English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Absurdita absurdná: Samuel Beckett Čakanie na Godota

Esej RSS Feed







Čo to znamená Absurdné? Keď som hľadal slovníka, našiel som slovo, aby sa z harmónie (1). Ale napriek tomu definície snažil vysvetliť pojem, len do konca celkom absurdita (za predpokladu, že pre keď vieme, že slova zmysle), ako hovorí celkom zmysel, nezmysel, a samozrejme to znamená, že sa im nepodarí (v ich pokus). Ale vzhľadom na obdobie, ktoré majú byť spojené s literatúrou (a ďalších formy umenia príliš!), keď som hľadal viac som narazil na linky, ktoré uvádza, že žiadne literárna kritika [v ktorom som zahŕňať pokusy vysvetliť literárne pojmy] môže mať literárne dielo samotné, alebo majú byť konkrétnejšie. it [literárna kritika] nie je náhradou za čítanie samotnej práce (2), pretože [dielo] je najviac presne a presne myslel prepravuje alebo explained.So, som dospel k názoru, že pochopiť absurdné. Musím pohľad absurdné dielo umelca, skôr ako pozeranie cez hovorí o tom. Odtiaľ ako literárne študent, čo prvýkrát prišiel do mojej mysle v tomto okamihu nie je, ale Čakanie na Godota od Samuela Beckett, tzv absurdná hra postavená na Godota, osa všetky absurdity [ako do okamihu žiadny mohol s istotou určiť, kto alebo čo je Godot!]

Čo som našiel vo svojej popelnice spomienky o tomto Godota je:

"Na 19 novembra 1957, skupina strach herci boli sa pripravujú na svoje divákov. aktéri boli členmi spoločnosti San Francisco Actors Workshop. publikum tvorilo jeden tisíc štyri sto väzňov na väzenskej San Quentin. Žiadna živá hra bola vytvarovaných v San Quentin Sarah Bernhardt, pretože tam sa objavil v roku 1913. Teraz štyridsať štyri roky neskôr, hra, ktorá bola vybraná, a to predovšetkým preto, že žiadna žena sa objavila v tom, že sa Samuel Becketts Čakanie na Godota (3). . "Beckett skutočný triumf. Prišiel, keď Čakanie na Godota, ktorý vyšiel v knižnej podobe v roku 1952, bol prvý vyrábať na 5 januára 1953 , Na malú Theatre de Babylone (teraz zaniknutý). (4)

A našiel som aj niektoré riadky tejto hry:

".

ESTRGON: Didi.

VLADIMÍR: Áno.

ESTRGON: Nemôžem ísť takhle.

VLADIMÍR: Thats čo si myslíte.

estragón: Keby sme rozišli? To by mohla byť lepšia z nás.

VLADIMÍR: No zaveste sami zajtra. (Pauza) Ak Godota príde.

estragón: A keď príde?

VLADIMÍR: No uložiť

. "(5)

Hovorí sa o Beckett, že keď sa spýtal, čo tým myslia, že by Godota on odpovedal: "Keby som vedel, že , By som povedal, tak v hre "(6). Čakanie na Godota nebude rozprávať príbeh, ale skúma statický situácie (7). Takže je jasné od samého začiatku, že Beckett sa snažil vytvoriť charakter ven charakter On sám nemá ho poznám [Godota], a opäť pohyb pozemku inklinuje k nule, tj nie je absolútne žiadny plot. Predtým to bolo považované za samozrejmé, že v prípade, že východy literárne kus potom musí byť buď príbehu (alebo pozemku) na tellor akéhokoľvek charakteru, ktoré budú zastúpené. Ale to presne opačný revolúciu v jeho chápaní. Predkladá osobnosť ktorú on sám nepozná a povedzte pozemok, ktorý nie je ničím iným ako rozdiely v opatrenia a sekvencie z niekoľkých udalostí so zanedbateľným pohybe alebo akcie: othing sa stane, nikto prichádza nikto ide. (8).

Ale termín môže byť absurdné priradený iba tieto vlastnosti hry? Nie, je stále viac ako bolo spomenuté kritiky. V eseji o Kalfka, Ionesco definovaný jeho význam termínu, ako absurdné je to, čo je bezpredmetný (9) .. A bezúčelné zrejmé, kedy viac sa veci menia, tým viac sú rovnaké (10). A to je robené tým, že vytvorí nezvyčajné situácie, v hre Breckett. Napríklad chlapec, ktorý nesie posolstvo Godota s estragónom a Vladimír nepodarí rozpoznať každý deň svoje objavenie. "francúzskom jazyku výslovne uvádza, že chlapec, ktorý sa objaví v druhom akte je rovnaký ako ten chlapec v prvom dejstve, ale popiera, že chlapec má ešte nevidel Pred dva tuláci, a trvá na tom, že je to prvýkrát, keď pôsobil ako posol Godots (11). A to sa deje pri čakaní, ktoré sa vykladá ako Martin Esslin Čakanie na skúsenosti pôsobenia času, , Ktorá je stála zmena. A napriek tomu, ako reálne nikdy nič nestane, je zmena sama ilúzia. Neustále aktivity času je vlastné zabitie bezúčelné (12) ..

A tak sa takto bezúčelnost Beckett sa pokúša ukázať absurditu svojej hre. Ale je to naozaj absurdné? Budeme-li názor, že z nejaké iné názory, môžeme naraz nájsť niečo v rozpore. Je to preto, že vieme, že pravda nikdy nie je reálne, a čo sme definovať pre situácie sa stáva pravdou pre nás, pre tú chvíľu. Tak je tomu v prípade anomálií alebo anomálie situácie. Pri každej činnosti je najčastejší, ktorý sa stane pre nás bežné, a je to veľmi základ nášho chápania. Chápeme, čo je najbežnejšie a všeobecne. Chápeme niečo menej časté odkazom, že na niektoré bežné veci, alebo akcie chápeme. Takže naša veľmi základne chápanie je založené na niektoré všeobecné pravdy alebo spoločné akcie, štát, ktorý nazývame normálne. Teraz, keď sme niečo z poradie v hre (napr. WAITIG na Godota), budeme vykladať, že pokiaľ ide o tie commons nášho pamäť. Ale na tento názor budeme analyzovať, je menej časté alebo absurdita vnímať nás priamo, bez akejkoľvek pomoci, alebo odkaz na našej definícii ormality? To je podobné tomu, čo René Wellek snažil vysvetliť, v jeho eseji ÚTOK NA literatúry cituje príklad Samuela Becketts endgame. Becket vykreslil znak END GAME, ktorý hľadal hlas jeho mlčanie (13). Umelci nespokojnosť s jazykom iba byť vyjadrená jazykom. Pauza môže byť prístroj vyjadriť neopísateľné, ale pauza môže byť predĺžená na dobu neurčitú, nemožno jednoducho ticho ako také. Je potrebné naopak potrebuje začiatok a koniec (14) ..

Toto vyhlásenie naznačuje dôležitosť kontrastu a to platí rovnako aj v prípade absurdity a non-absurdita ako je tomu v prípade ticha a hudby.

V tejto súvislosti sme môže dosiahnuť rozhodnutie, že nemá zmysel pre absurditu sa z normálu. Ale ako to platí v prípade Godota možno analyzovať takto:

Beckett snažia ťažké dosiahnuť absurdné praxou prostredníctvom jeho postáv, nezvyčajné veci (alebo aspoň bežnou vecou v abnormálne poradí), stále zostáva prvky non-absurdity v každom rohu hry. Chlapec, ktorý nemá uznať dva tuláci priniesť správy z rovnakej Godota (Nikdy to niekedy stane, že Godot prináša správu od chlapca, alebo trampů podať správu z chlapca na Godota, alebo trampů hovoriť správa, že chlapec prináša od na Godota nich, alebo Godot nikdy dostane správu od trampů a toľko môže byť absurdné prípad). Bol to len jeden uhol výklade situácie. Iná interpretácia môže byť veľa v číslach: čaká na Godota trampů, alebo trampů nie čakať na Godota, zatiaľ čo oni hovoria, že oni čakali. atď atď

Keď som povedať, že bez ohľadu na činnosť sa vykonáva v hre je tu predné prvky non-absurdity. Mohli sme spoznala Ak hovoríme absurdita by bola normálne a čo teraz cítim normálne by bolo absurdné. V skutočnosti môžeme vyjadriť absurdita sama o sebe a je to klamanie charakter absurdity, pretože chvíle, kedy sme vysloviť sa niečo stane sa trochu líši od toho, čo sme si pôvodne chcel vyjadriť. Slová, stredné beletrie, je výroba mans intelektu. Sú súčasťou ľudskej lži (14). A z tohto dôvodu žiadne literatúry potrebuje, aby strednodobé až sa vyjadrí, že sa stane klame. Takže Roland Barthes vo Francúzsku hovorí preto, že literatúra je systém klamný signification.emphatically znamenať, ale nikdy sa nakoniec znamenal (16).

V popredí copak akcie Beckett sa snažil vyrobiť do hry, stojí dodnes medzi v medziach absurdné a non-absurdné a ako sa tejto akcie je priblížiť všetkým z týchto dva limity závisí na tom, aké slová sa používajú a ako sú používané na definovanie limitov.

Thats prečo hrať .. údajne ezoterickej avant-grade imidiate urobil tak a tak hlboký vplyv na publikum trestanci. (17), kde ako kritici nemohli ľahko prijali hru ako umenie na začiatku.

Martin Esslin píše: pretože proti nim [väzňov] sa situácia v niektorých spôsoby analogické s vlastnou? Asi. Alebo snáď preto, že boli un dostatočne prepracované, aby prišiel do divadla bez apriorní predstavy a očakávania hotový, tak, aby sa vyhýbali chybu, že v pasci tak veľa kritikov, ktorí so sídlom odsúdila hrať za jeho nedostatok pozemku, vývoj, charakteristiky, napätie a zdravého rozumu (18). A samozrejme je to, čo vidíme, ako pokus definovať s absurdným nie-absurdné. Podobne mnoho ďalších pokusov bolo v minulosti a súčasnosti, aby tak nezvyčajné zo spoločného. Napríklad Dadaist hnutia. Pokusy boli vykonané nielen rozšíriť oblasť umenia, ale zrušiť boundery medzi umením a non-art. V hudbe sa zvuky strojov alebo použité uliciach, v obraze, využíva-koláž prilepené na novinky papiere, gombíky, medaily a tak ďalej, alebo nájdené predmety? Polievkové plechovky, kola kola, elektrické žiarovky, akýkoľvek kus Junks? sú vystavené. najnovší výstrelok je zemných prác, diery alebo priekopy v krajine, dráhy cez kukuričné polia, námestie listy vedie v snehu. Sochár, Christo zabalený miliónov štvorcových stôp austrálskeho pobrežia v plastu. Na 1972 Bicnnale v Benátkach, maliar, Gino De Dominicis, vystavoval Mongoloidná zdvihol z ulice ako umelecké dielo. V poézii básne bol vymyslený Dadaists čerpaním výstrižky správ papierové tašky z náhodne, v poslednej dobe básne boli vyrobené na počítači a shuffle román (Marc Saporta) sa objavila, v ktorých každej stránke môže byť nahradený iným v ľubovoľnom poradí (18) ..

Podobne môžeme uviesť príklad Pop-kultúra dnes tak populárne mladej generácie, ktorá bola kedysi považovaná za absurdné. Tak čo máme záver môže byť dosiahnutá vidieť vo svetle tejto teórie kontrastu ticha a hudby povedal v tejto eseje na začiatku, že to, čo vôbec chceme vyjadriť (môže byť ticho alebo Absurdity) musíme slovami vyjadriť. Ale slovo, nemôže byť nikdy byť vec (20). Takže môžeme dosiahnuť buď situáciu alebo vyjadriť to, ale nemôžeme robiť obaja, pretože keď sa snažíme robiť, vyhral situácia je rovnaká. To je to, čo môže znamenať, keď hovoríme o absurditě , tj máme môže byť úplne absured v prejave nie je vhodné médium neexistuje.

Uzavretím tejto Myslím, že som dosiahol na správnom mieste v správny čas, pretože ak sa nemýlim tak budem dosah správnu vec, ale ak by som dostať zle (ako dostanem bez-zmysel), ktoré bude skôr správnu vec, vďaka nášmu kontexte. Môj pokus o kritiku, je snaha, aby sa nám lepšie

O Autor

Samir K. Dash

Samir V súčasnej dobe je riaditeľom animácie www.anigraphs.com podnik
Ďalšie články nájdete ho

Článok Zdroj: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Credit Secrets Bible
» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula


Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!

Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Odošlite svoje články na Messaggiamo.Com Adresár

Kategória


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Mapa - Privacy - Webmaster predložiť vaše články na Messaggiamo.Com Adresár [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu