Kerschensteiner "sul concetto e sulla formazione del carattere" ha citato vicino

(Martin Bubar in "fra l'uomo ed uomo", pagina 108).

Tentiamo una definizione al livello del laico.

Un Proverbio Illustrativo.

Il proverbio dice "la ricchezza di sacrificio per conservare la vita e la vita di sacrificio per conservare il honour". La prima metà del proverbio è chiara. La ricchezza e la vita hanno loro valori rispettivi e se soltanto uno di loro può allora essere conservato la ricchezza dovrebbe essere sacrificata a vita risparma. Uno chi sacrifica la ricchezza per vita o viceversa è, tuttavia, nè accreditato il carattere nè condannato. Un miser è caduto una volta ill ed il suo figlio richiesti in un medico eminente, non per l'assistenza del paziente, ma conservare la sua faccia contro la carica di indifferenza verso il suo padre indisposto. Il medico ha esaminato il paziente, ha diagnosticato la malattia ed ha scritto una prescrizione. Mentre il figlio stava andando per l'acquisto delle medicine, il padre gli ha detto che fare così solo dopo in primo luogo l'accertamento dal undertaker del costo del suo funerale, cioè, lui dovrebbe adottare il corso meno costoso. Il consiglio ecciterà il laughter, non perché esibisce la mancanza del carattere ma a causa della relativa assurdità. La conservazione dell'auto è uno stimolo che ogni essere vivente segue istintivamente. Quanto fa duro una lotta piccola molto piccola della formica contro gli ostacoli che mettono la relativa vita in pericolo! L'uomo fa eccezione. Se sacrifica la ricchezza per vita, segue un instinct naturale e non alcun valore morale. Fare l'opposto sarebbe privo di senso. Il danno è lunacy.

La seconda metà del proverbio suggerisce che vita ed il honour ha sia un valore ma che se ci è un legame fra loro che soltanto uno può essere conservato, quindi è honour che dovrebbe essere preferito. Che sacrifica la vita per salvaguardare il honour è applaudito universalmente come uomo del carattere; che sacrifica il honour risparmi a vita unreservedly è condannato.

Carattere Definito.

La conservazione di vita è un instinct animale; non così è la conservazione di honour. Il concetto di honour è sconosciuto al mondo animale. In effetti forma la linea di delimitazione fra l'animale ed il Man. Honour è un valore umano specifico. La conservazione dei valori umani eleva il livello di vita, dall'animale all'essere umano. Il carattere può, quindi, essere definito come chi così conserva i valori umani contro i instincts animali è un uomo del carattere.

Valutazione dei valori umani.

I valori umani hanno potuto avere significati differenti. Prenda il honour di parola. "il dio ha conservato il mio honour," significa che non disgraced prima dei miei amici. "gli ha dato la vita per conservare il suo honour del honour"-here indica il chastity. Ma il significato del chastity in se ha potuto differire da dalla gente alla gente. Nell'est se circa lancia un'occhiata diabolica ad una signora velare, il suo padre o fratello non esiterebbe a spararlo. Nell'ovest, tuttavia, se una ragazza flirts pubblicamente, nel suo padre o fratello, anziché avere tutti i qualms, riterrebbe fiero di lei come ragazza popolare della società! Una società potrebbe attribire ancora l'importanza più grande ad un valore particolare che nella valutazione di un'altra società non potrebbe essere un valore affatto. Rispettiamo e honour i nostri genitori, ma ci sono stati tribù con quale mangiarli in su hanno costituito un dovere sacred. I puritans non hanno visto male niente nel rubare i bambini del negro e nella fucilazione dei irishmen. Gli ebrei lo hanno pensato Male, persino criminale, per imporre loro l'interesse ma lo hanno consentito nel caso degli non-Ebrei. In un'isola del Pacifico ci è una tribù con quale il dishonesty è il comportamento morale migliore e fra quale la frode più intelligente sia tenuta nell'più alta stima. I thugs hanno ritenuto fieri dei wayfarers del povero di uccisione. Il nazionalismo è riconosciuto l'eccedenza del mondo come un politico e la dottrina religiosa sociale ed una chi aiuta il benessere della sua nazione sfruttando le altre nazioni, si considera un patriot degno di immortalized in metallo e marmo.

Nelle parole di Rumelin.

"il riguardo di auto è il relativo (Dichiari) dovere nominato; il mantenimento e lo sviluppo della relativi propri alimentazione e benessere è il principio supremo di tutta la politica. Il Dichiarare può soltanto fare Dichiarare il riguardo all'interesse di qualsiasi altro per quanto questo può essere identificato con il relativo proprio interesse. Il mantenimento del Dichiarare ha giustificato ogni sacrificio ed è superiore ad ogni regola morale "

(citato da Robert H. Murray in suo,

"l'individuo ed il Dichiarare", pagina 216)

Livello universale del carattere.

Poiché i valori umani variano con differenti società dovrebbero armonizzazione di media del carattere ai valori che una società potrebbe sollecitare per il momento? Nei giorni andati dal furto osservato Spartans una virtù e giudicati il ladro più astuto nella stima della alto-prova; oggi il furto è un crimine e un ladro un criminale. Con noi la concezione di un virgin è un disonore per la famiglia, nelle richieste sessuali ad ovest fra una coppia disposta è nè un'offesa diabolica nè criminale: persino l'omosessualità che betweenwilling i partiti è perdonata là. È ci allora nessun livello universale del carattere?

Concetto di Quranic del carattere.

La gente che abita i paesi differenti potrebbe seguire i modo di vivere differenti ma, secondo il Quran santo, i valori umani sono gli stessi dovunque ed unchangeable anche. Non è dato, tuttavia, a intellect umano per determinare tali valori. Il intellect umano è essenzialmente individualistic nel carattere. Può cercare la conservazione dell'auto particolare a cui appartiene individualmente o collettivamente, ma non di quello degli altri auto. Per il benessere e la conservazione dell'umanità nell'insieme, tuttavia, che cosa è necessaria non è un intellect individualistic, che non possa vedere oltre il relativo naso, ma intellect completo e tutto il pervadente, vale a dire dio e rivelazione. È rivelazione da solo che dà i valori universali rimanenti. I valori rivelatori sono conservati nel Quran santo, il codice di vita per l'umanità in tutti i climes ed età. I valori di Quranic sono valori permanente di vita e forniscono un livello universale del carattere o, alla terminologia di Quranic di uso, Taqwa.

Il pensiero razionale completamente firma il concetto di Quranic del carattere. Il produttore famoso Hastings Rashdall dice:

"che ci è un livello assoluto dei valori, che è lo stesso per tutti gli esseri razionali, è giusto la che moralità significa."

(la teoria di buon e di diabolico, volume II, pagina 286)

Alla pagina 211 del libro accosente che questi valori non possono essere inventati da intellect umano ma essere rivelati all'uomo e non dice:

"certamente (legge morale) deve essere trovato, interamente e completamente, in nessuna coscienza umana specifica. Gli uomini realmente pensano diversamente alle domande morali e non ci è motivo empirico per ammesso che faranno mai al contrario ".

Circa L'Autore

Il fondatore del movimento di Tolu-e-Islam, ricerca lunga di vita di Allama Ghulam Ahmad Parwez s/o Chaudhary Fazal Din.His ha prodotto molti libri importanti sugli insegnamenti di Quranic, più celebrato di loro che sono Ma'arif-UL-Quran in otto volumi, Lughat-UL-Quran in quattro volumi, Mafhoom-UL-Quran in tre volumi, Tabweeb-UL-Quran in tre volumi, Nizam-e-Rabubiyyat, l'Islam una sfida alla religione, il Ne Kiya Socha (storia di Insaan di pensiero umano), Tasawwaf Ki Haqiqat, Saleem Ke Naam in tre volumi, Tahira Ke Naam, Qurani Faislay in cinque volumi e Shahkar-e-Risalat (la biografia del secondo Caliph Hazrat Omar - può dio essere soddisfatto con lui).

info@parvez-video.com

Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com

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