聖經詮釋學？第1部分
詮釋學是科學與藝術的詮釋過程，首先通過確定原來的含義，聖經的文本，並導致其意義闡釋為基督的身體今天。它關注 的前提是提請解釋的文本，因為它自覺或不自覺地影響結論drawn.Presuppositions是哲學或神學的出發點 參考這通常是共享另有其人。它不同於偏見，偏見包含更多的個人因素，影響判決的解釋。這個問題將聖經的權威 可能會減少麻煩，如果我們能夠接近聖經unbiasly。不幸的是，這不是possible.Therefore，我們與我們的心理包袱是擠滿了上參與其中的聖經 損害我們的反應潛望鏡進行審議。其結果是，通常情況下，只有一種解釋，反映了我們biases.Even儘管它力所能及無法解釋前提，lessly，有 保障措施，我們可以用在解釋過程中最大限度地減少主觀性和純文本插嘴到我們自己的成見。它們是：1）認識問題的前提。 2）使用 歷史的關鍵方法的解釋，以保持在檢查神學前提。 3）方法必須公開，以不斷的修改文本本身。 4）方法必須公開調查，評價 等等。 5）預設的，必須允許形或丟棄。訓詁學遵循嚴格的前理解不僅確立什麼解釋聖經已經knows.When呈現最高，文本 將解釋解釋解釋的翻譯文本。釋義因此，就必須對話Scripture.I覺得我們很少有認識到何種程度，我們回應 聖經是有條件的，以前選擇的方向對一般教會對聖經尤其如此。這些方針，目的顯然是有效的身份，在某些分組 標題。兩個最廣泛的，毫無疑問，誤解的分類是“自由”和“保守”。典型的自由派觀點的靈感聖經是聖經作家 在有些啟發的含義相同莎士比亞和其他偉大作家。什麼作家轉錄古老的宗教觀念是對上帝和他的工作方式。自由黨認為，聖經是無錯誤地方 它談救世神學的問題，但它可能擁有錯誤的歷史事實和其他details.The保守觀點的啟示就是上帝工作，通過人物，聖經作家 這樣一種方式，如果不停止他們的個人風格的表達自由，他們生產的字面的啟發。重點的文本是，聖經本身，以及作者是inspired.Of 當然，還有那些在各營地的看法各不相同的靈感普遍接受。這兩種取向也有自己的長處和優勢weaknesses.The的自由派觀點已經說了 以包括事實，他們沒有感到尷尬的負面現象發現聖經，沒有提出索賠的有關聖經無誤，所以沒有必要處理這個問題，由於他們不相信文本 絕對可靠，在沒有被人打擾的經典性有關的問題的聖經;最後，自由派不必暫停其關鍵系研究Scripture.The的弱點時，這一立場是 據說位於淡化的傾向和權威的靈感，在聖經的一個重要方式。這地方過分強調人類理性的，如果聖經的債權不能把握人類的原因，它是 不能接受的。另一個弱點在於思想進步的啟示。自由主義者相信，男子在心理和精神，後來神的啟示優於先前的。因此，宗教 經驗成為基礎決定，靈感泉湧。另一個困難這種看法是它允許空間質疑或禁止所有的奇蹟在Scripture.Two優秀 優勢保守的觀點建議是：1）他們採取認真聖經作為唯一權力機構對生命和基督教的信仰;及2）保守派真正關心實際文本的聖經。一些 在發現的弱點這一觀點包括：保守派拒絕承認聖經明顯的錯誤，在沒有看到任何兩個之間的不一致聖經通道;的傾向脫臼的真實 中心關注;的詮釋學原則，引導他們的課外聖經，他們的協調過程flawed.Achtemeier（當代神學）提出另一種看法的靈感。他認為這是被 位於更多的相互關係的傳統，形勢，及答辯載於聖經，而不是設在聖經本身或聖經authors.Whatever觀點認為是一個重要的解釋學。 如果我們持開放的觀點啟發，例如，它可能會很難，如果不是不可能的，不要方法與前提聖經“聖經有錯誤。”因此，如果我們遇到 明顯的差異，我們可以決定，一方或雙方所涉及的網頁有錯誤。同樣，作為一個保守的，我們可能會傾向於找到一個exegetically合理的方式解決表面上的 受理差異，而不是一個錯誤的可能性。（待續）牧師桑德拉湖華盛頓，副署長，是一個注定牧師娘，社會工作者，和方正的阿門部。 http://www.clergyservices4u.org。 她還創作了兩咖啡桌圖書：房間樹下斯諾：詩歌的傳教和負面干擾：布道，傳授。她的新書，走出深海：我的悲傷管理工作手冊，將
文章來源: Messaggiamo.Com
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