English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Γιατί στερούμαστε το χαρακτήρα

Αξιοθεατα RSS Feed





Οι άνθρωποί μας δεν έχουν κανέναν χαρακτήρα "αναγνωρίζονται παγκοσμίως, στο σπίτι και στο εξωτερικό, στους κύκλους επιχειρήσεων και κυβέρνησης, και σε κάθε σφαίρα της διοικητικής δραστηριότητας. Η έλλειψη χαρακτήρα παράγει την κοινωνική δυσαναλογία και οδηγεί τελικά στην εθνικές πτώση και την αποσύνθεση. Η ασθένεια έχει φάει επάνω τα vitals της κοινωνικής ζωής μας πάρα πολύ γρήγορα για να αντισταθεί έναν απροσδόκητο κλονισμό.

Έννοια του χαρακτήρα.

Τα εξωτερικά σημάδια ενός αδύνατου χαρακτήρα θεωρούνται συνήθως δωροδοκία, δωροδοκία και εκμετάλλευση αλλά δεν φέρνουν έξω την αληθινή σημασία της λέξης. Ανήκει στη σφαίρα της ηθικής, η οποία καθορίζει το χαρακτήρα στους όρους όχι εύκολα καταληπτούς στο κοινό άτομο. Εδώ είναι μερικοί ορισμοί που δίνονται από τους δυτικούς συγγραφείς στην ηθική.

"Η ηθική είναι χαρακτήρας. Ο χαρακτήρας είναι αυτός που είναι χαραγμένος. Ο χαρακτήρας είναι πραγματικά εσωτερικότητα. Η ανηθικότητα ως ενέργεια είναι επίσης χαρακτήρας, αλλά να είσαι ούτε ηθική ούτε ανήθικη δεν είναι μόνο διφορούμενη ".

(Θ*Σορεν Kierkegarard "στην παρούσα ηλικία", σελίδα 15).

"Ο χαρακτήρας είναι η εκδήλωση της αλήθειας, και η αλήθεια είναι η διαμόρφωση της εμφάνισης στην πραγματικότητα".

(Καθηγητής Whitehead "στις περιπέτειες των ιδεών", σελίδα 309).

"Ο χαρακτήρας υιοθετεί" καλό "και το αγαθό είναι η μετακίνηση στην κατεύθυνση του σπιτιού," το κακό "είναι η άσκοπη περιστροφή των ανθρώπινων δυνατοτήτων χωρίς τις οποίες τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί και από τις οποίες, εάν δεν παίρνουν καμία κατεύθυνση αλλά παραμένουν παγιδευμένες σε τους, όλα πηγαίνουν μακριά".

(Θ*Μαρτην Bubar "μεταξύ του ατόμου και του ατόμου", της σελίδας 78).

"Ο χαρακτήρας είναι η κατοχή της δύναμης πάνω σε σε είναι η νίκη πέρα από τη σκλαβιά σε σε ".

(Berdyaev "στη σκλαβιά και την ελευθερία", σελίδα 47).

"Κάθε πρόσωπο πρέπει στις πράξεις του, και πίσω από τις στις σκέψεις του και τις συγκινήσεις του, άσκηση που ελέγχουν που είναι απαραίτητο προκειμένου να βεβαιωθούν όχι μόνο η αρμονία στην προσωπικότητά του αλλά και η κοινωνική αρμονία".

(Αλέξανδρος Loveday με "το μόνο τρόπο").

"Ο χαρακτήρας υπό τη γενικότερη έννοια είναι μια ανθρώπινη στάση απέναντι στα ανθρώπινα περίχωρά του που εκφράζεται στις ενέργειές του". (Δοκίμιο Kerschensteiner "στην έννοια και την εκπαίδευση του χαρακτήρα" που αναφέρεται κοντά

(Θ*Μαρτην Bubar "μεταξύ του ατόμου και του ατόμου", σελίδα 108).

Προσπαθήστε έναν καθορισμό στο επίπεδο ενός λαϊκού (μη κληρικού).

Μια επεξηγηματική παροιμία.

Η παροιμία λέει το "πλούτο θυσίας για να σώσει τη ζωή και να θυσιάσει τη ζωή για να σώσει την τιμή". Το πρώτο μισό της παροιμίας είναι σαφές. Ο πλούτος και η ζωή έχουν τις αντίστοιχες τιμές τους και εάν μόνο μια από τις μπορεί να σωθεί έπειτα ο πλούτος πρέπει να θυσιαστεί για να σώσει τη ζωή. Ένας που δεν θυσιάζει τον πλούτο για τη ζωή ή είναι αντίστροφα, εντούτοις, ούτε πιστωμένος με το χαρακτήρα ούτε καταδικασμένος. Ένας φιλάργυρος έπεσε μιά φορά άρρωστος και ο γιος του που απαιτήθηκε σε έναν διαπρεπή γιατρό, όχι για τη βοήθεια του ασθενή, αλλά τη διάσωση του προσώπου του ενάντια στη δαπάνη της αδιαφορίας προς το στενοχωρώντας πατέρα του. Ο γιατρός εξέτασε τον ασθενή, εντόπισε την ασθένεια και κατέγραψε μια συνταγή. Δεδομένου ότι ο γιος έφευγε για την αγορά των φαρμάκων, ο πατέρας είπε σε τον για να κάνει έτσι μόνο μετά από πρώτα να εξακριβώσει από τον εργολάβο το κόστος της κηδείας του, δηλαδή πρέπει να υιοθετήσει τη λιγότερο δαπανηρή σειρά μαθημάτων. Οι συμβουλές θα διεγείρουν το γέλιο, όχι επειδή εκθέτουν την έλλειψη χαρακτήρα αλλά εξ αιτίας της γελειότητάς της. Η συντήρηση μόνου είναι μια ώθηση που κάθε έμβιο ον ακολουθεί ενστικτωδώς. Πόσο σκληρά κάνει μια μικροσκοπική μικρή προσπάθεια μυρμηγκιών ενάντια στα εμπόδια που διακινδυνεύουν τη ζωή του! Το άτομο δεν είναι καμία εξαίρεση. Εάν θυσιάζει τον πλούτο για τη ζωή, ακολουθεί ένα φυσικό ένστικτο και όχι οποιαδήποτε ηθική αξία. Να κάνει το αντίθετο θα ήταν απαλλαγμένο της αίσθησης. Η βλάβη είναι τρέλα.

Το δεύτερο μισό της παροιμίας προτείνει ότι η ζωή και η τιμή έχουν και μια αξία αλλά ότι εάν υπάρχει ένας δεσμός μεταξύ τους και μόνο κάποιος μπορεί να σωθεί, κατόπιν αυτό είναι τιμημένες που πρέπει να προτιμηθεί. Που θυσιάζει τη ζωή για την προστασία της τιμής επιδοκιμάζεται παγκοσμίως ως άτομο του χαρακτήρα που θυσιάζει την τιμή για να σώσει τη ζωή καταδικάζεται ανεπιφύλακτα.

Χαρακτήρας που καθορίζεται.

Η συντήρηση της ζωής είναι ένα ζωικό ένστικτο είναι όχι έτσι η συντήρηση της τιμής. Η έννοια της τιμής είναι άγνωστη στο ζωικό κόσμο. Στην πραγματικότητα διαμορφώνει τη γραμμή οροθεσίας μεταξύ του ζώου και του ατόμου. Η τιμή είναι μια συγκεκριμένη ανθρώπινη αξία. Η συντήρηση των ανθρώπινων τιμών ανυψώνει το επίπεδο ζωής, από το ζώο στον άνθρωπο. Ο χαρακτήρας μπορεί, επομένως, να οριστεί ως ποιος συντηρεί έτσι οι ανθρώπινες τιμές ενάντια στα ζωικά ένστικτα είναι άτομο του χαρακτήρα.

Αξιολόγηση των ανθρώπινων τιμών.

Οι ανθρώπινες τιμές να έχουν τις διαφορετικές έννοιες. Πάρτε την τιμή λέξης. "Ο Θεός έχει σώσει την τιμή μου," σημαίνει ότι δεν έχω ντροπιαστεί ενώπιον των φίλων μου. "Έδωσε τη ζωή της για να σώσει χονοuρ"-εδώ τιμημένο της δηλώνει την αγνότητα. Αλλά η έννοια τησ¤ο αγνότητας η ίδια να διαφέρει από τους ανθρώπους στους ανθρώπους. Στην ανατολή εάν κάποιος ένας πετά μια κακή ματιά σε μια καλυμμένη κυρία, ο πατέρας ή ο αδελφός της δεν θα δίσταζε να τον πυροβολήσει. Στη δύση, εντούτοις, εάν ένα κορίτσι φλερτάρει δημόσια, τον πατέρα ή τον αδελφό της, αντί της κατοχής οποιωνδήποτε δισταγμών, θα αισθανόταν υπερήφανος της ως δημοφιλές κορίτσι κοινωνίας! Πάλι μια κοινωνία να αποδώσει τη μέγιστη σημασία σε μια ιδιαίτερη αξία που στην εκτίμηση μιας άλλης κοινωνίας να μην είναι μια αξία καθόλου όλες. Σεβόμαστε και τιμάμε τους γονείς μας, αλλά έχουν υπάρξει φυλές με τις οποίες η κατανάλωση τους αποτέλεσε επάνω ένα ιερό καθήκον. Οι πουριτανοί δεν εβλέίδαν τίποτα λανθασμένο στα stealing παιδιά νέγρων και πυροβολισμός τους Ιρλανδούς. Οι Εβραίοι το σκέφτηκαν κακός, ακόμα και εγκληματικός, για να επιβάλουν το ενδιαφέρον μεταξύ τους αλλά το επέτρεψαν στην περίπτωση των μη Εβραίων. Σε ένα νησί του Ειρηνικού υπάρχει μια φυλή με την οποία η απιστία είναι η καλύτερη ηθική συμπεριφορά και μεταξύ της οποίας ο pjo' θλεβερεστ εξαπατά κρατιέται στην υψηλότερη εκτίμηση. Οι κακοποιοί αισθάνθηκαν υπερήφανοι της δολοφονίας των φτωχών οδοιπόρων. Ο εθνικισμός αναγνωρίζεται τον κόσμο ως πολιτική και κοινωνική θρησκεία και κάποια που βοηθά την ευημερία του έθνους του με την εκμετάλλευση των άλλων εθνών, θεωρείται έναν πατριώτη αντάξιο της ύπαρξης στο μέταλλο και το μάρμαρο.

Στις λέξεις Rumelin.

Ο "μόνος σεβασμός είναι (κράτους) το διορισμένο καθήκον του η συντήρηση και η ανάπτυξη της δύναμης και της ευημερίας της είναι η ανώτατη αρχή όλης της πολιτικής. Το κράτος μπορεί μόνο να αποδώσει προσοχή στο συμφέρον οποιουδήποτε άλλουδήποτε κράτους εφ' όσον αυτό μπορεί να προσδιοριστεί με το ενδιαφέρον του. Η συντήρηση του κράτους δικαιολόγησε κάθε θυσία και είναι ανώτερη από κάθε ηθικό κανόνα "

(Αναφεμένος από Robert H. Murray σε δικοί του,

"Το άτομο και το κράτοσ", σελίδα 216)

Καθολικά πρότυπα του χαρακτήρα.

Δεδομένου ότι οι ανθρώπινες τιμές ποικίλλουν με τις διαφορετικές κοινωνίες πρέπει χαρακτήρας να σημάνουν στις τιμές που μια κοινωνία να τονίσει προς το παρόν; Στις ημέρες από αντιμετωπισμένη την Spartans κλοπή μια αρετή και κρατημένος στον εξυπνώτερο κλέφτη στην εκτίμηση υψηλός-δοκιμής σήμερα η κλοπή είναι ένα έγκλημα και κλέφτης ένας εγκληματίας. Με μας η σύλληψη της Virgin είναι ντροπή για την οικογένεια, στη δύση η σεξουαλική επαφή μεταξύ ενός πρόθυμου ζεύγους δεν είναι ούτε ένα κακό ούτε ποινικό αδίκημα: ακόμη και η ομοφυλοφυλία poy τα συμβαλλόμενα μέρη συγχωρείται εκεί. Δεν υπάρχουν έπειτα κανένα καθολικό πρότυπο του χαρακτήρα;

Έννοια Quranic του χαρακτήρα.

Οι άνθρωποι που κατοικούν στις διαφορετικές χώρες να ακολουθήσουν τους διαφορετικούς τρόπους της ζωής αλλά, σύμφωνα με το ιερό Quran, οι ανθρώπινες τιμές είναι οι ίδιες οπουδήποτε και αμετάβλητες επίσης. Δεν δίνεται, εντούτοις, στον ανθρώπινο διάνοια για να καθορίσει τέτοιες τιμές. Ο ανθρώπινος διάνοια είναι ουσιαστικά ατομικιστικός στο χαρακτήρα. Μπορεί να επιδιώξει τη συντήρηση ιδιαίτερου του μόνου στον οποίο ανήκει χωριστά ή συλλογικά, αλλά όχι αυτό των άλλων selves. Για την ευημερία και τη συντήρηση της ανθρωπότητας συνολικά, εντούτοις, αυτό που απαιτείται δεν είναι ένας ατομικιστικός διάνοια, που δεν μπορεί να δει πέρα από τη μύτη του, αλλά έναν περιεκτικό και όλο εισχωρώντας διάνοια, δηλαδή Θεός και αποκάλυψη. Είναι αποκάλυψη που μόνο δίνει τις τηρώντας καθολικές τιμές. Οι αποκαλυφθείσες τιμές συντηρούνται στο ιερό Quran, ο κώδικας της ζωής για την ανθρωπότητα σε όλες τα μέρη και τις ηλικίες. Οι τιμές Quranic είναι μόνιμες τιμές της ζωής και παρέχουν καθολικά πρότυπα του χαρακτήρα ή, για να χρησιμοποιήσουν Quranic της ορολογίας, Taqwa.

Η λογική σκέψη επικυρώνει πλήρως την έννοια Quranic του χαρακτήρα. Ο διάσημος συγγραφέας Hastings Rashdall λέει:

"Ότι υπάρχουν ένα απόλυτα πρότυπα των τιμών, τα οποία είναι τα ίδια για όλα τα λογικά οντα, είναι ακριβώς τι η ηθική σημαίνει."

(Η θεωρία καλός και κακός, εντάσεις ΙΙ, σελίδα 286)

Στη σελίδα 211 του βιβλίου συμφωνεί ότι αυτές οι τιμές δεν μπορούν να επινοηθούν από τον ανθρώπινο διάνοια αλλά έχουν αποκαλυφθεί στο άτομο και λέει:

"Βεβαίως (ηθικός νόμος) πρόκειται να βρεθεί, πλήρως και εντελώς, σε καμία μεμονωμένη ανθρώπινη συνείδηση. Τα άτομα σκέφτονται πραγματικά διαφορετικά για τις ηθικές ερωτήσεις, και δεν υπάρχει κανένας εμπειρικός λόγος για εάν υποτεθεί ότι θα κάνουν πάντα ειδάλλως ".

Περίπου ο συντάκτης

Ο ιδρυτής της μετακίνησης τολu-ε-Ισλάμ, Allama Ghulam Ahmad Parwez s/o Chaudhary Fazal DIN Η μακροχρόνια έρευνα ζωής του παρήγαγε πολλά πολύτιμα βιβλία Quranic στις διδασκαλίες, γιορτασμένος τους που είναι μάαρηφ-uλ- Quran σε οκτώ τόμους, λuγχατ-uλ- Quran σε τέσσερα τόμους, μαφχοομ-uλ- Quran σε τρία τόμους, ταψωεεψ-uλ- Quran σε τρία τόμους, νηζαμ-ε- Rabubiyyat, Ισλάμ μια πρόκληση στη θρησκεία, Insaan το ΝΕ Kiya Socha (ιστορία της ανθρώπινης σκέψης), Tasawwaf Ki Haqiqat, Saleem KE Naam σε τρία τόμους, Tahira KE Naam, Qurani Faislay σε πέντε τόμους και σχαχκαρ-ε- Risalat (η βιογραφία του δεύτερου χαλίφη Hazrat Omar - μπορεί Θεός να είναι ευτυχής με τον).

info@parvez-video.com

Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!

Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory

Κατηγοριες


Πνευματικα Δικαιωματα 2006-2011 Messaggiamo.Com - Site Map - Privacy - Webmaster υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu