La victoire de Noël
Car la saison de Chritmas s'approche, j'ai figuré que c'est un bon temps pour soumettre l'article suivant :
LA VICTOIRE DE NOËL
Une interprétation logique et pratique d'Is.7:14 à la lumière de contexte et de langue.
Car vous célébrez Noël, envoyant des cartes, mettant vers le haut de l'arbre avec les lumières et les décorations lumineuses et se faisant attraper vers le haut dans la hâte et le mouvement d'cadeau-acheter, cessez-vous de vous demander ce qui est la vraie signification de Noël ? Si vous , quelle est votre réponse ? Simplement qu'un bébé est né dans une mangeoire il y a 2000 ans ?
Mais puis, demandez comment elle s'applique à moi ? Je suis sûr qu'il indiquerait que naturellement le bébé était notre sauveur, qui mourrait plus tard pour nos péchés. Vrai, mais même ceci ne va pas tout à fait assez loin. En fait, elle fait Noël sembler quelque peu subalterne au bon vendredi, qui, selon certains, devrait être les vacances principales que nous célébrons et pas Noël. Je crois cependant que si nous réaliserions la pleine intention à lui venant comme donnée par God dans le Scriptures saint, nous verrions que nous avons la bonne raison de faire à Noël les vacances principales qu'il est et pour célébrer à la poignée.
Que, vous, la pleine intention à lui demandent-elles vient ? Il n'est pas simplement celui sans sa naissance là n'aurait pas été sa mort, mais plutôt ce sa naissance était, en soi, un signe et garantit que de cette mort et du salut il apporterait tous que c'est plénitude. Cette plénitude inclut non seulement une future éternité, mais également une victoire et une absence actuelles de la crainte dans nos vies journalières. Dans Matthew 1:20-21, Joseph est indiqué par l'ange ne pas avoir peur pour prendre Mary pour son épouse parce que "ce ce qui a été conçue dans elle est du fantôme saint, et elle soutiendra un fils, et vous appellerez son Jésus nommé, parce que c'est lui qui sauvera ses personnes de leurs péchés." "Jésus" nommé même veut dire le "sauveur," ou plus littéralement, "libérateur." C'est la transcription du nom de vieux testament, "Joshua." Juste comme Joshua menait ses personnes dans la victoire dans la terre de Canaan, ainsi Jésus nous mène à la victoire dans la terre de notre héritage spirituel.
Alors dans le vers 21, Matthew explique "maintenant le tout ceci a eu lieu que ce qui est parlé par le SEIGNEUR par le prophète pourrait être accompli, dire," VOYEZ, LA VIERGE SERA AVEC L'ENFANT ET SOUTIENDRA Un FILS, ET ILS APPELLERONT SON NOM IMMANUEL, QUI A TRADUIT LES MOYENS un 'DIEU AVEC LES USA.' Avant que nous regardions la citation, nous devons noter le mot "accompli." Le Grec original, sa signification littérale "est complétée vers le haut" ou "accomplie" ou "complètement remplie." Laissez-en outre moi mentionner en ce moment, pour éviter de mal comprendre plus tard, que le mot pour la "vierge" dans Matthew tient compte d'AUCUNE autre traduction. Le vers 23 est une citation directe du Septuagint (la traduction grecque des scriptures hébreus) d'Is.7:14, qui emploie le mot grec indiquant spécifiquement un qui est une vierge.
Veuillez maintenir la signification de ces trois mots grecs dans l'esprit comme nous continuons. "Jésus" = libérateur, "" a accompli "=" complètement rempli, "et" vierge "=" vierge." Oui, il n'y a aucune question que dans Matthew le mot "vierge" peut seulement signifier la "vierge." Quand nous venons chez l'hébreu original Is.7:14, cependant, le cas est différent. La langue hébreue, étant beaucoup plus large dans sa utilisation de mot que le Grec, tient compte pour que plusieurs significations relatives soient attachées à un mot dans un contexte ou un cercle général de la signification. Par exemple, le mot "shalom" signifie non seulement la "paix," mais également le "bien-être," "bénédiction," "bonjour," et "au revoir," entre autres. La même sorte de chose est vraie du mot hébreu "alma," qui a été traduit comme l'"vierge" par les traducteurs de roi James dans Is.7:14 le mot a une large signification "d'une jeune femme de l'âge mariable, une lequel des caractéristiques peut ou peut ne pas être qu'elle est une vierge." (voir le I Chr.15:20, Ps.68:25, Prov.30:19, la chanson 1:3 et 6::8) ainsi, les traducteurs du RSV l'ont traduit en tant que "jeune femme." Ils ont été rondement critiqués, bien que ce soit une traduction parfaitement permise, et une qui s'adapte plus aisément dans le contexte car nous verrons.
Un des principes principaux de l'interprétation doit vérifier le contexte. Dans ce cas-ci le contexte immédiat serait les 7èmes et 8èmes chapitres. Oubliez pendant un moment la nature prophétique du vers 14 et essayez de se décrire en arrière dans la période d'Ahaz et de Isaïe. Dans le commencement du chapitre 7, nous voyons que nous sommes impliqués d'une situation de la guerre physique réelle. Ahaz, roi de Judah fait face à deux ennemis, Rezin, roi de la Syrie et Pekah, roi de l'Israel, et lui est effrayé à la mort. Ainsi, le SEIGNEUR a envoyé Isaïe pour dire Ahaz de ne pas craindre, parce que ces deux rois seraient défaits. Sentant le doute d'Ahaz, le SEIGNEUR a demandé Ahaz à en tant que lui un signe, mais Ahaz, dans une piété fausse, a refusé. Ainsi le SEIGNEUR a dit qu'il donnerait à Ahaz un signe. Ainsi, nous venons au vers 14. Le fait que le message est adressé à la "maison de David" ne nie pas le son étant prévu pour Ahaz, car il était le gouverneur, et ainsi le représentant de la nation. Si nous traduisons l'"alma" en tant que "jeune femme" et continuons de lire par le vers 16, nous voyons clairement ce qu'était le signe à Ahaz. Le SEIGNEUR dit qu'un enfant naîtra, et avant que l'enfant soit d'âge, la terre dont les deux Rois Ahaz redoute sera abandonnée. Si nous continuons dessus dans le chapitre 8, nous voyons qu'un enfant naît en effet. Isaïe a eu un fils, dont les moyens nommés "hast-ye-rapidité-ye-à-le-abîmez," et un rapport semblable est fait dans le vers 4 à cela de 7:16, attachant le fils de Isaïe dedans avec la prophétie de la victoire physique faite à Ahaz. L'enfant s'appelle même "Emmanuel" dans le vers 8. Maintenant vous avez une image claire de quel vers 14 a signifié à Ahaz.
"mais," vous demandez, "comment fait tout de ceci se relie à la citation de Matthew du vers 14, et à l'utilisation par Matthew d'un mot ce qui pourrait seulement signifier l''vierge '?" Je crois les mensonges de réponse dans l'interprétation typologique. Vous rappelez-vous l'autre mot utilisé dans Matthew, qui est traduit "accompli" ? Rappelez-vous que nous avons dit qu'il signifie littéralement "complètement rempli." La prophétie seulement a été partiellement accomplie dans le temps d'Ahaz. La réalisation complète viendrait plus tard. Ainsi, le fils de Isaïe, dont très nommé a l'anneau de la victoire dans lui, était Un SIGNE À AHAZ ET Un TYPE DE CELUI DE VENIR, OMS SERAIT AUX USA Un SIGNE DE VICTOIRE SPIRITUELLE. Dans 8:18, Isaïe dit que lui et ses enfants sont pour des signes et se demande en Israel, et le mot utilisé ici pour le "signe" est également traduit en tant que "type." (le type de A est une vraie chose ou événement de place de personne dans le vieux testament, lequel représente également, par attendre avec intérêt, une réalité spirituelle correspondante, [ appelée l'"antitype" ] dans le nouveau testament.)
Cette interprétation typologique tient compte de la pleine signification du l'"alma" pour hériter le jeu. Ahaz l'a entendue en tant que l'"jeune femme" et scie qu'elle a accomplie en tant que tels dans son temps avec la naissance du fils de Isaïe. Mais, semblant arrières, nous pouvons voir que ce n'était pas tout ce Dieu prévu. Dieu a eu plus à l'esprit que la naissance du fils de Isaïe. Il regardait également en bas des couloirs du temps à quand il enverrait son fils, par une vierge. Ainsi la prophétie a été complètement remplie par la naissance de l'antitype, Jésus, comme enregistré dans Matthew. Si tout va bien, nous pouvons maintenant voir plus de la raison pour laquelle Jésus est venu et pourquoi nous pouvons célébrer sa naissance entièrement. Ahaz a craint deux ennemis. Nous avons également deux ennemis, que nous ne devons maintenant plus craindre. J'ai mentionné Is.8:18. Ce vers est cité dans le nouveau testament dans Hebrews.2:13 dans la référence à l'incarnation du Christ, et dans le vers 14 et 15, nous voyons qu'il est venu pour nous placer libres de la crainte de la mort. Paul parle également de ceci dans Icor.15:55-57. Le deuxième ennemi que Jésus est venu pour défaire est l'ennemi du péché, mentionné par Paul dans Romans 6, dire dans le vers 14 qu'il n'aura pas le dominion au-dessus de nous. Il combine ces deux ennemis dans Romans 8:2, dire que le Christ nous a placés libres, ou "livré" nous d'eux. Ainsi, car il a essayé de dire Ahaz, nous ne devons plus les craindre.
Naturellement, Rezin et Pekah peuvent également représenter votre propres ennemi ou ennemis personnels. Celui qui votre Rezin et Pekah soient (le multiple des choses que le diable peut employer pour vous descendre), ne craignez pas, mais savez que Jésus soit venu pour vous livrer.
C'est la vraie signification de Noël-que Jésus est venu pour être notre signe de victoire- à exposition nous que nous ne devons plus craindre les forces multiples qui peuvent être rangées contre nous dans le royaume spirituel. Elle est évidente aussi bien en chapitre 9 de Isaïe, où la promesse spécifique de la naissance du fils du Christ-le d'être donné dans le vers 6-is a couché dans la langue de la guerre et de la victoire (vs.4 et 5). Elle est encore confirmée par la prophétie de l'ange à Mary en Luc 1:33, et dans le Magnificant de Mary et le Benidictus de Zacharias (Luc 1:46-55 et a68-79), particulièrement vs.69, 71, &74-75. Ces en particulier présent l'idée que Jésus nous livre pour le service crainte-libre à ces parties merveilleuses de God. Read de scripture et se réjouit dans le fait que la victoire peut être à vous par la foi en Jésus, dont la naissance nous célébrons à ce moment d'année. Mai les belles décorations de lumières lumineuses, et cadeaux fancily enveloppés nous voyons ce service de saison pour nous rappeler la victoire glorieuse qui peut être à nous par celle dont l'anniversaire nous célébrons.
L'inverseur James M. Becher, M.Div., le professeur de bible, éditeur "du Succcess Inspiré incline" le É-zine (pour souscrire, envoyez un email blanc à : inspirationlsuccesstips@Freeautobot.com), auteur du roman, "DE TELS EST LE ROYAUME, un roman des périodes bibliques," (visite http://www.publishedauthors.net/jamesmbecher/index.html
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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